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仁政在现(xiàn)代(dài)社会(huì)的意(yì)义议论文，仁政在现代社会的(de)意义短篇

　　孟子(zi)仁政思想的现代意义：1、现代实行(xíng)“仁政(zhèng)”，关(guān)心当代老百(bǎi)姓的生活疾苦，制(zhì)订有利于百姓生活的相关(guān)政策(cè)，减小(xiǎo)贫富差距(jù)，更能缓解(jiě)人与(yǔ)人之(zhī)间的矛盾，促进(jìn)全社会的合(hé)谐。

　　2、现(xiàn)代(dài)实行“仁(rén)政(zhèng)”，国家的当政政(zhèng)府才稳固，才(cái)能受到(dào)民众的支持(chí)与(yǔ)拥戴。

　　3、现代实行“仁政(zhèng)”，多多援助(zhù)他国，结交盟友，与人为(wèi)善(shàn)，这样，才(cái)能(néng)提高自己(jǐ)的国际(jì)地位(wèi),在危难之时，才(cái)会得到更多其(qí)它国(guó)家的支持(chí)与帮助。

　　孟子继承和发(fā)展了(le)孔子(zi)的德治思想，发(fā)展为仁政学说，成为其政治思想(xiǎng)的(de)核心。

　　他(tā)把“亲(qīn)亲”、“长长(zhǎng)”的原(yuán)则运用于政治(zhì)，以缓和阶(jiē)级(jí)矛盾，维护(hù)封建统(tǒng)治阶级的(de)长远利益。

　　孟子一方面严(yán)格区分了统治者与被统治者的阶级地(dì)位(wèi)，认为“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”，并(bìng)且模仿周制拟(nǐ)定了(le)一套从天子到庶(shù)人的等(děng)级制度；

　　另一方(fāng)面，又把(bǎ)统治者和被(bèi)统治者的(de)关(guān)系比作父母对子女的关系，主张统治者应(yīng)该像父母一(yī)样关(guān)心(xīn)人民的疾苦，人(rén)民应该像对待父(fù)母一样去(qù)亲近、服侍统治(zhì)者。

　　孟(mèng)子认为，这是一(yī)种最理想的政治，如果统治者实(shí)行仁政(zhèng)，可以得(dé)到人民的衷(zhōng)心拥护；

　　反之，如果不顾人民死活，推行虐政，将会失去民心(xīn)而变(biàn)成独夫民(mín)贼，被人民推翻。

　　仁政的具体内(nèi)容很广(guǎng)泛，包括经济、政(zhèng)治、教育(yù)以及统一天下的(de)途径等，其中贯穿着(zhe)一(yī)条(tiáo)民本(běn)思想的线索。

　　这种(zhǒng)思想是从春秋时期(qī)重民(mín)轻神的思想(xiǎng)发展而来(lái)的(de)。

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