三十(shí)六洞天七十二(èr)福地分别(bié)是哪里，福地洞天啥意思(sī)是“福(fú)地(dì)洞天”的意(yì)思：原为道家语，指神道居住(zhù)的名山胜地的。

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三十六洞天七十二福地分别是哪里，福地(dì)什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法洞天啥(shá)意(yì)思

　　“福(fú)地(dì)洞天”的意思：原为(wèi)道家语，指神(shén)道(dào)居住的(de)名山(shān)胜地。

　　后多比(bǐ)喻风景优(yōu)美(měi)的地方(fāng)。

　　出自《洞天福地记》：“列出十大(dà)洞天、三十六小洞天、七十二(èr)福地的名称(chēng)。

　　”《洞(dòng)天福地记》内容简(jiǎn)介：序按道教经典(diǎn)什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法《龟山白玉上经》具列神仙所居名山(shān)胜境。

　　首列(liè)太(tài)上“十大洞天(tiān)”，次列(liè)“三十六小洞(dòng)天”，后列“七十(shí)二福地”。

　　所(suǒ)谓神仙所居，洞(dòng)天福地，皆位山岩，并注(zhù)方(fāng)阔，所属州县境域，可资(zī)地(dì)理(lǐ)考(kǎo)索。

　　例句：明·吴承(chéng)恩(ēn)《西游(yóu什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法)记》第(dì)四回：大王在这(zhè)福地洞(dòng)天(tiān)之处(chù)为王，多少尊重(zhòng)快乐，怎么肯去(qù)与他做马夫。

　　明·高(gāo)明(míng)《汲古阁本琵(pí)琶记．第三出》：这般样福地洞天，可(kě)知有(yǒu)仙姝玉女。

　　清(qīng)·曾朴《孽海花(huā)》第(dì)七回：一到(dào)南边，果然山(shān)明川丽，如登福地(dì)洞天。

道(dào)教所向往的十(shí)大洞天、三十六(liù)小洞(dòng)天(tiān)、七十二福地在哪里(lǐ)？

　　道教所(suǒ)向往的十大洞天、三十六小咐梁洞天(tiān)、七十二(èr)福地其实指的(de)就是(shì)一(yī)些(xiē)具(jù)有名山大川的地(dì)方，或者是一(yī)些人迹罕至，但是风景优美的地方，因为(wèi)环境好(hǎo)，又没有人打扰是(shì)非(fēi)常(cháng)适合修炼，因此道教(jiào)把这些地方称为是“福地洞(dòng)天(tiān)”，而十(shí)大洞天、三十六小洞天、七十二福地遍布衡谈运(yùn)了中国的很多省市，但是有些地(dì)方现在已经衰(shuāi)败了，也找不到具体的(de)位置(zhì)了。

　　十(shí)大洞天包括：王屋(wū)山洞、委羽(yǔ)山侍档洞、西城山洞、西(xī)玄山洞、青城山(shān)洞、赤城山洞、罗浮山洞、句曲山(shān)洞、林(lín)屋山洞、括苍山洞(dòng)，由于十(shí)大(dà)洞天历史比(bǐ)较久，而(ér)且没说过具体的地理位置(zhì)，所(suǒ)以(yǐ)很(hěn)多(duō)现在都是找(zhǎo)不到(dào)的(de)，而(ér)三(sān)十六小(xiǎo)洞天就比较好找了(le)，因为里面涉及了州县，比如霍(huò)林(lín)洞天在福州(zhōu)长溪(xī)县 ，蓬玄(xuán)洞(dòng)天在衮州乾封县 ，朱陵洞天(tiān)在衡州(zhōu)衡山(shān)县等等(děng)，这里(lǐ)就是举两个(gè)例子，就不(bù)和大(dà)家一一细说了。

　　这里的很多现(xiàn)在已经(jīng)成为了旅游胜地(dì)，而七十(shí)二福地就更好找，因为(wèi)记载更(gèng)加详细，比(bǐ)如在(zài)江宁(níng)府(fǔ)句容县界(jiè)的地(dì)肺山、潭州长沙(shā)县的洞真墟、玉(yù)笋山南的郁(yù)木洞等等，这里都曾(céng)是得道真(zhēn)人隐(yǐn)居过的地方(fāng)，因为(wèi)真人曾在这里修(xiū)行(xíng)过，所以这些地(dì)方或(huò)多或少都(dōu)是有一些传说的，久而久之就被大家传(chuán)得(dé)越来越神奇，所以就被称为了“福(fú)地洞天”。

　　不过(guò)也是有一些和道教有(yǒu)联系但是么(me)有(yǒu)被列入“福地洞(dòng)天”的名山(shān)，比如武当山和崂山，现在很多山(shān)上的(de)建筑都(dōu)被列入(rù)了世(shì)界遗产，为了保护这些“福(fú)地洞天”还成(chéng)立了“爱山(shān)基金(jīn)会”。

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