提到(dào)湘西赶尸(shī)，大家可能没(méi)见(jiàn)过(guò)但肯定听过。不论是影视剧还是小说里，妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思很多剧情(qíng)都是以(yǐ)湘西赶尸为原型。湘西赶尸(shī)，是利用什么原理(lǐ)能让尸体行走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西地区的一种巫文(wén)化(huà)。是将客死(sǐ)他乡之人的尸体(tǐ)带回(huí)家乡的一种方法，好(hǎo)让他们落(luò)叶(yè)归根，入土为(wèi)安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又(yòu)是如何操作的？

湘西(xī)，亦称湘西(xī)地区、大湘西，一般(bān)是对包括(kuò)张家界市、湘西自治州(zhōu)、怀化(huà)市以(yǐ)及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等(děng)）在内的整个湖南西部地区的(de)统称。赶尸这一(yī)技术起源(yuán)于清朝中(zhōng)期，起初是船(chuán)运的方式。但，三峡的一(yī)段水路并(bìng)不平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安全，船(chuán)运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸(shī)便应(yīng)运而生。

湘西赶尸(shī)

如(rú)何(hé)赶尸？

人都已经死了，如(rú)何能行(xíng)走？影视剧(jù)我们(men)常能看到(dào)，午(wǔ)夜(yè)时分，赶(gǎn)尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一(yī)身(shēn)青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布(bù)帽，手执(zhí)铜(tóng)锣，腰包藏着一(yī)包符(fú)，走在尸(shī)体前面(miàn)，嘴里还念念(niàn)有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸体，自然以失去生命(mìng)体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸体是如何行走(zǒu)的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸(shī)

据报(bào)道说有运尸匠会只留下尸体的(de)头和四肢而(ér)抛(pāo)弃(qì)躯干，而另(lìng)用稻草等扎一个新躯干。而搬运(yùn)时一名运尸(shī)匠会把尸体(tǐ)背上，然后一起套上黑尸布(bù)。为(wèi)防止死者家属看穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只让(ràng)家属粗(cū)看尸体(tǐ)。的(de)确，通(tōng)常到目(mù)的地两三天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一(yī)到，立(lì)刻将寿衣帽(mào)、寿(shòu)鞋给死人穿戴(dài)齐备，装进寿木。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允(yǔn)许旁人插手和旁观(guān)，正(zhèng)如(rú)出发时将尸(shī)体(tǐ)“扶出棺材”不(bù)允许窥视一样。入殓过程也必须是三更半夜，而不(bù)允许其他人观看，依(yī)据(jù)赶尸人的(de)说法(fǎ)是生人靠(kào)近(jìn)尸(shī)体，会(huì)有“尸(shī)变(biàn)”发生。其实，这只是害怕其他人(rén)发现他们将尸体分解而(ér)编造出来的谎言。

但(dàn)这种解释没有(yǒu)说明如(rú)何同(tóng)时运多具尸体，也没(méi)有解(jiě)释尸体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分(fēn)析认为运尸(shī)的主(zhǔ)要工具(jù)是(shì)竹(zhú)子。运尸(shī)匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起(qǐ)，前后(hòu)两名运尸匠便可抬竹子(zi)运(yùn)尸(shī)。尸(shī)体的双臂被绑在竹子上(shàng)，大袖使(shǐ)得竹子可以被遮住；而(ér)竹子的(de)韧(rèn)性使得前进时会上下晃(huǎng)动(dòng)，带动尸体同(tóng)样上下晃动(dòng)，远(yuǎn)观便有(yǒu)如尸(shī)体蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进了(le)。

人死后尸体(t妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思ǐ)会发僵发硬，利用竹子也确(què)实是个不错的办法(fǎ)。并且(qiě)从川边到湘西，地理条件是向(xiàng)下倾斜的，走的一般(bān)都是向下的斜坡，重力势(shì)能转化为动能，尸体架(jià)子就(jiù)能行(xíng)动方(fāng)便，也省(shěng)劲儿。而这些小路(lù)，都是(shì)赶尸(shī)人精(jīng)心选择，上坡极少，而遇到上坡(pō)路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮(bāng)走私

一些(xiē)人是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸(shī)为(wèi)由(yóu)干着走私的(de)行当。他(tā)们(men)为了获取暴利，就打(dǎ)着(zhe)赶尸人的(de)名头，走私食(shí)盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生活，再将他们的药材带(dài)出大山卖得高价。由于这些都(dōu)是(shì)见不(bù)得(dé)的勾当，所以利用赶尸为(wèi)由就再适合(hé)不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有(yǒu)赶尸人(rén)吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的解(jiě)放，赶尸已然不(bù)复存(cún)在(zài)。已悄然(rán)演变(biàn)成了一种文化！在湘西(xī)一些地(dì)区每(měi)当夜幕降临，赶(gǎn)尸(shī)作(zuò)为一项(xiàng)民(mín)俗用舞蹈(dǎo)形式(shì)呈现在游客面(miàn)前。当神秘(mì)的色彩被科(kē)学荡(dàng)涤，我们(men)会发现(xiàn)湘西(xī)赶尸其实是(shì)特(tè)定历史(shǐ)文化(huà)环境下楚巫文化的一个小小延伸(shēn)，是(shì)特(tè)定(dìng)人群（如巫师）为满足人们叶(yè)落归根的心愿而(ér)将某(mǒu)些传统文化(huà)资源转化为(wèi)生计方式的(de)结(jié)果。

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