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area可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物(wù)格物而后致知是什(shén)么意(yì)思，致知在格物格物的(de)意思是(shì)“致知在格物，物格而后知至(zhì)”翻译：认识(shí)最(zuì)真的本心(xīn)的。

　　关(guān)于致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物(wù)的意(yì)思以(yǐ)及致知在(zài)格(gé)物格物而后致知是什么(me)意(yì)思，致知在格物,物格而后知至,知(zhī)至而(ér)后意诚，致知在格物格(gé)物的(de)意(yì)思(sī)，致知在(zài)格物(wù)的翻(fān)译，致知在格物(wù)下一句等问题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

致知在格物格物而后(hòu)致知是什(shén)么意(yì)思(sī)，致知在格物格(gé)物的意思

　　“致知在格物，物格而(ér)后知至”翻(fān)译：认识(shí)最真的本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好的(de)私欲、物欲。

　　原句出自于《大(dà)学》。

　　原文：古(gǔ)之欲明明德于天下者，先治其国；

　　欲治其国者，先齐其(qí)家；

　　欲(yù)齐其家者，先修(xiū)其身；

　　欲(yù)修其身(shēn)者(zhě)，先正(zhèng)其心；

　　欲正其心(xīn)者，先诚其(qí)意；

　　欲诚其意者，先致(zhì)其知(zhī)，致知(zhī)在(zài)格物。

　　物(wù)格而(ér)后知至，知至而(ér)后(hòu)意诚，意诚而后心正，心正而后(hòu)身修，身修而(ér)后家齐，家齐而后国治，国治而后天下(xià)平。

　　白话译文：古代(dài)那些要想在(zài)天下弘扬光明(míng)正大品德(dé)的人(rén)，先要治理好自(zì)己的国家；

　　要想(xiǎng)治理好自己的国(guó)家，先(xiān)要管理好自己的家(jiā)庭和家族(zú)；

　　要想管(guǎn)理好(hǎo)自(zì)己(jǐ)的家庭和家族，先(xiān)要修养自身的(de)品性。

　　要想修养自(zì)身(shēn)的品性，先(xiān)要端正自己的思想；

　　要端正自己(jǐ)的思(sī)想，先要(yào)使自己的意(yì)念真诚(chéng)；

　　要想使(shǐ)自己的意念真诚，先要使自己(jǐ)获得知识，获(huò)得(dé)知(zhī)识的途径在于认知研(yán)究万事万(wàn)物。

　　通过对(duì)万事万物的认识研究，才能获得知识。

　　获得知识(shí)后，意(yì)念才能真诚；

　　意念真诚(chéng)后，心思(sī)才能端正；

　　心思端正(zhèng)后(hòu)，才能修养品性；

　　品性修养(yǎng)后，才(cái)能管(guǎn)理好家庭(tíng)家(jiā)族；

　　家庭家族管理好了，才能(néng)治理好(hǎo)国家；

　　治理好国家后(hòu)天下(xià)才能太(tài)平(píng)。

　　《大学》是孔子及其门徒留(liú)下来的遗书，是儒学的入门读物。

　　所以，朱(zhū)熹把它列为“四书”之(zhī)首。

　　经朱熹重新编(biān)排后，分(fēn)为(wèi)“经(jīng)”和(hé)“传”两个部分。

　　其中“经(jīng)”一章，是(shì)孔(kǒng)子(zi)的原话，由孔子的学生曾子记录(lù)；

　　“传”十章(zhāng)，是曾子对“经”的理解和阐述，由曾子的学生(shēng)记录。

　　文章所展示(shì)的，是儒学三纲八(bā)目的(de)追求。

　　它既是为达到“三(sān)纲”而设计的(de)条目工夫，也是儒学为我们所展示(shì)的人生进修阶梯。

　　纵览四书五经(jīng)，我们发现，儒(rú)家的全部(bù)学说实(shí)际上都是循(xún)着(zhe)这(zhè)三纲八目而展开的。

　　所以(yǐ)，抓住(zhù)这三(sān)纲八目你就等于抓住了(le)一把打开儒学大门(mén)的(de)钥匙。

　　循(xún)着这进(jìn)修阶梯一步一(yī)个脚印，你就会登堂入室，领略儒学(xué)经(jīng)典的(de)奥义。

致知(zhī)在格物，物格而后知(zhī)至，是什(shén)么意(yì)思(sī)

　　认识最真的本心。

　　通过(guò)伏灭(miè)革除内心(xīn)不好的私欲、物欲。

　　出(chū)自：《大学之道》礼(lǐ)记唯灶(zào)慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲明(míng)area可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数明德于(yú)天(tiān)下者(zhě)，先(xiān)治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其(qí)家者(zhě)，先修其身(shēn)；欲辩明(míng)修其(qí)身者(zhě)，先正(zhèng)其心；欲正其(qí)心者，先诚其意；欲指(zhǐ)敬诚其意者，先致其知；致知在格(gé)物。

　　物格(gé)而后(hòu)知至；知至而后意(yì)诚；意诚而后心(xīn)正；心正而后身修；身修(xiū)而后家(jiā)齐；家齐而(ér)后国治；国治而后天下(xià)平(píng)。

　　翻(fān)译：古代那些要想在天(tiān)下弘扬光明(míng)正(zhèng)大品(pǐn)德的人，先要治理好自己的国(guó)家；要想治理好自己的国家，先要管理(lǐ)好(hǎo)自(zì)己的家庭和家族(zú)；要(yào)想管(guǎn)理好(hǎo)自己的家庭(tíng)和(hé)家族，先要修养自身的品性；要想修(xiū)养(yǎng)自身的品性，先要(yào)端(duān)正自己的心思；要想(xiǎng)端正自己的心思，先要使自己的意(yì)念(niàn)真诚(chéng)；要想(xiǎng)使自己的(de)意念(niàn)真诚，先要(yào)使(shǐ)自(zì)己革除不好的思想；认识最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革(gé)除(chú)内心不好的私欲、物欲，而彰(zhāng)显明德，认(rèn)识本(běn)心，表里如(rú)一。

　　意念才能真诚；意念(niàn)真诚后心思才能端(duān)正；心思端正后(hòu)才能修养品性；品性修养后(hòu)才能(néng)管理好(hǎo)家庭(tíng)area可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数和(hé)家族；管理(lǐ)好(hǎo)家庭和家族后才能治理好国家；治理(lǐ)好国家后(hòu)天下才能太平。