人(rén)生在勤,不索何(hé)获(huò)的意思(sī)是(shì)谁说的，人生(shēng)在勤不索(suǒ)何获的意思是什(shén)么是(shì)“人生在勤，不索何(hé)获”的意思是人一辈(bèi)子(zi)要(yào)勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成(chéng)就的。

　　关(guān)于人生(shēng)在勤,不索何获(huò)的意思是谁说的，人生(shēng)在勤不索(suǒ)何获的意思是什么(me)以及(jí)人生在勤,不索何获的意(yì)思是(shì)谁说(shuō)的(de)，人生在(zài)勤,不索何(hé)获的作者，人生在勤不索(suǒ)何获的意思是什么(me)，人(rén)生在勤,不索(suǒ)何获的意思(sī)作文，人(rén)生在勤(qín),不索何(hé)获(huò)的意思配图等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整理以下知识：

人生在勤,不(bù)索何获的(de)意思(sī)是谁说(shuō)的，人生(shēng)在勤不索何(hé)获的意思是什么

　　“人生在勤，不(bù)索何获奶茶色口红适合什么肤色的人，肉桂奶茶色口红适合什么肤色”的意思是人(rén)一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就。

　　告(gào)诫我们，人生应(yīng)该努力(lì)求索，不然(rán)就(jiù)不会有收获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出自东汉(hàn)《后(hòu)汉书·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂(è)人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于世，而无(wú)骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝(xiào)廉不(bù)行，连辟公府(fǔ)不就。

　　时天下承平日久，自王侯(hóu)以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作(zuò)《二(èr)京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精(jīng)思(sī)傅(fù)会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应(yīng)。

“人(rén)生在(zài)勤，不索何(hé)获”出(chū)自(zì)哪里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不(bù)索何获”出自(zì)哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东(dōng)汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句解(jiě)码(mǎ)： “人生在(zài)勤，不索何获？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人(rén)生应该(gāi)努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积(jī)极(jí)进(jìn)取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　   人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收(shōu)获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名(míng)句(jù)解(jiě)码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获(huò)或成就呢？告(gào)诫我(wǒ)们，人生应该(gāi)努力求索,不(bù)然(rán)就(jiù)不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该(gāi)“卑(bēi)体(tǐ)屈己，美(měi)言以求多福”。

　　他说：“君(jūn)子不患位之不尊(zūn)，而患德之不崇；不耻禄(lù)之(zhī)不伙（huo,多(duō)），而(ér)耻智(zhì)之不博。

　　”意思是(shì)君子不忧(yōu)虑地(dì)位不尊荣，忧虑的(de)是德行不高尚(shàng)；不以(yǐ)待遇低为(wèi)羞耻(chǐ)，羞(xiū)耻的是学识不渊博。

　　表明了他不(bù)慕势利(lì)而追(zhuī)求德智的(de)高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明他的志向(xiàng)和理想政治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋努(nǔ)力积极求(qiú)索的伟大实践(jiàn)者。

　　他少有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦(qiān)虚，好学(xué)深思，藐视名利(lì)，看重科学；珍(zhēn)惜时光，自强(qiáng)不息 ，把(bǎ)全部(bù)身心(xīn)都献给(gěi)了祖(zǔ)国(guó)的(de)科学(xué)事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录了两千(qiān)五百颗恒星，创制了世界上(shàng)第一(yī)架能比(bǐ)较(jiào)准确地表演天(tiān)象(xiàng)的漏水转(zhuǎn)浑天仪，发明(míng)了(le)第一架测试地震的仪(yí)器——候风地动仪，还制造出(chū)了(le)指南车、自动记里鼓(gǔ)车、飞行(xíng)数里(lǐ)的木鸟等等。

　　张衡共有科(kē)学、哲学和文学著作三十二篇，其中天(tiān)文著作有《灵宪(xiàn)》和(hé)《灵(líng)宪图(tú)》等。

人生在(zài)勤 不索何(hé)获

　　 人生(shēng)最(zuì)关键的是在于勤(qín)奋，不去探索（劳动）的话(huà)，又哪(nǎ)来的收获(huò)呢(ne)？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用本钱(qián)，但能(néng)创造(zào)财(cái)富。

　　赞美不用花(huā)钱(qián)，但能产(chǎn)生(shēng)气力(lì)。

　　分(fēn)享不用过度，但能倍增快乐。

人生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)？”意(yì)思是(shì)： 人(rén)一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积(jī)极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　 人生在勤意思(sī)是人类之所以(yǐ)生存下来(lái)就在于勤奋(fèn)。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二(èr)年》:"民(mín)生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明(míng)在(zài)于勤奋。

　　勤奋是(shì)一种积(jī)极(jí)进取的态度，是一种奋发想的(de)精神，一(yī)个人的成长与环(huán)境、机遇、天赋、学识、等(děng)外在因(yīn)素紧密相连，但起决定(dìng)作用的是勤奋，缺(quē)乏勤奋精神，哪(nǎ)怕天(tiān)资奇佳的雄鹰(yīng)也只能(néng)悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕(pà)是行动迟缓的蜗牛(niú)也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能(néng)补拙是良训，一份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生(shēng)在(zài)勤，不索何获”张(zhāng)衡(héng)少有(yǒu)壮志，刻苦(kǔ)问学，珍惜时光，自(zì)强不息，全(quán)身心投入到祖国科学事业。

　　他创立(lì)了浑天说，观测记(jì)录了(le)两千五百多颗恒星，发明了第一架测试(shì)地(dì)震的(de)仪(yí)器(qì)——候风地动仪等(děng)，成为我国东汉时期伟大的天(tiān)文学(xué)家。

人生(shēng)在勤,不(bù)索(suǒ)何(hé)获 的启示

　　 人生在(zài)于勤奋 不去索取(qǔ) 不去探索怎能有所(suǒ)收获？

人生在(zài)勤，不索何获的意思

　　 人(rén)生的根本(běn)在于勤劳,不通过辛勤的努力(lì)来获(huò)得还能通过其他(tā)什么途径得(dé)到呢?

　　 人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经

　　 唐太(tài)宗贞观三年（公元(yuán)629年，一说贞 观元年），玄(xuán)奘从(cóng)凉(liáng)州出玉门关西行(xíng)，历经(jīng)艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤(xián)受学(xué)。

　　后又游(yóu)学天竺各(gè)地，并与当(dāng)地(dì)学者论辩，名震五竺。

　　经十(shí)七年(nián)，贞(zhēn)观(guān)十(shí)九年(nián)（公元(yuán)645年(nián)）回(huí)到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡(dù)志(zhì)不移

　　 在6次东渡(dù)日本(běn)中，鉴(jiàn)真等(děng)人遇到许(xǔ)多挫(cuò)折，第一次东(dōng)渡前(qián)，将(jiāng)和鉴真同行的徒弟跟一(yī)个和尚(shàng)开玩笑，结果(guǒ)那个(gè)和尚恼羞成怒，诬(wū)告(gào)鉴真(zhēn)一(yī)行(xíng)造船是与海盗勾(gōu)结。

　　地(dì)方(fāng)官员闻讯大惊，派人拘禁了(le)所有僧众(zhòng)，首次东渡因此未(wèi)能成行。

　　其后(hòu)接连(lián)失败，第五次东渡最为(wèi)悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁了，船队从扬州(zhōu)出发，刚过狼山（今江苏(sū)南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再次起(qǐ)航，走到舟山群岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三次起(qǐ)航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后(hòu)抵(dǐ)达海南岛南部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重(zhòng)病，双目(mù)失明(míng)。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄奶茶色口红适合什么肤色的人，肉桂奶茶色口红适合什么肤色道婆(pó)

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆，生(shēng)于南宋末年淳祐年(nián)间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦农民(mín)家庭(tíng)，在生(shēng)活的重压下，十二三岁(suì)就(jiù)被(bèi)卖给人(rén)家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚(wǎn)上她纺(fǎng)织布到深夜，还要(yào)遭(zāo)受公婆、丈夫的非人虐(nüè)待。

　　沉(chén)重的苦难摧残(cán)着她，也磨(mó)炼了她(tā)，有一次，黄道婆被公婆、丈夫(fū)一顿(dùn)毒打后，又(yòu)被关在(zài)柴房不准吃饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再(zài)也忍(rěn)受不(bù)住这种 黄道(dào)婆

　　 非(fēi)人的折磨，决心逃出去(qù)另(lìng)寻生路。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上掏(tāo)洞逃了出来，躲在(zài)一条停泊在黄浦江(jiāng)边(biān)的海船(chuán)上。

　　后来(lái)就随船(chuán)到(dào)了海南岛的(de)崖州，即(jí)现在的海南崖(yá)县(xiàn)。

　　在封建社会(huì)，一个从(cóng)未出(chū)过远门的年轻妇女只身流(liú)落异乡，人生地疏，无依无靠，面临的困(kùn)难(nán)可想而知。

　　但是(shì)淳朴(pǔ)热情的黎族同(tóng)胞十(shí)分(fēn)同情黄道婆的不幸(xìng)遭遇(yù)，接受了(le)她，让她有了安身之(zhī)所，并(bìng)且在共同的劳动(dòng)生活中，还把他们的纺织技术毫无保留地传授(shòu)给她。

　　当时黎族人民生(shēng)产(chǎn)的(de)黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻名(míng)内(nèi)外(wài)，棉纺织技术比(bǐ)较先(xiān)进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学(xué)习(xí)纺织技术，并且(qiě)融合黎汉(hàn)两族人民的纺织技(jì)术(shù)的长处，逐(zhú)浙成为(wèi)一个出色的纺(fǎng)织(zhī)能手，在当地大受欢迎，和(hé)黎(lí)族人民结(jié)下了深厚(hòu)的情谊(yì)。

“人生在勤，不索何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语(yǔ)意思按我的理解可以(yǐ)说成是：“人生只有积极地去追(zhuī)求才(cái)会(huì)有所(suǒ)获得。

　　”我(wǒ)的译(yì)句(jù)中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂(zàn)时找不着更(gèng)好(hǎo)的搭(dā)配(pèi)。

人生在勤 不(bù)索何(hé)获什么意(yì)思

　　 人生在(zài)勤(qín) 不索何获(huò)

　　 不积极的去劳作何来收(shōu)获的(de)甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也要大(dà)胆(dǎn)的抚(fǔ)琴(qín)索音(yīn)

　　 笨(bèn)拙的一弹也必(bì)有所获

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