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什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗

什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢(màn)疑什么意思啊,贪(tān)嗔痴(chī)慢疑(yí)的(de)对应一句是(shì)“贪(tān)、嗔(chēn)、痴(chī)、慢、疑”的意(yì)思是:贪:释义:欲求多、不知足的。

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贪嗔痴慢疑什(shén)么意思啊,贪嗔痴慢疑的对(duì)应一句

  “贪、嗔、痴、慢、疑”的(de)意思是:

  1、贪:

  释义(yì):欲求多、不知(zhī)足什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗

  拼(pīn)音:tān。

  出处:《说文解字(zì)》:“贪,欲物(wù)也。

  从贝、今声。

  ”

  组词:贪占、贪嘴、贪图(tú)、贪(tān)婪(lán)、贪(tān)生怕死。

  2、嗔(chēn):

  释义:一(yī)是指(zhǐ)怒(nù),生气;

  二是指对(duì)人不满,怪(guài)罪,仇(chóu)恨心和愤怒心。

  拼音:chēn。

  出处(chù):《说(shuō)文(wén)解字(zì)》:“嗔,盛气也。

  从口,真(zhēn)声(shēng)。

  ”

  组词(cí):嗔(chēn)怪、娇嗔、嗔(chēn)怒、嗔(chēn)视、嗔责。

  3、痴:

  释义:本义:胡(hú)诌,讲话(huà)没有逻辑,思维(wéi)混(hùn)乱。

  引申(shēn)义:不聪慧(什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗huì)、迟(chí)钝;

  疯癫(diān)、癫(diān)狂;

  持(chí)久不止;

  天真的昵(nì)称;

  佛教语;

  指对某事(shì)或某人非(fēi)常着迷;

  对某些(xiē)事物难以自拔无法自拔,同“瘾”字一样。

  拼音:chī。

  出处(chù):《说文(wén)解字》:“痴,不慧也。

  字俗作(zuò)痴。

  ”

  组词:痴迷、白痴、娇痴、痴想、痴(chī)呆(dāi)。

  4、慢:

  释义:指(zhǐ)速度低;

  走路做事费得时间长;

  慢(màn)也(yě)可以解释为(wèi)态度冷淡(dàn)、没(méi)礼貌、不(bù)敬(jìng)、傲慢、怠慢、涣散。

  拼(pīn)音:màn。

  出处:《左传·襄公三十一年》:“我远而慢之。

  ”

  组词:且慢、快(kuài)慢、傲慢、轻慢(màn)、怠慢。

  5、疑:

  释义:本义(yì)是迷惑,引申为(wèi)疑问、猜疑、犹豫(什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗yù)、估计、畏惧、类似、好像、怪异、安定、凝聚等(děng)。

  拼(pīn)音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉(hàn)书·范升(shēng)传》:“愿陛下疑(yí)先帝之所疑,信先帝之(zhī)所信,以示反本,明不专(zhuān)己。

  ”

  组词(cí):疑问、疑惑、猜疑(yí)、嫌(xián)疑、质疑。

贪嗔痴慢疑的(de)下一句是什么?

  贪嗔痴慢(màn)疑的下一句是(shì):怨恨恼怒烦(fán)。

  贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑五种心会使人造作恶(è)业,像毒药会妨(fáng)碍人的修行,故称为五毒心。

  清除五(wǔ)毒心是修行者的(de)重(zhòng)要工作(zuò),若五毒心不除而修禅(chán)定,则终究是邪定;修大神通或(huò)各种玄妙大法,若(ruò)五(wǔ)毒心尚(shàng)存(cún),则可能会变成魔通(tōng)或(huò)各(gè)种恶法。

  因此(cǐ),欲修(xiū)佛道必先除五毒(dú)心。

  “怨 恨 恼(nǎo) 怒 烦”人生(shēng)五毒丸(wán),一(yī)个成熟的人握住(zhù)自(zì)己(jǐ)快乐的钥匙,他不期待别悔纤春(chūn)人使(shǐ)他快乐,反而能将快乐与幸福带给别(bié)人。

  世人的理解:

  其实(shí)普(pǔ)通人在酒(jiǔ)桌上都懂得适可而(ér)止,并(bìng)非别人让我们饮多少我(wǒ)们(men)就饮多少,都会担心饮多了会醉(zuì),会失(shī)态,会干傻(shǎ)事儿,这(zhè)种能自我约束的竖或行为,遵纪守法等等(děng)就是一种持戒的(de)表现。

  因此学佛不(bù)能太(tài)刻板和(hé)迂腐(fǔ),并(bìng)非是我们滴(dī)酒不沾就正确。

  我(wǒ)们(men)要以智慧心明白戒律产生(shēng)的初(chū)衷和目的是什么,戒律绝不是修行的(de)目的,只是(shì)一种防患的手段。

  戒律(lǜ)就(jiù)象(xiàng)“补丁”,它是有了漏洞才会有“补丁”,我相信释迦牟尼(ní)佛若(ruò)是现在驻世的话,订制的戒律肯定会根(gēn)据(jù)具体(tǐ)情况的不同而碧耐有所调(diào)整。

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