高山(shān)流水是什么意思(sī)服务项目(mù)，服务里面高山流水是什么(me)意思是高山流水(shuǐ)比喻知音难遇或(huò)乐曲高(gāo)妙的。

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高山流水是(shì)什么意(yì)思服务项目，服务(wù)里面高山流水是什么意思

　　出(chū)自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山(shān)，钟(zhōng)子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙(yá)善(shàn)弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时(shí)若高山，时若流(liú)水，只有钟(zhōng)子(zi)期能领(lǐng)会其中的含(hán)意。

　　后来就(jiù)用“高山流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也(yě)用(yòng)以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯(bó)牙(yá)鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹(dàn)奏的(de)《流水(shuǐ)》是(shì)近代流传最(zuì)广的(de)曲(qū)目(mù)之一。

　　春(chūn)秋(qi一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么，涨潮和落潮的主要原因是什么引力ū)时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子(zi)期擅(shàn)长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武(wǔ)汉市(shì)汉(hàn)阳(yáng)龟(guī)山）北面(miàn)游(yóu)览时(shí)，突然遇(yù)到了暴(bào)雨，只好滞留在岩石之下(xià)，心里寂(jì)寞(mò)忧伤，便拿出(chū)随身带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他(tā)弹奏了反映连绵大(dà)雨(yǔ)的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在(zài)此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野(yě)菊后(hòu)叫(jiào)道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也(yě)正在附近(jìn)躲雨，听(tīng)到伯牙(yá)弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到(dào)高潮时(shí)便情不自禁地发(fā)出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯(bó)牙听到(dào)赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子期打过招呼，便(biàn)又继(jì)续弹(dàn)了起来。

　　伯牙(yá)凝(níng)神于高山，赋(fù)意(yì)在(zài)曲调之中，钟子期(qī)在一(yī)旁听后频(pín)频点头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一(yī)座高峻无(wú)比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河(hé)奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一(yī)支琴曲，钟子期就(jiù)能(néng)完全听出(chū)它(tā)的意旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了(le)琴，叹息(xī)着说：”好(hǎo)呵！好呵(hē)！您(nín)的听音、辨向、明义(yì)的功(gōng)夫实在是太(tài)高明了，您所说的跟我心里想的真(zhēn)是完全一样(yàng)，我(wǒ)的(de)琴(qín)声怎能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是(shì)结为(wèi)知音，并(bìng)约好第二年再相会(huì)论琴。

　　可是第二(èr)年(nián)伯牙来会钟子(zi)期时(shí)，得知(zhī)钟子(zi)期不久(jiǔ)前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感(gǎn)，难以用(yòng)语言表达，于是(shì)就(jiù)摔破了自己从不离身(shēn)的(de)古琴，从此不(bù)再(zài)抚弦弹奏，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然(rán)动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐(lè)，真是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高(gāo)山流水(shuǐ)，难一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么，涨潮和落潮的主要原因是什么引力(nán)有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢(gāng)琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流水，听得(dé)人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥(shá)?

　　夜场(chǎng)里的高山(shān)流水(shuǐ)是：是酒(jiǔ)吧的(de)特(tè)色(sè)的(de)倒酒方式。

　　指的是上面一个杯(bēi)子底(dǐ)下会有(yǒu)很多(duō)杯子，然后从杯子流露杯子(zi)从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管(guǎn)是酒吧(ba)也好饭(fàn)店(diàn)也好他们(men)会推出自己店里的特(tè)色然(rán)后给这个特色其(qí)一个(gè)优雅的名字，来(lái)吸引更多(duō)的顾客到自(zì)己(jǐ)的店(diàn)里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思(sī)是(shì)采(cǎi)耳(ěr)，采(cǎi)耳是(shì)一(yī)个专业(yè)术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏(tāo)耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般都是就地取材，一(yī)支(zhī)竹签，一根细棍子，就(jiù)是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有(yǒu)社(shè)会(huì)地(dì)位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官(guān)贵人(rén)才(cái)能享受。

　　随(suí)着社会的不断发(fā)展(zhǎn)，采(cǎi)耳无论在技告哪术(shù)延深方面，还是(shì)在兴起李和领域方面(miàn)，都有了(le)实质性的突(tū)破。

　　尤其是在明末清初时，采(cǎi)耳(ěr)开始流入民间，并融入(rù)到了(le)传统理发(fā)行业，在战火纷飞的(de)年(nián)代里亦不被湮没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成(chéng)为皇室(shì)宫廷的必备(bèi)项目，由技术高超的(de)掏(tāo)耳朵师(shī)傅，常(cháng)年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小巷比比皆是。

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