社日节是什么(me)节日？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是(shì)古老(lǎo)的(de)中国传统(tǒng)节(jié)日，社日分为春社(shè)和秋社的(de)。关于社日节是什么节日以及社日节是什(shén)么节日，社(shè)日节是哪天，社(shè)日指的是(shì)什么(me)节日，社日节(jié)这个节日有什么风俗，社日节的(de)意义等问题，农(nóng)商(shāng)网将为你整理以下(xià)的生活知(zhī)识：

社日节是农历几月初几

　　社日(rì)节(jié)是农历二月二十的。

　　社日节(jié)日也叫二月(yuè)春社日、中和节。是我国一个(gè)祈求丰收的传统节日，在(zài)古代(dài)的(de)时候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不(bù)同(tóng)。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春后第五个(gè)戊日为社(shè)日。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是(shì)2月(yuè)4日，立春这天就是(shì)癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日(rì)，第(dì)三个戊日是2月19日戊申(shēn)日(rì)，第四(sì)个戊日是3月(yuè)1日戊午日(rì)，第(dì)五(wǔ)个戊日是(shì)3月11日戊(wù)辰日。

社日节(jié)是什么(me)节日

　　1、社(shè)日节，中国传统节日，又称(chēng)土地(dì)诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日分为春社和秋社(shè)。

　　古时代的(de)社(shè)日节期依据干(gàn)支(zhī)历法来定，后(hòu)来因历法变(biàn)动改用阴历定节期。

　　春(chūn)社(shè)按立春后第五个戊日推(tuī)算，一般在农历二月初二前后，秋社(shè)按立(lì)秋后第五(wǔ)个戊(wù)日，约新谷(gǔ)登场的农(nóng)历八月。

　　古(gǔ)代把土(tǔ)地神和祭祀土地(dì)神的地方(fāng)都叫社(shè)，按照(zhào)中国(guó)民间的习俗(sú)，每到(dào)播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以土地(dì)神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人们认为该(gāi)神管理着五(wǔ)谷的生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二(èr)月二(èr)是(shì)土地公的(de)圣(shèng)诞，土地公又称福德(dé)正神，在中国南方地区，是土地公(gōng)公的生日，称(chēng)“土(tǔ)地诞”，为给土(tǔ)地(dì)公(gōng)公“暖(nuǎn)寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地(dì)会(huì)”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到(dào)土地庙(miào)烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二(èr)”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西(xī)等(děng)地区(qū)，既有类(lèi)似龙(lóng)抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的新(xīn)“二月二”习俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是什么日(rì)子

　　社日是(shì)二月(yuè)二“土地诞”也(yě)称“社(shè)日节”，社(shè)日分(fēn)为春社日和(hé)秋(qiū)社日，春社是立(lì)春后第五个戊日，秋社(shè)是立秋后第(dì)五个戊日(rì)（戊，五(wǔ)行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀(sì)土(tǔ)地神，土地神又称(chēng)”社(shè)“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客(kè)家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀土地和(hé)聚社会饮，借敬神(shén)、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙(lóng)抬头节(jié)习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神(shén)先得设坛立庙。

　　君王立的(de)称“王(wáng)社”，百姓立(lì)的叫(jiào)“大(dà)社”。

　　社坛还得有(yǒu)社(shè)主——社神。

　　最(zuì)早的(de)社主(zhǔ)是树木(mù)，如夏代(dài)在坛上种(zhǒng)松树(shù)，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为(wèi)石(shí)头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如(rú)北京中山公园(yuán)的(de)社稷(jì)坛便以五(wǔ)色土为社(shè)主(zhǔ)，并以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄(huáng)土，既代表天下土地，又蕴含(hán)了(le)阴阳五行。

　　只是为了(le)祈求农业丰稔，增加了(le)主宰五(wǔ)谷的稷神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就(jiù)是明清皇帝三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默='color: #ff0000; line-height: 24px;'>三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的(de)社，多称土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙有大有小：城镇多由(yóu)居(jū)民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在村(cūn)外头大树下，砌个一二米见(jiàn)方的小庙(miào)，或(huò)用(yòng)四块石片，三块作(zuò)墙，一块盖顶(dǐng)，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年成和人(rén)丁兴旺的尊神(shén)，却未(wèi)闻土地神(shén)抱怨和报复的。

　　于是，中国民(mín)间塑造(zào)的土地神像，多是留(liú)着长胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人(rén)觉得孤身独守小庙太寂(jì)寞，便按人间社会(huì)给添了俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在福(fú)建(jiàn)、广东及西南地区，人(rén)们在土地(dì)庙里立(lì)一二(èr)块石头，上(shàng)盖(gài)红布(bù)，便(biàn三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默)是(shì)土地神——这是以石头(tóu)作为社主(zhǔ)的古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂(táng)正墙(qiáng)供奉(fèng)了“天地君亲师神(shén)位”的(de)墙根下，贴一(yī)张写(xiě)有土地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了护家的土地神(shén)。

　　祭(jì)社是(shì)古代全民(mín)的(de)盛(shèng)大(dà)节日。

　　帝(dì)王亲(qīn)赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村的社神(shén)。

　　从(cóng)古代诗文(wén)中可了解那时的社日(rì)情(qíng)景(jǐng)：村民(mín)凑钱买来猪(zhū)、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着(zhe)酒壶和(hé)各种供品，聚集社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安(ān)宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百度百(bǎi)科-土(tǔ)地(dì)诞

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默