人生(shēng)在勤,不索何获的(de)意(yì)思(sī)是谁说的，人生(shēng)在勤不索何(hé)获的意思是什么是“人生在勤，不索何获”的(de)意思(sī)是人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就(jiù)的。

　　关于人生在勤,不(bù)索(suǒ)何(hé)获的意思(sī)是谁说的，人(rén)生在勤(qín)不索何获的意思是什么以及人生(shēng)在勤,不索何获的意(yì)思是(shì)谁(shuí)说(shuō)的，人(rén)生在勤,不(bù)索(suǒ)何(hé)获的(de)小明王是谁的后代 小明王是男是女作者，人生在勤不索何获(huò)的(de)意思是什么(me)，人生在勤,不索何获的(de)意思作文，人生在勤(qín),不索何(hé)获的(de)意思(sī)配图等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

人生在勤,不索(suǒ)何(hé)获(huò)的意思是谁说(shuō)的，人生(shēng)在勤不索何获的(de)意思是什么

　　“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意思(sī)是人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或成就。

　　告诫我们，人生应该努力求(qiú)索，不然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　出自东(dōng)汉《后汉书(shū)·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原文(wén)：张(zhāng)衡(héng)字平子，南阳(yáng)西(xī)鄂人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少(shǎo)善(shàn)属(shǔ)文，游于三辅，因入京师，观(guān)太学，遂通《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于(yú)世(shì)，而无骄尚之情。

　　常从(cóng)容淡静，不好交接(jiē)俗(sú)人。

　　永(yǒng)元(yuán)中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平日(rì)久，自王(wáng)侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作(zuò)《二京赋(fù)》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十(shí)年(nián)乃成。

　　文多，故不载。

　　大将(jiāng)军邓(dèng)骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

“人生在陆碰勤，不索何(hé)获(huò)”出自(zì)哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”意思是：人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢(ne)？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名(míng)句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积(jī)

　　 极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫(jiè)我们(men)，人生应该(gāi)努力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤(qín)奋(fèn)努力，积(jī)极进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些(xiē)难而无(wú)用(yòng)

　　 的技术，应该“卑体屈己(jǐ)，美言以求多福”。

　　他说：“君(jūn)子不(bù)患位之(zhī)不(bù)尊，而患(huàn)德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之(zhī)不博。

　　”意思是君(jūn)子不忧虑(lǜ)地位不尊荣，忧虑的是德行(xíng)不高尚(shàng)；不以待遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的是(shì)学识不渊博。

　　表明了(le)他不慕(mù)势利(lì)而追求德智(zhì)的高尚情操。

　　《应闲(xián)》表(biǎo)明他的志向和理想(xiǎng)政治观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努力积极(jí)求(qiú)索的(de)伟大实践(jiàn)者(zhě)。

　　他少有壮志，刻苦向(xiàng)学(xué)，

　　 态度谦虚，好学深(shēn)思，藐视名利，看重科(kē)学；珍惜(xī)时光，自强不息 ，把全部身(shēn)心(xīn)都献给了(le)祖(zǔ)国的科学事业(yè)。

　　张衡创立(lì)了(le)浑(hún)天说，他观测记录了两千五百颗恒(héng)星，创制了世(shì)界上(shàng)第(dì)一架能比较准(zhǔn)确地表演(yǎn)天象的漏水(shuǐ)转浑天仪，发明(míng)了第一(yī)架测试地震的仪(yí)器——候风地动(dòng)仪，还制造出了指南车、自动记(jì)里(lǐ)鼓车、飞行数里的木(mù)鸟等等(děng)。

　　张(zhāng)衡共有(yǒu)科学、哲(zhé)学(xué)和文学著(zhù)作三十二篇，其中天(tiān)文著(zhù)作有《灵宪》和《灵(líng)宪图》等。

人生(shēng)在勤 不索何获

　　 人生最关键的是在于(yú)勤奋，不(bù)去探索（劳动）的话，又(yòu)哪(nǎ)来的收(shōu)获(huò)呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微(wēi)笑不(bù)用本钱，但能(néng)创(chuàng)造财富。

　　赞美不用(yòng)花钱，但能产生气力。

　　分(fēn)享不用(yòng)过度，但能倍(bèi)增快乐。

人(rén)生在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是： 人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或成就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该努力求(qiú)索,不然就不会有收(shōu)获(huò)。

　　 表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东(dōng)汉(hàn) 张(zhāng)衡(héng)的(de)《应闲(xián)》。

　　 人(rén)生在勤意思是(shì)人类(lèi)之所以生(shēng)存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二年(nián)》:"民生在勤，勤则(zé)不(bù)匮。

　　"

　　 天(tiān)才在(zài)积(jī)累，聪明在于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种积极进取的态度，是一种(zhǒng)奋发想的精神，一个人的成长与环(huán)境、机遇、天赋、学(xué)识、等外在因(yīn)素紧密相连，但起决定作用(yòng)的是勤奋，缺乏(fá)勤(qín)奋精神，哪怕(pà)天资奇佳的(de)雄鹰(yīng)也只能悉州空(kōng)振双翅;具备(bèi)勤奋精(jīng)神，哪怕是行动(dòng)迟(chí)缓的(de)蜗(wō)牛也(yě)能(néng)雄(xióng)踞塔顶(dǐng)。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才(cái)。

　　 “人(rén)生在勤(qín)，不索何获”张衡少有(yǒu)壮志，刻(kè)苦(kǔ)问学(xué)，珍(zhēn)惜时光，自强不息，全身(shēn)心投(tóu)入到祖国科学事(shì)业(yè)。

　　他创立了浑天说，观(guān)测(cè)记录了两(liǎng)千五百多颗恒星，发明了第一架测试地震的(de)仪(yí)器——候风地动(dòng)仪等(děng)，成为我国东(dōng)汉时(shí)期伟大(dà)的(de)天文学家(jiā)。

人生在勤,不(bù)索何获(huò) 的(de)启示

　　 人生在于(yú)勤奋(fèn) 不去索(suǒ)取(qǔ) 不去探索怎能有所收获？

人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获的意(yì)思(sī)

　　 人(rén)生的(de)根本在于勤(qín)劳,不通过(guò)辛勤的努力来(lái)获得还能通(tōng)过其他什(shén)么途(tú)径得到(dào)呢?

　　 人(rén)一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成(chéng)就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经(jīng)

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公元629年，一(yī)说贞 观元年），玄奘(zàng)从凉州出玉门(mén)关西行，历经艰难抵达(dá)天竺。

　　初(chū)在(zài)那烂陀寺(sì)从(cóng)戒贤(xián)受(shòu)学。

　　后又游学天竺各地，并与当地学者论辩(biàn)，名震五竺。

　　经(jīng)十(shí)七年，贞观(guān)十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在(zài)6次东(dōng)渡日本中，鉴(jiàn)真等(děng)人遇到许多挫折，第一次东渡前(qián)，将和(hé)鉴(jiàn)真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞(xiū)成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地(dì)方官员(yuán)闻(wén)讯大(dà)惊，派人拘禁了所(suǒ)有僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接(jiē)连失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁了，船队从(cóng)扬(yáng)州(zhōu)出发(fā)，刚过狼山（今江苏(sū)南通）附(fù)近，就遇到(dào)狂风(fēng)巨浪，在一个小岛(dǎo)避风。

　　一个(gè)月后再(zài)次起航(háng)，走到舟山群(qún)岛时，又遇大浪。

　　第(dì)三次起航时，风浪更大(dà)，向南漂流了14天，靠吃生(shēng)米、饮海水度日，最后抵达(dá)海南岛南(nán)部靠(kào)岸(àn)。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途跋涉，过(guò)度操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道(dào)婆(pó)

　　 黄道(dào)婆 又(yòu)称(chēng)黄(huáng)婆，生于南宋末年淳(chún)祐年间，约1245年，松江府(fǔ)乌泥(ní)泾(jīng)镇（今上海徐汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出(chū)身(shēn)于贫苦农民家庭，在生活的重压(yā)下(xià)，十(shí)二三岁就(jiù)被卖给人家当童(tóng)养(yǎng)媳。

　　白(bái)天(tiān)她下地干(gàn)活，晚上她纺织布到深(shēn)夜，还要遭受(shòu)公婆、丈(zhàng)夫的非人(rén)虐待(dài)。

　　沉(chén)重(zhòng)的苦难(nán)摧残着她，也磨炼了她，有(yǒu)一次，黄道(dào)婆被公(gōng)婆、丈夫一顿(dùn)毒打后，又被关在柴房(fáng)不准吃饭(fàn)，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍受不住(zhù)这(zhè)种 黄道婆(pó)

　　 非人(rén)的折磨，决心逃出去另(lìng)寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏(tāo)洞(dòng)逃了出来，躲(duǒ)在一条停泊在黄浦(pǔ)江(jiāng)边的(de)海船上(shàng)。

　　后(hòu)来(lái)就随船到了海南岛的崖州，即现在的海南(nán)崖县。

　　在封建社会(huì)，一(yī)个(gè)从未出过远门的年轻妇女只身流落异乡，人生地(dì)疏，无(wú)依(yī)无靠，面(miàn)临的困难(nán)可想而知(zhī)。

　　但是淳朴热情的(de)黎族(zú)同胞十分同情黄道婆的不幸遭(zāo)遇，接受了她，让(ràng)她(tā)有了安身之(zhī)所，并且在共同的劳动(dòng)生活(huó)中，还(hái)把(bǎ)他(tā)们(men)的纺织技术毫无保(bǎo)留地传(chuán)授给她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄(huáng)道(dào)婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习(xí)纺织(zhī)技(jì)术，并且融合(hé)黎汉两族人民的纺织(zhī)技术(shù)的长(zhǎng)处，逐浙成(chéng)为(wèi)一(yī)个出色(sè)的纺织能手(shǒu)，在当地(dì)大受欢(huān)迎，和黎族小明王是谁的后代 小明王是男是女人民结下了(le)深(shēn)厚的(de)情谊。

“人生在勤，不索何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉(hàn)语(yǔ)意思(sī)按我的理解可以说成是：“人生只有(yǒu)积极地去追(zhuī)求才会有(yǒu)所(suǒ)获得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个词(cí)可能跟harvest不(bù)太配，但暂时找不着更好的(de)搭配。

人(rén)生在勤 不索何获什么意思(sī)

　　 人(rén)生在勤(qín) 不索何获

　　 不积极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人(rén)生在琴(qín)

　　 奏(zòu)出属(shǔ)于自己的篇章

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙(zhuō)的一弹也必有(yǒu)所获(huò)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 小明王是谁的后代 小明王是男是女