登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而(ér)呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思(sī)：登到高处招手(shǒu)，手臂(bì)并(bìng)没有加长(zhǎng)，可是远处的人却能(néng)看见的。

　　关于(yú)登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而呼以及(jí)登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远翻(fān)译句式，登高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺(shùn)风而呼(hū)，登(dēng)高(gāo)而(ér)招,臂(bì)非加长也句式，登(dēng)高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远是什么意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)知识(shí)：

登高而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远,顺风(fēng)而呼(hū)

　　意思(sī)：登到高(gāo)处招(zhāo)手，手臂并(bìng)没(méi)有加长，可是远处(chù)的人却能(néng)看见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如须臾(yú)之(zhī)所(suǒ)学也(yě)；

　　吾(wú)尝跂而望矣，不(bù)如登(dēng)高之博见也。

　　登高而招，臂非加(jiā)长也，而见者远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者(zhě)彰。

　　假舆(yú)马者，非(fēi)利(lì)足也，而致千里；

　　假舟楫(jí)者，非(fēi)能水也，而绝江河。

　　君子生非(fēi)异也(yě)，善假(jiǎ)于物也(yě)。

　　翻(fān)译(yì)：我曾(céng)经一天到晚地冥(míng)思苦想，（却(què)）比不上片刻学到的知(zhī)识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么到高处见得广。

　　登到高(gāo)处(chù)招(zhāo)手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见；

　　顺着风(fēng)喊(hǎn)，声(shēng)音(yīn)并没有(yǒu)加大，可(kě)是听的人却能听(tīng)得(dé)很(命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么hěn)清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走得快，却可(kě)以达到千里之外，借助(zhù)舟船(chuán)的人，并不善于游泳，却可以横(héng)渡(dù)长(zhǎng)江黄河。

　　君子的资质(zhì)秉性(xìng)跟一般人没(méi)什么不同，（只是君子）善于(yú)借(jiè)助外物罢(bà)了。

　　背景：战(zhàn)国时(shí)期儒(rú)家的重要(yào)代表(biǎo)人物是孟子和(hé)荀子(zi)。

　　孟子宣扬“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”为统治阶级辩护的思想，而(ér)荀子却认(rèn)为(wèi)：人力能征服自(zì)然，应该利用自然为人类服(fú)务。

　　他的门(mén)人韩(hán)非、李斯(sī)成为战国末期的法家重要代(dài)表人(rén)物(wù)。

　　赏析(xī)：本文围绕(rào)“学不可以已”这个中心(xīn)论点，从学习的(de)意义、作用、态(tài)度等方(fāng)面(miàn)，有条理、有层次地(dì)加(jiā)以阐(chǎn)述。

　　大量运用比喻来说明道理，是这篇(piān)文章的特色。

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