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徙木(mù)立信的(de)故事阐明(míng)晰什(shén)么(me)道理，徙(xǐ)木立信给告(gào)知了咱们什么

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施行变(biàn)法前为了获得人们的信(xìn)赖，就在城(chéng)门处说只(zhǐ)需(xū)有(yǒu)人能将(jiāng)木杆搬到(dào)指定(dìng)方位就颁发五十金(jīn)，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现许(xǔ)诺(nuò)的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经(jīng)过(guò)某种手法树立典(diǎn)型(xíng)，而使大众服气的行(xíng)为(wèi)。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公(gōng)既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不(bù)信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南(nán)门，募民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金(jīn)。

　　”有(yǒu)一(yī)人(rén)徙(xǐ)之，辄予五十金(jīn)，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什(shén)么道(dào)理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的(de)信赖，就在城门处说只需有(yǒu)人能将(jiāng)木杆搬到指定方位(wèi)就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实(shí)现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树(shù)立典型(xíng)，而使(shǐ)大众(zhòng)服气的(de)行(xíng)为。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐全(quán)国议己(jǐ)。

　　令既(jì)具(jù)，未布(bù)，恐民(mín)之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门(mén)者(zhě)予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕(bì)缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变法(fǎ)图强方针(zhēn)，唯(wéi)恐全国人(rén)对自己(jǐ)发生非手举辩议。

　　法则(zé)现已(yǐ)齐备，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商场(chǎng)南门立下一根三丈长的木杆，招募(mù)大众有可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没(méi)有人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又(yòu)宣(xuān)告指令说(shuō)：“有可以搬曩昔的(de)就(jiù)赏给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一(yī)个人(rén)搬木杆(gān)到北门，当即赏给(gěi)他(tā)五十镒黄(huáng)金(jīn)，以标明没有诈(zhà)骗(piàn)。

　　总算公布（变酒红色是哪几个颜色调出来的(biàn)法的(de)）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立(lì)信一事，而叹吾(wú)国(guó)国民之愚也(y酒红色是哪几个颜色调出来的ě)，而叹执政者(zhě)之煞费苦心也，而叹数千年来(lái)民智(zhì)之(zhī)不(bù)开、国几蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄(qìng)其说。

　　法则(zé)者，代谋(móu)美好之(zhī)具也。

　　法则而(ér)善(shàn)，其美好吾(wú)民也必多，吾民方恐其(qí)不布此(cǐ)法则，或布而(ér)恐(kǒng)其不生效能，必竭(jié)全力以保证之，保持之，务(wù)使(shǐ)到达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系(xì)，安有不信之理(lǐ)？法则而不(bù)善，则不唯(wéi)无美好之(zhī)可言，且(qiě)有损害之足惧(jù)，吾民(mín)又必(bì)竭全力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信(xìn)，又安(ān)有信(xìn)之之理？乃(nǎi)若商鞅之与秦民适成此份额之对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今试(shì)一(yī)披吾国四千余年之记载(zài)，而求其利国(guó)福民巨大(dà)之政治家，商鞅不名(míng)列前茅(máo)乎？鞅当孝公之世(shì)，华夏鼎沸，战事正殷，举国(guó)疲惫，不堪(kān)言状(zhuàng)。

　　所以而欲(yù)打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所(suǒ)以而变法(fǎ)之令出，其法惩奸宄以保公(gōng)民(mín)之(zhī)权力，务耕织以(yǐ)增进国民之富力，尚军功以树国威，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来未(wèi)有之(zhī)大(dà)方针，民何惮(dàn)而不信(xìn)？乃必徙木以立信(xìn)者，吾(wú)所以知政者之具费(fèi)苦心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以知(zhī)数(shù)千(qiān)年来(lái)民智(zhì)漆黑国(guó)几蹈(dǎo)于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百(bǎi)姓惧(jù)焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐(kǒng)此(cǐ)徙木立信一事，若令(lìng)彼东西各答消文明国民闻之，当(dāng)必捧腹而笑，舌(shé)而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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