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题西林壁(bì)古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的意(yì)思和(hé)哲(zhé)理(lǐ)

　　这(zhè)首诗(shī)告诉我们(men)想(xiǎng)认清事物本质(zhì)，就要从各(gè)个角度去观(guān)察，既要客观(guān)，又要全面。

　　题西(xī)林壁(bì)

　　宋·苏轼(shì)

　　横看(kàn)成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近高低各(gè)不(bù)同。

　　不识庐山真面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺(sì)在庐(lú)山西(xī)麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看(kàn)：从正(zhèng)面(miàn)看。

　　庐(lú)山(shān)总是南北走(zǒu)向，横看就是从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各(gè)不(bù)同：各不(bù)相同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别(bié)。

　　真面(miàn)目：指庐山真实(shí)的景色(sè)，形状(zhuàng)。

　　缘：因(yīn)为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省(shěng)的庐山上。

　　这首诗是(shì)题在(zài)寺里(lǐ)墙壁上(shàng)的(de)。

　　翻(fān)译：

　　横看是(shì)蜿(wān)蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远近高(gāo)低看过去，千姿(zī)百(bǎi)态不相同。

　　之所(suǒ)以不能认(rèn)识庐山的真实面目，只是(shì)因为身处在这层(céng)峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这(zhè)首诗启示我们(men)，现实生活中的(de)事物千姿百(bǎi)态，纷繁复(fù)杂，身(shēn)处其(qí)中往(wǎng)往很难看清事(shì)物的本质。

　　如果不全方位、多(duō)角度冷(lěng)静(jìng)客观地去观察与分析，就(jiù)容易因(yīn)为主客(kè)观的局限(xiàn)，被(bèi)表象所迷惑，难以准确全面认识(shí)事物(wù)。

　　这首《题(tí)西林壁》以理(lǐ)语入诗(shī)，写得既有情趣(qù)，又(yòu)有(yǒu)理趣(qù)。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼(shì)由黄州团练(liàn)副使改(gǎi)任汝(rǔ)州刺史，他特地过江登(dēng)临(lín)庐(lú)山，游(yóu)山十余日，并在西(xī)林寺写下(xià)这首题壁诗。

　　诗人从自己独(dú)特的观察(chá)和感受(shòu)出(chū)发，勾画出(chū)庐山的千姿百态，秀美(měi)迷(mí)人。

　　但(dàn)是(shì)，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河(hé)的写景诗，作者在措写景物中，用形象化的语言表达(dá)了一个(gè)深刻的(de)哲理(lǐ)。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不(bù)同”，虽然只是粗略的勾画，没(méi)有细(xì)致(zhì)具(jù)体(tǐ)的(de)描(miáo)绘，但是却从人们正(zhèng)视(shì)、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人们立足点、观察点的不断(duàn)变换(huàn)中，写(xiě)出了庐山(shān)的多姿多采(cǎi)，神奇莫(mò)测。

　　后两句(jù)“不(bù)识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)”，写诗人在观察(chá)中得到的启(qǐ)示。贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用'color: #ff0000; line-height: 24px;'>贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用p>

　　苏轼向生活的深处(chù)开掘(jué)，把观感和哲理(lǐ)结(jié)合起来，从(cóng)而阐明了一个深(shēn)刻的道理：只有(yǒu)从不同的(de)方(fāng)面(miàn)了解事物，既(jì)深入它的内(nèi)部细察精神实质，又站(zhàn)到事物之上，总观它的全貌，才(cái)能给事物以(yǐ)正确的认识。

　　清代的(de)王国维在《人(rén)间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内(nèi)，又(yòu)须(xū)出乎其外。

　　入乎其内，故能(néng)写之，出乎(hū)其外(wài)，故能(néng)观(guān)之(zhī)。

　　”苏轼(shì)的(de)《题西林壁》正形象化地(dì)说明了这一道理(lǐ)。

题(tí)西林(lín)壁的(de)意思和哲(zhé)理

　　 《题(tí)西林(lín)壁》是宋(sòng)代文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一首诗(shī)中有画的写景(jǐng)诗，又(yòu)是(shì)一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描述(shù)了庐山不(bù)同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐(lú)山真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译(yì)烂(làn)敬(j贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用ìng)稿文

　　 从正面(miàn)、侧面(miàn)看庐山山饥孝(xiào)岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸立(lì)，从远处(chù)、近处、高处(chù)、低处看都(dōu)呈(chéng)现(xiàn)不同的(de)稿(gǎo)液(yè)样子(zi)。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山(shān)真正的面目，是(shì)因为我身处在庐山(shān)之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗元丰七年）五(wǔ)月间由黄州贬所(suǒ)改迁汝州团练副(fù)使(shǐ)，赴汝州时经(jīng)过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之中.它告诉我们(men)这样一个道理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛复(fù)杂,身处(chù)其中往往很难(nán)一下(xià)字看清楚它的(de)本质;如(rú)果不(bù)是处(chù)在(zài)错综复杂的事物之处,不(bù)是全方位.多角度冷静客观的(de)深入(rù)观察与分析,就容易因为个人的局限被局部现(xiàn)象所迷惑(huò),对事物就难(nán)有(yǒu)全面正确的认识。

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