转世(shì)灵童这(zhè)个词语(yǔ)不(bù)知道大家有没有(yǒu)听(tīng)说过，这(zhè)是一种藏传佛教(jiào)的说法，对于不(bù)了解的人来(lái)说，第(dì)一次听到转世灵童的时候(hòu)会(huì)从字(zì)面(miàn)上去理解(jiě)这(zhè)个词语的意思，质(zhì)疑转世灵童这样的(de)事(shì)情到底有科学依据(jù)吗(ma)？或者又是从其他地方了解相关消息，给人如此(cǐ)严(yán)肃(sù)感觉的事情最后居然是用(yòng)抓阄的方(fāng)式(shì)来决(jué)定的，未免有些(xiē)太好(hǎo)笑了吧，对于(yú)这点我们下面(miàn)就详细(xì)了(le)解了解，最起码以后说起来这种事情的时(shí)候才不会(huì)显得很无知，转世灵(líng)童其(qí)实根本不是我们想象中的那种(zhǒng)投胎转世。

很多人(rén)一(yī)听说转世(shì)灵童就觉得不科(kē)学，是骗人(rén)的东西(xī)，但其(qí)实许多事(shì)情存在即合理，况且转世灵童(tóng)又不是大家(jiā)想象中的投胎转(zhuǎn)世会带着(zhe)以(yǐ)前记忆的那种，所(suǒ)谓的(de)转世灵童只(zhǐ)是(shì)我国藏教(jiào)的一种(zhǒng)文化制度，这种(zhǒng)制(zhì)度(dù)是藏(cáng)传佛教特有的传承方式，起源于公元12世纪(jì)西藏佛教噶玛噶举派(pài)该派黑帽系首领圆(yuán)寂后门徒推举一幼童为转世继承(chéng)从(cóng)那之后就开始有了(le)活佛(fú)转(zhuǎn)世的办法，各教派先后效仿此(cǐ)方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成了达赖(lài)喇(lǎ)嘛和(hé)班禅额尔德尼两大活佛(fú)系统(tǒng)。转(zhuǎn)世(shì)制度则是在格鲁(lǔ)派创始人(rén)宗喀巴的最(zuì)小弟子根敦朱巴圆寂后，为了防止内部分(fēn)裂(liè)，于(yú)是采取(qǔ)了(le)这种噶玛噶举派的(de)转世办法(fǎ)，由高僧及根敦朱巴的亲属(shǔ)指(zhǐ)定一名男孩作为根(gēn)敦朱(zhū)巴的转世，这(zhè)种方法就形成了赖喇嘛活佛转世系统，不过(guò)经过历(lì)史(shǐ)的演变，后来的达赖喇嘛都必(bì)须经中央政府册封(fēng)才能得以确认。

寻找(zhǎo)转世灵童的方法有很多，大概分为非掣签方式和金瓶掣签方式，前(qián)者可以按照(zhào)遗嘱(zhǔ)、预言(yán)、神谕、征(zhēng)兆、奇观等方法寻找转世灵童，至(zhì)于后者是从清朝乾隆时期开始出(chū)现的金瓶掣签方(fāng)式，为了避免徇(xùn)情(qíng)指认，于是(shì)活佛(fú)转世的认定权开始(shǐ)掌(zhǎng)握在(zài)中央手中，由中(zhōng)央直接审批和册(cè)封，这(zhè)种认定方式(shì我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词x;'>我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词)还(hái)算正常(cháng)，倒是之(zhī)前的(de)非掣(chè)签(qiān)方式实(shí)在是太(tài)随心所欲(yù)了，简(jiǎn)直是完全撞(zhuàng)运气抽签决定一(yī)样。

转世灵(líng)童这(zhè)种事(shì)情其实并没(méi)有(yǒu)科学(xué)依(yī)据，只(zhǐ)不过是一种文化而已，大家可以不理解但也不能不尊重(zhòng)人家(jiā)的文(wén)化，中(zhōng)国上下几千年，很多文(wén)化都是现在(zài)的我们所(suǒ)不(bù)能完全理(lǐ)解(jiě)的，不(bù)能理解就(jiù)要学会体(tǐ)谅，存(cún)在即合理，只要这种制度还(hái)没有被彻底取缔，那么就一定有道理(lǐ)，当然不管是转世灵童还是转(zhuǎn)世制度现在基(jī)本上都已经看不到(dào)了，大家生活(huó)如此(cǐ)丰富多彩，谁还会去关心这种(zhǒng)问题啊。

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