题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西(xī)林(lín)壁的意思和(hé)哲理是《题(tí)西林壁》是一首诗中有画的写景诗,又是一首哲理诗(shī)的。

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题西林(lín)壁(bì)古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林(lín)壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认(rèn)清事物(wù)本(běn)质，就要从各(gè)个角度去观察，既(jì)要客(kè)观，又要全(quán)面(miàn)。

　　题西林壁

一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低各不(bù)同。

　　不(bù)识(shí)庐山真面目(mù)，只缘身在(zài)此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁(bì)：写在西林寺的(de)墙壁(bì)上。

　　西林寺在(zài)庐山西(xī)麓。

　　题(tí)：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看(kàn)就是从东(dōng)面(miàn)西(xī)面(miàn)看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这(zhè)座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在现在江西省(shěng)的庐(lú)山(shān)上。

　　这首诗是题在寺里墙壁(bì)上的(de)。

　　翻译：

　　横(héng)看(kàn)是蜿蜒山(shān)岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰(fēng)，远(yuǎn)近高低看过去(qù)，千姿百态不相同(tóng)。

　　之(zhī)所以(yǐ)不(bù)能认识庐山的真(zhēn)实面目，只是因为身处在这层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗(shī)启(qǐ)示(shì)我们，现实生活中的事物(wù)千姿百态(tài)，纷繁复杂，身处其中往往(wǎng)很(hěn)难看清事物的本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多(duō)角度冷(lěng)静客观(guān)地去(qù)观察(chá)与分析，就容易因为(wèi)主客(kè)观(guān)的(de)局限，被表(biǎo)象(xiàng)所迷惑(huò)，难以准(zhǔn)确全面认(rèn)识(shí)事物。

　　这(zhè)首《题(tí)西(xī)林壁》以理语入诗，写得既(jì)有情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(nián)(1084年(nián))苏轼由黄州团练副使改任(rèn)汝州刺史，他特地过江登临庐山(shān)，游(yóu)山十余日(rì)，并在(zài)西林(lín)寺写下这首题(tí)壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特的观(guān)察(chá)和感受出(chū)发，勾画(huà)出庐山的千姿(zī)百态，秀美迷(mí)人。

　　但是(shì)，这不是一首纯(chún)粹讴歌壮丽山河的写景(jǐng)诗，作(zuò)者在(zài)措写景物中(zhōng)，用形象化的语言表达了一个(gè)深刻的(de)哲(zhé)理。

　　前(qián)两句(jù)“横看成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各(gè)不同”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾画，没有细致具体的描(miáo)绘，但是却从人(rén)们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰(yǎng)视(shì)、遥望(wàng)、近察(chá)中，从人们立足点、观察点的(de)不断变换(huàn)中，写出(chū)了(le)庐山的多姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不识(shí)庐(lú)山真面目，只缘身在此山中”，写诗(shī)人在观(guān)察(chá)中得到的(de)启(qǐ)示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深(shēn)处开掘，把观感和哲(zhé)理(lǐ)结(jié)合起来，从而(ér)阐明(míng)了一个深刻的道理(lǐ)：只有从不同的方面了(le)解事物，既深入(rù)它的(de)内部细察精神实质，又站到(dào)事物之上(shàng)，总观它的全貌，才能给事物以正确的(de)认识。

　　清代的王国维(wéi)在《人间词话》中说：“诗人对(duì)宇(yǔ)宙人生(shēng)，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能(néng)写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼(shì)的(de)《题西林壁》正形象化地说明(míng)了(le)这(zhè)一道(dào)理(lǐ)。

题西林(lín)壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代(dài)文(wén)学家苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗中(zhōng)有画的写景诗(shī)，又(yòu)是(shì)一首(shǒu)哲理诗，哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述(shù)了庐山不同的(de)形态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸立，从远处(chù)、近处、高处(chù)、低处看(kàn)都(dōu)呈现不同的稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨不清庐山(shān)真正的面(miàn)目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗元丰七一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗年）五月间由黄州贬(biǎn)所改迁汝州团练副使(shǐ)，赴汝(rǔ)州(zhōu)时经过九(jiǔ)江(jiāng)，与友(yǒu)人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触发逸兴(xīng)壮思，于是写下了若干首(shǒu)庐山记(jì)游(yóu)诗(shī)。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含(hán)在对(duì)庐山景(jǐng)色的(de)描绘之中.它告诉我们这样一个道(dào)理:现实生活中的事物千姿百(bǎi)态,纷坛复(fù)杂,身(shēn)处其(qí)中(zhōng)往(wǎng)往(wǎng)很难一下字看清(qīng)楚它的本质(zhì);如果不(bù)是处在错综复杂(zá)的事物(wù)之处,不是全方位.多角度冷静客观的(de)深入观(guān)察(chá)与分析,就容易(yì)因(yīn)为个人的局限(xiàn)被(bèi)局部(bù)现(xiàn)象所迷(mí)惑,对事(shì)物(wù)就难有全面(miàn)正确的认识。

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