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其人舍(shě)然大喜的(de)舍是(shì)什么意思(sī)，不(bù)舍昼夜的舍(shě)是(shì)什么意思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一(yī)部(bù)以记言为主的语录体(tǐ)散文集，主要以语(yǔ)录和对话(huà)文体的(de)形(xíng)式记录了孔子及其弟子(zi)的言行，集中(zhōng)体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉及政治(zhì)、教(jiào)育、文学、哲学以及(jí)立身处世的道(dào)理等多(duō)方面。

　　早在春秋(qiū)后(hòu)期孔子设(shè)坛(tán)讲(jiǎng)学时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟(dì)子(zi)代代(dài)传授他的言论(lùn)，并逐渐将这些口头记诵的(de)语录(lù)言行记(jì)录下来(lái)，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子及其弟子的言(yán)行，因(yīn)此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之(zhī)语言，论者，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的(de)意思，所(suǒ)谓《论语》，是指将(jiāng)孔子及(jí)其弟子的言行(xíng)记载下来(lái)编(biān)纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中记录(lù)孔(kǒng)子与弟子及时人(rén)谈论之语约444章，记(jì)孔门(mén)弟子相互谈论之语48章。

　　作为(wèi)儒(rú)家(jiā)经典(diǎn)的(de)《论语》，其内容博(bó)大(dà)精深，包罗(luó)万象，《论(lùn)语》的思想主要(yào)有三个既各(gè)自(zì)独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴(chóu)——仁，社会政(zhèng)治范畴——礼，认(rèn)识方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内心(xīn)深(shēn)处的(de)一种真(zhēn)实的(de)状态，折中真的极(jí)致必然是善的(de)，这种(zhǒng)真和善的全体状态就(jiù)是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的范畴(chóu)，进而将(jiāng)礼阐述为适应(yīng)仁、表达仁(rén)的一种合理的(de)社会关系与待人(rén)接物的规范，进而(ér)明(míng)确“中庸”的系(xì)统方法论(lùn)原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的(de)思想核心(xīn)。

　　《论语(yǔ)》自汉武(wǔ)帝(dì)“罢黜百家(jiā)，独尊儒(rú)术”之后，被尊为(wèi)“五经之(zhī)輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一(yī)手资料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四书(shū)”，使之在儒家经典中(zhōng)的地位日益提高(gāo)。

　　元代(dài)延祐(yòu)年间，科举开始以“四书”开(kāi)科取士(shì)。

　　此后一直到(dào)清朝末(mò)年推(tuī)行洋务(wù)运动(dòng)，废除科(kē)举之前，《论语》一直是学子(zi)士人推(tuī)施奉(fèng)行的金科玉(yù)律。

　　《论(lùn)语》进入经书之列(liè)是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经(jīng)》，这样(yàng)是十(shí)三经。

　　”北宋政治家赵普曾有(yǒu)“半部(bù)《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在中国(guó)古代社会所(suǒ)发挥的作用(yòng)与影响之大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元前479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋(qiū)末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始(shǐ)人。

　　相传有弟子三(sān)千，贤弟子(zi)七十(shí)二人，孔(kǒng)子曾带领弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子还是一(yī)位古文献整理家(jiā)，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序(xù)《周(zhōu)易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的(de)核心(xīn)学说儒家的首代宗师，集(jí)华夏上古文化之(zhī)大成(chéng)，在世时已被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天之木铎(duó)”，是(shì)当(dāng)时社会(huì)上最博学者之一，并且被后世(shì)统治者尊为至圣、至圣先师、万世师(shī)表(biǎo)。

　　孔子(zi)和(hé)他(tā)创立(lì)的儒(rú)家思想(xiǎng)对中(zhōng)国和朝鲜半岛、日(rì)本、越南等地区有(yǒu)深(shēn)远(yuǎn)的影(yǐng)响，这些地区又被称为儒家文(wén)化圈。

其人舍然(rán)大(dà)喜的(de)“舍(shě)”意思是什(shén)么?

　　其人舍然大喜的(de)“舍(shě)”意思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人(rén)忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡(wáng)气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终(zhōng)日(rì)在天中行止，奈让雹(báo)何(hé)忧崩坠乎(hū)？”

　　其(qí)人曰：“天(tiān)果积气(qì)，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中之有光耀(yào)者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地(dì)，积(jī)块(kuài)耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天地会崩塌，自(zì)身(shēn)失去依存的地(dì)方(fāng)，(于是)不吃不睡的了。

　　又有(yǒu)一个担心他因为(wèi)那担心而出问(wèn)题(tí)的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在(zài)一起的气体(tǐ)，气往(wǎng)哪(nǎ)里崩(bēng)溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸，一(yī)直在天中进行(xíng)，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那(nà)个人说(shuō)：“天确实是聚集的(de)气体，太(tài)阳、月亮、星(xīng)星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他(tā)的人说：“太阳、月亮(liàng)、星星，也(yě)是气(qì)体中发光的气(qì)体，就算它们(men)掉下来，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他(tā)的人说：“所谓地(dì)吗，就(jiù)是很多土(tǔ)块聚集(jí)，它填充(chōng)了(le)四方所有(yǒu)的(de)角(jiǎo)落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终(zhōng)日是在这地上进行，干吗(ma)还要担心地会(huì)塌呢?”于是那人(rén)释然而(ér)开心，劝导他的人也(yě)释然而(ér)开心(xīn)。

　　基(jī)本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不(bù)要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住(zhù)的房(fáng)子：宿(sù)舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比自己年纪小或辈分(fēn)低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代(dài)行军一宿(sù)或三(sān)十(shí)里为一舍：退避三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布(bù)施寺院，自(zì)作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不(bù)忍放弃(qì)或离开，不(bù)愿意使用(yòng)或处置：妈妈(mā)～孩子(zi)出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次(cì)要的。

　　原指弃农(nóng)而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的(de)部分，而追求次要的、枝节的(de)。

　　比喻(yù)做事情(qíng)不抓根本蔽滑枝，而在枝(zhī)节上下功夫。

　　也(yě)作“舍本事(shì)末(mò)”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得(dé)离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容(róng)非(fēi)常留(liú)恋，舍(shě)不得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国交战，晋(jìn)宏敏国公子重耳遵守(shǒu)诺言(yán)，主动把军队后撤(chè)九十里。

　　比(bǐ)喻对人让步(bù)或回避(bì)。

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