四大哲(zhé)学(xué)流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派(pài)有哪些以(yǐ)及四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些人，四大(dà)哲学(xué)流派有哪些特点，四大哲学(xué)流(liú)派包括哪(nǎ)些，六大哲(zhé)学流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大(dà)哲学(xué)流派是什么意思

　　四大(dà)哲(zhé)学流派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟大之处(chù)是它的辩证思维方式(shì)和实(shí)践的观点。全面辩证的思维，可以避免(miǎn)片面和偏激。生活实(shí)践(jiàn)的观(guān)点使(shǐ)哲学(xué)具有活(huó)力。马(mǎ)克(kè)思(sī)指出了当代哲学发展(zhǎn)的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学(xué)强调(diào)，哲(zhé)学(xué)要以(yǐ)人为中心，关注人的(de)问题(tí)。它(tā)主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成为脱离人(rén)的(de)现实生活和实践经验的抽象理论(lùn)。哲学和一(yī)切(qiè)好的文化要重视人，尊重人，维(wéi)护人(rén)的权利。它反对束(shù)缚人的文化，维(wéi)护人的真实存(cún)在，主张充分(fēn)发挥人的生命力和创造力(lì)。这种人道主义的价(jià)值观非常重(zhòng)要。人本主义(yì)哲(zhé)学对人的非理性(xìng)的(de)研究，意义重大，深化(huà)了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲(zhé)学(xué)在理(lǐ)论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研(yán)究(jiū)上，取(qǔ)得了重大(dà)成(chéng)果，开辟了语言哲学的新领域。它要求(qiú)哲学思维严谨、科(kē)学，要求哲学(xué)语言准(zhǔn)确(què)、规范。它重视哲学(xué)理论(lùn)的(de)逻辑分析(xī)和语言(yán)分析，重视哲学理论的逻辑证(zhèng)明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重视实践，强调(diào)人应由观察者，变为参与者(zhě)。它(tā)强调(diào)世界的多样性、多(duō)元性，容纳一切思(sī)想(xiǎng)，容纳一切方法(fǎ)，强调人们在认识世界(jiè)时，要站在不同的视角、不同(tóng)的(de)角(jiǎo)度(dù)去观察(chá)。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉(lā)底(dǐ)的(de)弟(dì)子安提斯(sī)泰尼创立的，另(lìng)一人物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元(yuán)前(qián)323）则(zé)因为住在木(mù)桶里的怪异行为而成为更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒(rú)学(xué)派的主要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的(de)利益而追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学派，代表人物(wù)是(shì)柏拉图，而新柏拉图(tú)学(xué)派则是(shì)公元3～6世纪(jì)流行(xíng)于(yú)古(gǔ)罗马的唯心主义(yì)哲(zhé)学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛派认为世界理性决定事物的(de)发展变化(huà)。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人(rén)只不(bù)过是(shì)神的整体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁(bì)鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类(lèi)思想史上的(de)一大进步，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现(xiàn)代(dài)西(xī)方哲学流(liú)派是指马(mǎ)克(kè)思主义哲学产生以后西(xī)方流行(xíng)的各种哲学派别(bié)，是近代西(xī)方(fāng)哲(zhé)学的继续(xù)。

　　现(xiàn)代西方流行的(de)哲学(xué)流派虽形形色色，但大致分属科学(xué)主义（实(shí)证(zhèng)主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主义）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲(zhé)学思潮渊源(yuán)于近代英(yīng)国(guó)的经验(yàn)主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关(guān)注自然科学的哲学问题。

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学(xué)思潮(cháo)开始出现于十九世纪(jì)三(sān)十年(nián)代，第一代(dài)是孔德(dé)的实证主义；流(liú)行于十九世纪下半(bàn)期和二十(shí)世纪(jì)初的(de)马赫主义是孔德实证主义的后裔，是(shì)现代科学主义哲学思潮的(de)第二(èr)代；实用主义与(yǔ)实(shí)证主义有理论(lùn)联系，而(ér)逻辑实(shí)证主义(yì)则是(shì)马赫主(zhǔ)义的(de)直(zhí)接(jiē)后裔，是(shì)实证主(zhǔ)义(yì)的第三代；从(cóng)二十世纪五十(shí)年代到六十(shí)年(nián)代，一度代替逻辑实证主义(yì)而兴起(qǐ)的(de)是波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义；自(zì)二十世纪六十(shí)年代以后(hòu)，波普(pǔ)尔(ěr)的(de)批(pī)判理性主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德(dé)等人(rén)的历史主义或科学(xué)哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物(wù)为(wèi)前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知道自(zì)己的存在，而头脑之外的(de)任何东西，都不(bù)可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有(yǒu)东西，也无法知(zhī)道，即使(shǐ)对(duì)它有所了解(jiě)，关于它知识(shí)也无法与他(tā)人(rén)交流。

　　一件事物(wù)对一个人来说是真的，对另外一(yī)个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和唯物主义联系(xì)在(zài)一(yī)起。

　　后面由(yóu)柏拉图(tú)和(hé)笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为(wèi)每一个(gè)事件，包(bāo)括人(rén)类的认知和行为(wèi)、决定(dìng)和行动，都是由一系(xì)列不间断(duàn)的(de)先前事(shì)件决定。

　　决(jué)定论有多种形式，例(lì)如(rú)神学(xué)决定(dìng)论，基因决定论(lùn)，环境决定论(lùn)，神秘主义决定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主义决(jué)定论认为(wèi)一切都是(shì)由(yóu)某种力(lì)量控(kòng)制决定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义(yì)者不(bù)满意总比猪满意(yì)好，苏(sū)格(gé)拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔(ěr)特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联(lián)系(xì)最为密(mì)切。

　　功利(lì)主义是一种(zhǒng)伦理(lǐ)学(xué)说，功利(lì)主义认为一种行(xíng)为的道(dào)德(dé)价(jià)值取决于对(duì)整体的贡献，即为了大(dà)多(duō)数(shù)人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即(jí)意味着某(mǒu)种行为的道(dào)德价值(zhí)完全取决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物(wù)边沁提出了善的理论，他宣(xuān)称善是给大(dà)多数人(rén)带来最(zuì)大幸福(fú)的东(dōng)西。

古(gǔ)希腊(là)早期自然哲学(xué)四(sì)大学派(pài)

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神(shén)论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大进(jìn)步，同时提倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。

　　但他(tā)们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而(ér)是排(pái)除情感困扰后的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活简(jiǎn)朴而又节制，目的就(jiù)是要(yào)抵制奢(shē)侈生活对一(yī)个人身(shēn)心(xīn)的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何(hé)事物有(yǒu)美与(yǔ)丑(chǒu)、正当(dāng)与不(bù)正当之(zhī)分，否定(dìng)美的认(rèn)识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯(guàn)基础上的美与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关于艺(yì)术具有教育作用、净化作用(yòng)的观点，认为(wèi)音乐不能(néng)陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界理(lǐ)性决拙荆是什么意思，拙荆是什么意思(jué)定事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不过是神的(de)整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是(shì)唯心主(zhǔ)义的。

　　在(zài)社会生活中(zhōng)，斯多葛派(pài)强(qiáng)调顺从天命，要安于(yú)自(zì)己(jǐ)在社会中(zhōng)所处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者(zhě)，打破了希腊人和野蛮人之间(jiān)的(de)传统界限，宣扬(yáng)人(rén)类是(shì)一个整(zhěng)体，只(zhǐ)应有一个国家，一种公(gōng)民，即(jí)宇宙公(gōng)民。

　　而(ér)这个国家也(yě)应(yīng)由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学(xué)派(pài)认为：人(rén)们的苦痛分(fēn)两种，一种源(yuán)自物质，另外一种是精(jīng)神(shén)。

　　精(jīng)神上的幸福(fú)快乐才是真正的(de)满足。

　　认为人类社会(huì)不公产生的本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即(jí)子女(nǚ)与父母关系的(de)确立，丈夫和妻子对对方的唯(wéi)一(yī)认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对性是(shì)一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的不(bù)公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于(yú)公元前(qián)6世纪的第一批古希腊(là)思想(xiǎng)家(jiā)，终(zhōng)于(yú)一千年之后的基督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区(qū)分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格拉底时期(qī)，主要包括德谟克(kè)利特和智者学(xué)派的思想(xiǎng)，提出自然(rán)与法律的(de)对立。

　　这一时期(qī)有(yǒu)关(guān)伦理(lǐ)道德(dé)的(de)思想丰(fēng)富多姿，独(dú)立于苏格(gé)拉底派而存在（事实(shí)上(shàng)，这些作者(zhě)们(men)是(shì)与苏(sū)格拉底同时代的人，却很不恰当地被划(huà)分为前(qián)苏格(gé)拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉(lā)底、柏拉图(tú)和亚(yà)里(lǐ)士多(duō)德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间的(de)联系十分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋(péng)友(yǒu)和信徒，而亚里士多(duō)德则(zé)在柏拉(lā)图学园学习了很长时(shí)间(jiān)。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其中包括斯多(duō)葛学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久(jiǔ)远(yuǎn)，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要著作就是由(yóu)塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克(kè)里西波(bō)斯和芝诺创立该学(xué)派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-怀(huái)疑学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多(duō)葛学(xué)派

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义(yì)

　　参考资(zī)料(liào)：中国社(shè)会科(kē)学网-古希腊人如何回答我们的道德(dé)困境

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