礼崩乐(lè)坏(huài)是什(shén)么时期的事(shì)件啊，礼崩乐坏这个(gè)词产生于(yú)什么时代是礼(lǐ)崩乐(lè)坏是一个逐渐的、缓慢(màn)的过程的。

　　关于礼(lǐ)崩乐(lè)坏是什么时(shí)期的(de)事件啊，礼崩乐(lè)坏(huài)这个词产生于什么时代以及礼崩乐坏是什么时期(qī)的事件啊，礼(lǐ)崩乐坏是哪个时(shí)期(qī)发生的，礼崩乐坏这(zhè)个词产生(shēng)于什么时(shí)代，礼崩乐坏说的是什么时期，礼崩乐坏的根(gēn)源何在？等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识(shí)：

礼崩乐坏是(shì)什么(me)时期的事件啊(a)，礼崩乐坏这(zhè)个词产生(shēng)于什么(me)时代

　　西周末(mò)期是“礼崩乐坏(huài)”发生的第一个导火线时期，此时的礼乐只是受(shòu)到了(le)局部的破坏，而到了春秋时期礼乐(lè)崩坏的程度便(biàn)开(kāi)始逐渐(jiàn)加深(shēn)，特别(bié)是在战国(guó)后期(qī)，整个礼乐制度(dù)已被(bèi)破坏得面目(mù)全非。

　　（一）王室的(de)衰微

　　西周(zhōu)末(mò)期周王的统治不断受到外族的侵扰，而(ér)王室内部各阶级的矛盾也(yě)在不断激(jī)化(huà)，周(zhōu)王(wáng)朝面临着即将灭亡的危害。

　　而(ér)面对这种灾难的时候，各阶级的统治者却无动于(yú)衷。

　　由于(yú)周王朝实(shí)行分封(fēng)制，土地经(jīng)常赏赐(cì)给诸侯，周王(wáng)室(shì)实际控制的土地(dì)就(jiù)越来越(yuè)少了(le)。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交(jiāo)质”事件是周王(wáng)室东迁之后衰弱的一个重要标(biāo)志，从前至(zhì)高(gāo)无(wú)上的周王(wáng)室能和诸侯国达成如(rú)此(cǐ)平等的契约，这本身就是因为自身地位下降，能力衰弱(ruò)到无法再凌驾于(yú)诸(zhū)侯(hóu)之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败更是让自(zì)身的权威受到了致命一击。

　　从此，在诸(zhū)侯眼里，周(zhōu)王室仅仅(jǐn)是(shì)一(yī)具空壳(ké)，并(bìng)无实际的(de)权(quán)力。

　　（一(yī)）西周社会大体情况

　　周武(wǔ)王灭商后建(jiàn)立了西周王朝(cháo)，为(wèi)巩固其(qí)统治，在国都(dōu)附近(jìn)分封了许胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么(xǔ)多诸(zhū)侯国。

　　周朝(cháo)的分(fēn)封制使得诸(zhū)侯国(guó)的建立(lì)成为(wèi)周王室(shì)御外(wài)的(de)屏障，也为统治者(zhě)的治理提(tí)供便利，但也为后来的诸侯(hóu)争霸(bà)、逾越王权埋下了(le)隐患。

　　西周(zhōu)以善农耕而(ér)闻名，因(yīn)此，周的(de)农(nóng)业(yè)十(shí)分发达(dá)，种植的粮食品种(zhǒng)繁多，基本包括了后(hòu)世所有的基本品种(zhǒng)，而铸造、丝织等其他方面也很发达。

　　经(jīng)济上发展，政治(zhì)上稳定，于是周王(wáng)朝(cháo)建立(lì)了(le)一(yī)整(zhěng)套的礼乐制度。

　　（二(èr)）春秋时期的由盛而(ér)衰

　　随(suí)着(zhe)昭王即位后就开(kāi)始(shǐ)对(duì)外用(yòng)兵，其子穆王除对(duì)外大规(guī)模用(yòng)兵(bīng)之外，还对内(nèi)加强镇压，增重刑(xíng)罚，“作甫刑，分墨(mò)、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑(xíng)共三千条”。

　　（三）战国社会大(dà)体情(qíng)况

　　礼胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么乐制度经过了(le)两次大(dà)的摧(cuī)残和(hé)动荡之后(hòu)，在(zài)战国时期(qī)，礼乐制度遭(zāo)到(dào)了极(jí)大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于西周时期朝代(dài)蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼，指(zhǐ)“周(zhōu)礼”，即五经里(lǐ)面的《礼(lǐ)》；乐，指庙(miào)堂之乐；原(yuán)为孔夫(fū)子(zi)感(gǎn)叹西周森(sēn)严等级(jí)的分邦(bāng)建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏(huài)而引起的社会(huì)秩序混乱(luàn)。

　　现可释义为(wèi)伦理(lǐ)道德文化的日渐散(sàn)失导致人心不古，世风日下的现象。

　　成语出(chū)处：青章炳麟《与简竹居(jū)书》：中唐(táng)以(yǐ)来，礼崩乐坏，狂狡有(yǒu)作，自己制则(zé)，而事不稽。

　　成语用(yòng)法：联合式(shì)，作宾语、定(dìng)语，含贬义(yì)。

　　《论语阳货》三(sān)年(nián)之丧，期已久矣。

　　君子三年不(bù)为礼(lǐ)，礼必坏；三年不为乐(lè)，乐必(bì)崩(bēng)。

　　释(shì)义：指周代封建制度(dù)的规(guī)章制度遭到(dào)极大(dà)的破坏，寓意社(shè)会制度和文化秩序遭遇(yù)重大变局，驱需内(nèi)圣外(wài)王(wáng)之人改进。

　　礼在(zài)中国古代是社会的典章制度(dù)和(hé)道德规范(fàn)。

　　成语造(zào)句

　　1、现实依据就是(shì)苟(gǒu)子所处的时(shí)闷灶(zào)代，的混(hùn)乱(luàn)迫使人们重新(xīn)思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切相关的文(wén)艺(yì)的重视。

　　2、唐末五(wǔ)代(dài)时期礼崩乐坏，纲常(cháng)扫地以(yǐ)尽，中(zhōng)国封(fēng)建社(shè)会的新阶(jiē)段在旧秩序的大动乱中到来(lái)。

　　3、春(chūn)秋是先(xiān)秦礼制(zhì)最健全之(zhī)时(shí)期，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点(diǎn)应(yīng)得到修正。

　　4、它(tā)让我们看(kàn)到，在春(chūn)秋礼崩乐坏的社会现(xiàn)实(shí)掩(yǎn)映下的温(wēn)柔敦厚与尊礼重义(yì)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么