克己慎(shèn)独(dú)守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思(sī)是克己(jǐ)慎(shèn)独守心明性意思是(shì)尊(zūn)从自己(jǐ)内心的(de)良知，不混浊、不盲从、此心光(guāng)明的。

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克(kè)己(jǐ)慎独守心明(míng)性 什(shén)么意思出(chū)自哪里，心有山海 静(jìng)而不争(zhēng)什么(me)意思

　　克己慎独守心(xīn)明性(xìng)意(yì)思是尊从自己内(nèi)心的(de)良知，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克己(jǐ)：是指培(péi)养(yǎng)节制自己(jǐ)的(de)能力。

　　慎独：是指在个人独(dú)处时(shí)也要严格要(yào)求(qiú)自己，是对个人内心深处比较隐蔽的(de)思想意(yì)识进行自律的一种修养(yǎng)方式，防止(zhǐ)错误(wù)思想及私(sī)15mm等于多少厘米 15mm等于多少微米欲，邪念不生，时(shí)时保持正念，对自觉性要(yào)求(qiú)更(gèng)高。

　　“慎”就是(shì)小心(xīn)谨慎(shèn)、随时戒备(bèi)，“独”就是独处(chù)、独自行事。

　　意思是说严格控制自己的欲望(wàng)，不(bù)靠别人监督，自觉控(kòng)制自(zì)己的欲望。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎么(me)达到“慎独”这(zhè)种境界：树立远(yuǎn)大理想和(hé)抱负(fù)，不断地提高(gāo)自己的(de)修(xiū)养(yǎng)。

　　包含态度与方法(fǎ)、谨慎治学态(tài)度、推(tuī)动“知(zhī)行反”认(rèn)识模式，以穷理尽性地形成完整的系统知识、慎全独(dú)一。

克己慎(shèn)独(dú)守心明性出自哪里？

　　完(wán)整为：克己，慎(shèn)独，守心，明性。

　　以克(kè)人之(zhī)心克己，以(yǐ)容己之心容人(rén)。

　　出自《礼(lǐ)记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首肆，卑以(yǐ)自(zì)牧(mù)，含章可(kě)贞(zhēn)，大丈夫立于(yú)天地(dì)之间，当养天地浩(hào)然正气，行光明磊落之事(shì)，克己，慎独(dú)，守心(xīn)，明性，以克人之心克己，以容己之心容人。

　　意思是君子在(zài)独处时，即使别(bié)人(rén)看(kàn)不(bù)见、听不见(jiàn)，也要(yào)谨慎不苟，不(bù)做违反道德法律之事，不(bù)负良知，不欺内心，纳(nà)百川，严于律己。

　　对慎(shèn)独的(de)解读(dú)：

　　慎独表明(míng)的是一(yī)种(zhǒng)人生态度，表里如一(yī)；彰显(xiǎn)的是一种人(rén)生境界，襟(jīn)怀坦白。

　　我芹哗国历史上涌现出(chū)许多秉持这一野轿操守的君子：如东汉(hàn)杨震“天知、地知、你知、我知(zhī)”慎独拒礼；三(sān)国时刘备“勿以恶小而为(wèi)之，勿(wù)以善(shàn)小(xiǎo)而不为(wèi)”。

　　宋代袁采“处世当无愧于心”；元代许衡不(bù)食无主之(zhī)梨，只因“梨虽无主，我(wǒ)心有(yǒu)主”；清代叶存仁“不(bù)畏人知畏己知”，凡此(cǐ)种种，无一不(bù)是慎独自律、追求道德完善的体(tǐ)现。

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