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远(yuǎn)则(zé)怨近(jìn)则不逊是(shì)什么意思解(jiě)释，远则怨(yuàn),近(jìn)则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相(xiāng)近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又(yòu)会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也(yě)，近之(zhī)则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养(yǎng)也”的(de)说话对(duì)象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不(bù)是(shì)泛(fàn)指所(suǒ)有的女性，而(ér)是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之道相(xiāng)违背之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨(yuàn)什(shén)么(me)意思

　　近则(zé)不逊(xùn)，远则怨的意思(sī)：相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文为子(zi)曰：“唯女子与键帆小人(rén)为难养也！近之则(zé)不孙，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄(xù)养(yǎng)啊！亲近(jìn)他们(men)则恃宠而骄，疏远他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句首的发(fā)语词，表肯定或无实(shí)义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如(rú)月如(rú)日(rì)，唯君之(zhī)节”，《礼记·表记》中的(de)“唯携(xié)哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子(zi)与(yǔ)小人在此(cǐ)处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐(yǐn)雹灵公的夫人南子(zi)，拉普拉斯分块矩阵公式例题，拉普拉斯分块矩阵公式副对角线也有(yǒu)人认(rèn)为是泛指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭(gōng)敬、无礼(lǐ)、骄横(héng)。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养也(yě)解析

　　“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为(wèi)难养(yǎng)也”这(zhè)句话，在主张男女(nǚ)平(píng)权(quán)的现代受(shòu)到了很多抨击，被认(rèn)为(wèi)是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中(zhōng)的一些(xiē)章句缺乏(fá)语境的支撑，若仅仅是从字(zì)面去理(lǐ)解，而(ér)对(duì)孔子“尚仁(rén)”的思想核心没有“一(yī)以贯之”的(de)认识，就比较(jiào)容易引发误会。

　　其实，即便本章的“女子”确(què)实(shí)是泛指女性，那也是指孔(kǒng)子所(suǒ)观察(chá)到(dào)的、当时(shí)社会和(hé)文化背景中的特定“女性”群(qún)体。

　　之所以要(yào)强调这一点，是因为古代与现代的社会(huì)形(xíng)态(tài)和文化背景差(chà)异巨大，而这些因素对于(yú)群体的心(xīn)理塑造则(zé)具有决(jué)定性(xìng)的作用。

　　远则怨近则不逊是什么意(yì)思解释(shì)，远(yuǎn)则怨(yuàn),近则不(bù)逊是“近则不逊，远则怨”的(de)意(yì)思是：相近了(le)会看拉普拉斯分块矩阵公式例题，拉普拉斯分块矩阵公式副对角线(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离(lí)了(le)又会埋怨你的。

　　关(guān)于远(yuǎn)则怨近则不(bù)逊(xùn)是什么(me)意思(sī)解释，远则怨(yuàn),近则不逊以及远(yuǎn)则怨近(jìn)则不逊(xùn)是(shì)什么意思(sī)解释，远则怨近则(zé)不逊是什么(me)意思呢，远则(zé)怨,近则(zé)不逊，远则不(bù)逊近则怨,前一句是(shì)什么(me)？，远则怨,近则(zé)不恭等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

远则怨近则(zé)不逊是什么意(yì)思(sī)解(jiě)释，远(yuǎn)则怨(yuàn),近(jìn)则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会看你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会(huì)埋怨你。

　　原文(wén)：子(zi)曰：“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也(yě)，近之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也”的说话(huà)对象是“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性，而是特指“人(rén)主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸(xìng)的身(shēn)边人，小人则是与君(jūn)子之道相违(wéi)背之人。

近则不(bù)逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文(wén)为子曰(yuē)：“唯女子与键帆小人为难(nán)养也！近之则不(bù)孙(sūn)，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真(zhēn)难(nán)蓄养啊！亲(qīn)近他们(men)则(zé)恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于句首的发(fā)语词(cí)，表肯(kěn)定或无实义。

　　如(rú)《管子》中的(de)“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的(de)“唯(wéi)携哗(huā)天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小人在此处应(yīng)是指古(gǔ)时贵族所蓄养的妾侍(shì)仆从(cóng)。

　　一(yī)说(shuō)“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南子，也有人认为是泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作(zuò)“调教(jiào)”、“相处(chù)”的，亦通(tōng)。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无(wú)礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难(nán)养也解析

　　“唯女子与小人为(wèi)难养也”这句话(huà)，在(zài)主张男(nán)女平权的(de)现代(dài)受到了(le)很多抨击，被认为是歧(qí)视女性。

　　《论语》中的(de)一些章句(jù)缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面去理解，而(ér)对孔子“尚仁(rén)”的思(sī)想核(hé)心没有(yǒu)“一以贯之”的(de)认(rèn)识，就(jiù)比较容易引(yǐn)发误会。

　　本(běn)章争议(yì)的(de)焦点，就(jiù)在于“女子”一(yī)词究竟是(shì)否泛(fàn)指女性。

　　其实，即便(biàn)本(běn)章的(de)“女(nǚ)子”确实是(shì)泛指(zhǐ)女性，那也是指孔(kǒng)子(zi)所观察到的、当时社会和(hé)文化背景(jǐng)中(zhōng)的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以要强调这(zhè)一点(diǎn)，是因(yīn)为(wèi)古(gǔ)代与(yǔ)现代的社(shè)会形(xíng)态和文化(huà)背景(jǐng)差异巨大(dà)，而(ér)这些因素对于(yú)群(qún)体的心理塑(sù)造(zào)则具有(yǒu)决定性的作用。

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