其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义g>祸患常积于忽微(wēi)而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺翻(fān)译，夫(fū)祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译是“而智(zhì)勇多困于所溺(nì)”的翻译：聪明(míng)勇敢的人反而常被所溺爱(ài)的人或事困扰的。

　　关于祸患常积于忽微(wēi)而智勇多困(kùn)于所溺翻译(yì)，夫(fū)祸常积于忽微,而(ér)智勇多困于所溺翻译以(yǐ)及祸患(huàn)常积(jī)于忽微而智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫祸患常积于忽微,而智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸常积于(yú)忽微(wēi),而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，而智勇多困于所溺翻译的而，而(ér)智勇多(duō)困于所溺是什么意(yì)思等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

祸(huò)患常(cháng)积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻译

　　“而智(zhì)勇多困于所溺”的翻译：聪(cōng)明勇敢(gǎn)的人反而常被所(suǒ)溺爱的(de)人或事困(kùn)扰(rǎo)。

　　出自《五代(dài)史伶官传序》：“故方其盛也，举天下之豪(háo)杰(jié)莫能与之争；

　　及其(qí)衰也，数十伶人困之，而身死国(guó)灭，为天下笑。

　　夫祸患常积于忽微(wēi)，而智(zhì)勇(yǒng)多(duō)困(kùn)于所溺(nì)，岂独伶人(rén)也哉！作《伶官(guān)传》。

　　”译(yì)文：因此，当庄(zhuāng)宗(zōng)强盛的时(shí)候，普天下(xià)的豪(háo)杰(jié)，都不能跟他抗争；

　　等到(dào)他衰(shuāi)败(bài)的时(shí)候(hòu)，几十个伶(líng)人围困(kùn)他，就自己(jǐ)丧命，国家(jiā)灭亡，被天(tiān)下(xià)人讥笑。

　　可见祸患常常(cháng)是由微(wēi)小的事情(qíng)积(jī)累(lèi)而(ér)成的，聪明勇(yǒng)敢的人反而常被所溺(nì)爱(ài)的人或事困扰，难道只(zhǐ)有宠(chǒng)爱伶人(rén)才(cái)会这样吗(ma)？于是作《伶官传》。

　　《五代史伶官传(chuán)序》是(shì)宋代(dài)文学家(jiā)欧阳修创作(zuò)的一篇史论(lùn)。

　　此文通过(guò)对五代时(shí)期(qī)的后(hòu)唐盛(shèng)衰过程的(de)具体分析，推论出：“忧劳可以兴国(guó)，逸豫可以亡身”和(hé)“祸患常积于忽微，而智(zhì)勇多困于所溺(nì)”其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义的结(jié)论(lùn)，说明国(guó)家兴衰败亡(wáng)不由天命而取决于“人事”，借以(yǐ)告诫当时北宋王朝执政者要吸取历史教训，居安(ān)思危(wēi)，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见山(shān)，提出全文(wén)主旨：盛(shèng)衰之理，决定于(yú)人事。

　　然(rán)后便从(cóng)“人事”下(xià)笔，叙(xù)述庄宗(zōng)由(yóu)盛转衰、骤兴骤亡的过(guò)程(chéng)，以史实(shí)具体论(lùn)证主旨。

　　具(jù)体写法上(shàng)，采用先扬后抑(yì)和对(duì)比论(lùn)证(zhèng)的方法，先(xiān)极赞(zàn)庄宗成功时意气之盛(shèng)，再叹其(qí)失败时(shí)形势之衰(shuāi)，兴与亡、盛与衰前后对(duì)照，强烈感人(rén)，最后再辅以《尚书(shū)》古训(xùn)，更增强(qiáng)了文章说服(fú)力。

　　全文紧扣(kòu)“盛衰”二字，夹叙(xù)夹议，史论结合，笔带感(gǎn)慨，语(yǔ)调顿挫多姿(zī)，感(gǎn)染力很强(qiáng)，成为历来传诵的佳(jiā)作。

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