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其人舍然大喜(xǐ)的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思(sī)古义(yì)

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　　《论(lùn)语》是儒家经典(diǎn)之一(yī)，是(shì)一部(bù)以记言为主(zhǔ)的语录体(tǐ)散文集，主要以(yǐ)语录和(hé)对(duì)话文体的形(xíng)式记录(lù)了(le)孔子及其弟子(zi)的言行，集中体现了孔子(zi)的政治、审美、道(dào)德伦理和功利等(děng)价值(zhí)思想。

　　《论语》内容(róng)涉及政治(zhì)、教育、文学(xué)、哲学以(yǐ)及立(lì)身处世的道理(lǐ)等多方面。

　　早在春秋后期孔子(zi)设(shè)坛讲(jiǎng)学时期，其(qí)主体内容就已初始(shǐ)创(chuàng)成；

　　孔子去(qù)世(shì)以后，他的弟(dì)子和再传弟子代代传(chuán)授他(tā)的言论，并逐渐将这些口头(tóu)记(jì)诵(sòng)的语(yǔ)录言(yán)行记录下(xià)来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔(kǒng)子及其弟子(zi)的(de)言(yán)行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释说：“语(yǔ)者，圣人(rén)之语(yǔ)言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章(zhāng)，其中(zhōng)记(jì)录孔(kǒng)子与弟子及(jí)时人谈论之语(yǔ)约(yuē)444章，记(jì)孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家(jiā)经典的《论(lùn)语》，其内(nèi)容博(bó)大精(jīng)深，包(bāo)罗万(wàn)象(xiàng)，《论语》的思想(xiǎng)主要(yào)有三(sān)个既各自独立又紧密相(xiāng)依的范(fàn)畴：伦理道德范畴——仁，社会政(zhèng拙荆是什么意思，拙荆是什么意思)治范畴——礼(lǐ)，认识(shí)方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是(shì)人(rén)内心深处(chù)的一种(zhǒng)真实的状态，折中真的极致(zhì)必然是善的，这种真和(hé)善的全体(tǐ)状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁的(de)范(fàn)畴，进而将礼阐述(shù)为适(shì)应(yīng)仁、表达仁的一(yī)种(zhǒng)合理的社会关系(xì)与待人接物的规范，进而明确“中庸”的(de)系统方法论原(yuán)则(zé)。

　　“仁(rén)”是《论语(yǔ)》的思(sī)想核心(xīn)。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜(chù)百家，独尊儒(rú)术”之(zhī)后(hòu)，被尊为(wèi)“五经之(zhī)輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔(kǒng)子及(jí)儒家思想尤(yóu)其是原始儒(rú)家思(sī)想的第一手资(zī)料。

　　南(nán)宋(sòng)时朱(zhū)熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书(shū)”，使之在儒家经典(diǎn)中的地位日益(yì)提高。

　　元代(dài)延祐(yòu)年间(jiān)，科举开始以“四(sì)书”开(kāi)科取(qǔ)士。

　　此(cǐ)后一直到清朝末年推(tuī)行(xíng)洋务运动，废(fèi)除科举(jǔ)之前(qián)，《论语》一直是(shì)学子士(shì)人推(tuī)施奉行的(de)金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书(shū)之列是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有(yǒu)《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传(chuán)》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅(yǎ)》《孝(xiào)经(jīng)》，这(zhè)样(yàng)是(shì)十三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵(zhào)普(pǔ)曾(céng)有“半(bàn)部(bù)《论(lùn)语(yǔ)》治天下”之(zhī)说。

　　这从一(yī)个(gè)侧面反映出(chū)此书在中国古代社会(huì)所发挥的(de)作用与影响(xiǎng)之(zhī)大(dà)。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋末期鲁(lǔ)国陬(zōu)邑（今山(shān)东曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋末(mò)期著名的思想家、教育(yù)家、儒家学派创(chuàng)始人拙荆是什么意思，拙荆是什么意思。

　　相传(chuán)有弟(dì)子三(sān)千，贤(xián)弟子(zi)七(qī)十二人(rén)，孔子曾带(dài)领(lǐng)弟子周游列国(guó)14年(nián)。

　　孔子(zi)还(hái)是一位古文(wén)献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文(wén)化中的核心学说儒家的首(shǒu)代宗师(shī)，集华夏(xià)上古文化之大成，在世时(shí)已(yǐ)被誉(yù)为“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎(duó)”，是当时社会上最(zuì)博学者(zhě)之一，并(bìng)且(qiě)被后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世(shì)师表。

　　孔子(zi)和他(tā)创立的儒家思想对中(zhōng)国和朝鲜(xiān)半岛、日本、越(yuè)南等地区有深(shēn)远的影响，这(zhè)些地区又(yòu)被称(chēng)为(wèi)儒家文化圈。

其(qí)人舍然大喜的(de)“舍(shě)”意思是什么?

　　其人(rén)舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者(zhě)】《列(liè)子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所(suǒ)忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈(nài)让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只(zhǐ)使坠，亦(yì)不(bù)能(néng)有所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在(zài)地上行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然(rán)大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)个(gè)人(rén)担心(xīn)天地会(huì)崩塌，自(zì)身失去(qù)依存(cún)的(de)地(dì)方，(于是)不吃不睡的(de)了。

　　又有一个担心他(tā)因为那(nà)担心而出问题的人(rén)，因此就去劝他(tā)，说(shuō)：“天啊，是聚(jù)集在一起的(de)气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中(zhōng)进行(xíng)，干吗要担心(xīn)它崩溃呢(ne)?”

　　那个(gè)人说：“天确实是(shì)聚集的(de)气体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢，它们(men)就不会掉(diào)下来吗?”劝导他(tā)的人说(shuō)：“太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星，也是(shì)气体中发光的气体，就(jiù)算它们掉下来，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的(de)人(rén)说：“所谓地吗，就是很多土块(kuài)聚集，它填充了四(sì)方所有的角落(luò)，它(tā)还往哪里塌土块(kuài)啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日是在这地(dì)上进行，干吗还要担(dān)心地会塌呢?”于是那人释然而(ér)开(kāi)心，劝导他的人也释然而(ér)开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜ拙荆是什么意思，拙荆是什么意思ˇ）

　　1、放弃(qì)，不(bù)要了：舍己为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息(xī)：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中比自己年(nián)纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿或(huò)三十(shí)里为一舍：退避三舍（喻对人(rén)让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜(xī)；割舍得(dé)下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法，或为布施(shī)寺(sì)院，自作苦行，谓(wèi)之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离(lí)开(kāi)，不(bù)愿(yuàn)意使(shǐ)用或处置：妈(mā)妈～孩(hái)子出远(yuǎn)门。

　　他(tā)从(cóng)来～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主要(yào)的(de)。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要的。

　　原(yuán)指弃农而事工商。

　　后泛(fàn)指放弃根本、主要的部分，而追求次(cì)要的、枝(zhī)节(jié)的。

　　比喻(yù)做事情不(bù)抓根本蔽滑枝(zhī)，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离(lí)开，放(fàng)下。

　　形容非常(cháng)留(liú)恋(liàn)，舍不得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋(jìn)、楚(chǔ)两国交战(zhàn)，晋宏敏国公子重耳遵(zūn)守诺言(yán)，主动把军(jūn)队(duì)后撤九十里。

　　比喻对人让步或(huò)回避。

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