社日节(jié)是什么节日(rì)？社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国(guó)传统节日(rì)，社日分为春(chūn)社(shè)和秋社的(de)。关于社日节是什么节日以及社日节(jié)是什么(me)节(jié)日，社日节是哪天(tiān)，社(shè)日指(zhǐ)的是什么节日(rì)，社(shè)日(rì)节这个节日有(yǒu)什(shén)么风俗，社日节的(de)意义等项数怎么求公式，等差数列的项数怎么求问题，农商网将为你整理以下(xià)的生(shēng)活知识(shí)：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历二月二(èr)十的(de)。

　　社日节日也叫(jiào)二月春(chūn)社日(rì)、中和(hé)节。是我国一个(gè)祈求丰(fēng)收的传(chuán)统节(jié)日，在古代的时候没(méi)有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋(jìn)各(gè)代择日不同。

　　但是自(zì)宋代起(qǐ)，以立(lì)春后第五个戊日为社日。所以具体(tǐ)日(rì)子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这天就是癸巳日(rì)，第(dì)二个戊日(rì)是2月9日戊戌(xū)日，第三个(gè)戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊(wù)午日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊(wù)辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节(jié)，中国传统节日，又(yòu)称土地(dì)诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古时代(dài)的社日节期(qī)依据干(gàn)支历法来定，后来因历法变动改用阴历(lì)定节期。

　　春社(shè)按立(lì)春后第五个(gè)戊日推算，一般在(zài)农历(lì)二月初二前(qián)后，秋社按立秋(qiū)后第五个戊(wù)日，约新谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古代(dài)把土(tǔ)地神和(hé)祭祀土地神的(de)地方都叫社，按照中(zhōng)国民间的习俗，每到播种或(huò)收获的(de)季(jì)节，农民们都(dōu)要立(lì)社(shè)祭祀，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以(yǐ)土地神是(shì)广为(wèi)敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地方的(de)平安。

　　二月(yuè)二是土地公(gōng)的圣(shèng)诞(dàn)，土(tǔ)地公又称福德正神(shén)，在中国南方地区，是土地公公的(de)生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有的地方有举(jǔ)办“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱为土地神祝(zhù)贺生日，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放(fàng)鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭(jì)社（土地神）习(xí)俗，如在浙江、福(fú)建、广(guǎng)东(dōng)、广西(xī)等地区(qū)，既(jì)有(yǒu)类似龙抬头(tóu)节习俗，又(yòu)有以祭社习(xí)俗为主的新(xīn)“二(èr)月(yuè)二(èr)”习俗，南方普遍奉祀(sì)土地神。

社日是什么日子(zi)

　　社(shè)日是二月二(项数怎么求公式，等差数列的项数怎么求èr)“土地诞”也称“社日节”，社日(rì)分为春社日和秋社日，春(chūn)社是立春后(hòu)第(dì)五个戊(wù)日，秋(qiū)社是立秋后第五个戊日（戊，五(wǔ)行(xíng)属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土地神，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家(jiā)人称(chēng)”土地(dì)伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是(shì)祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的”二(èr)月二(èr)“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　祭社神先得(dé)设(shè)坛立(lì)庙。

　　君(jūn)王立(lì)的(de)称“王社(shè)”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主(zhǔ)是树木(mù)，如夏代在坛上种松(sōng)树(shù)，商代种柏(bǎi)树(shù)，周代种栗树(shù)。

　　后来(lái)，社主改(gǎi)为石头(tóu)、木牌和堆(duī)土(tǔ)。

　　如北京中(zhōng)山公园(yuán)的社稷(jì)坛便(biàn)以(yǐ)五色土为社(shè)主，并以东(dōng)方青土、西(xī)方(fāng)白土、南方红土、北方黑(hēi)土、中(zhōng)央黄(huáng)土，既(jì)代表天下土地(dì)，又蕴(yùn)含了阴(yīn)阳五行。

　　只是(shì)为(wèi)了祈求(qiú)农业丰(fēng)稔，增加了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土地庙有大(dà)有(yǒu)小：城镇多(duō)由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头大树下，砌(qì)个一二米见(jiàn)方的小庙，或用四块(kuài)石片，三块作墙，一块(kuài)盖顶(dǐng)，还有捡块破(pò)缸片(piàn)作盖(gài)的。

　　如此“委屈(qū)”主(zhǔ)宰(zǎi)土(tǔ)地(dì)、年成和人丁兴旺的尊神(shén)，却未闻土(tǔ)地神抱怨和报复的(de)。

　　于(yú)是(shì)，中(zhōng)国民间塑(sù)造(zào)的土(tǔ)地神像，多是留着(zhe)长胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来(lái)有人觉得(dé)孤身独守小庙太寂寞，便按人(rén)间社会给添(tiān)了俗称(chēng)土地婆的(de)夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南(nán)地区(qū)，人们在(zài)土地庙里立一二块(kuài)石头，上盖红布，便(biàn)是土(tǔ)地神——这是以石头作为(wèi)社主的古代(dài)遗(yí)风，农家还在(zài)厅堂(táng)正墙供奉了(le)“天地(dì)君亲师神位”的(de)墙(qiáng)根下，贴一张写有土地神位(wèi)的红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了(le)护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴(fù)“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古代(dài)诗文中(zhōng)可了解那(nà)时(shí)的社(shè)日(rì)情景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五(wǔ)谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料(liào)来源：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-社(shè)日(rì)节(jié)

　　百(bǎi)度(dù)百科-土地诞

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