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双曲线abc的关系公式,双曲线abc的关系式是怎么得来的 湘西赶尸这个职业是一定存在的 赶尸匠赶尸的两种方法揭秘

赶尸是古代湘西(xī)一(yī)项(xiàng)被神秘化的(de)职(zhí)业,师(shī)徒二人(rén)通过一(yī)系列手段将(jiāng)客死他乡的(de)死者尸体运回故(gù)里,以(yǐ)获取报酬(chóu)。湘(xiāng)西赶尸这个(gè)职(zhí)业(yè)是(shì)一定存在的吗?古代(dài)湘西(xī)一带地方(fāng)贫瘠,很多穷(qióng)人都去川(chuān)东或者黔东地区谋生(shēng),有些人就客死(sǐ)他乡了。由(yóu)于(yú)受叶落(luò)归根(gēn)思想的(de)影响,亲人们就希(xī)望把死者尸体(tǐ)运回家乡,入土为(wèi)安。

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湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

但湘西地(dì)区山高(gāo)路险、岭横水恶(è),没有便利的大路供车(chē)马通行(xíng),也(yě)无法乘船走水路。很少有人愿意(yì)花大钱请人(rén)运尸体(tǐ)回故乡,即使有钱,路(lù)途(tú)也(yě)非(fēi)常艰险。在(zài)此背景下,一些胆大人(rén)士,“发(fā)明了”赶尸(shī)的技(jì)术,帮(bāng)助死者回归故(gù)里。

影视剧里我们看(kàn)到的僵尸双手前伸(shēn),蹦蹦(bèng)跳跳往(wǎng)前走的形象(xiàng)就出自湘西(xī)赶尸的传(chuán)说。在(zài)黑(hēi)夜十(shí)分(fēn),赶尸(shī)匠摇着手里的摄魂铃,引(yǐn)领尸体前行,尸(shī)体披着宽大的黑色布衣,各(gè)个面色(sè)煞(shā)白(bái),头上戴着毡(zhān)帽,额头贴着专门的黄符,甚是吓人。

不过从(cóng)科学的角度看(kàn)待,尸体不可(kě)能自己前行,但(dàn)这些传说(shuō)又不是空(kōng)穴来风(fēng),所以很大可能是赶(gǎn)尸(shī)匠通过某(mǒu)些手段(duàn),让(ràng)古(gǔ)代人相信他(tā)们拥(yōng)有(yǒu)赶(gǎn)尸的(de)法术。

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赶尸匠(jiàng)赶尸

赶尸匠并(bìng)不是什么活(huó)都接,有“三赶三(sān)不赶”的原则(zé)。凡是被砍头(tóu)的、受(shòu)绞刑的(de)、站笼站死的,都属于“三(sān)赶”之列;而病死的、投河吊颈自杀(shā)的、天打(dǎ)雷(léi)劈烧焦的,这些是“三不赶(gǎn)”。

说白(bái)了赶(gǎn)尸(shī)匠只接(jiē)那些(xiē)尸体完整,没有传染病(bìng)等方便他(tā)们(men)运(yùn)送的活,而那些死(sǐ)的比较惨的(de),肢(zhī)体不(bù)完整的,赶尸(shī)匠就不接。

为了让人们信服,赶尸(shī)匠还编了一些理由:说病死的魂魄已(yǐ)经被阎王勾(gōu)走,无法唤回,其(qí)实是怕自己被传染疾病;而投河自尽的是被替代者勾去了(le)魂魄,如果召回新魂(hún)魄,那旧魂魄(pò)就无法投胎,其实是尸体泡(pào)烂了,无(wú)法(fǎ)运回;又说那些遭雷劈被(bèi)火烧的是罪孽深重之人,魂魄不配回(huí)归故(gù)里,说(shuō)白了还是因(yīn)为尸体不双曲线abc的关系公式,双曲线abc的关系式是怎么得来的完整(zhěng)。

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赶尸匠赶尸

对于那些属(shǔ)于“三赶(gǎn)”的死者(zhě),传(chuán)闻有两个版本的(de)赶尸方法(fǎ),其中(zhōng)一种就是赶尸匠背着(zhe)尸体运送,另外一种(zhǒng)利(lì)用了尸体(tǐ)特(tè)有的(de)运(yùn)动原理。

第一(yī)种(zhǒng)赶尸方法双曲线abc的关系公式,双曲线abc的关系式是怎么得来的trong>
赶尸(shī)匠为师徒两(liǎng)人一组,师傅在前摇铃铛(dāng),徒弟在后背(bèi)尸(shī)体,而且是处(chù)理过的尸(shī)体(tǐ),毕竟背着个死人跋山涉水不是个轻(qīng)松活(huó)。

死者去世后,赶尸匠一般在(zài)夜间处(chù)理尸体(tǐ),而且要(yào)求死者家人(rén)回避(bì)。赶尸(shī)匠将(jiāng)死者躯干部分挖出,塞(sāi)进稻(dào)草,其余(yú)部分用苗族特制(zhì)的(de)防(fáng)腐(fǔ)药(yào)水涂抹,也有用朱(zhū)砂防腐的,这样(yàng)可以防止(zhǐ)尸(shī)体(tǐ)在运送途(tú)中过(guò)早腐(fǔ)烂。

处理(lǐ)完尸体后,赶(gǎn)尸匠将死者胳膊与自己(jǐ)的用竹(zhú)竿固定捆绑在一(yī)起,再穿(chuān)上(shàng)宽大黑色布衣(yī),戴(dài)上毡帽,所以路人看到的赶尸队都是双手向前(qián)平伸的。

为了增加神秘(mì)感(gǎn),赶尸匠身穿青布长衫,脚踏一双草鞋,腰系黑色(sè)腰带,头顶青(qīng)布帽(mào),手(shǒu)持铜锣,还有一包祖传符咒。赶尸匠(jiàng)大(dà)多走夜(yè)路(lù),而且不点(diǎn)灯,途(tú)中落脚之处也是神秘恐怖(bù)。这(zhè)一些列装(zhuāng)扮操作,路人(rén)见(jiàn)了都会(huì)回避(bì),死者亲人即使不怕,赶尸匠也不会让(ràng)他靠近。

所以这(zhè)种赶尸原理(lǐ)本质就是赶尸匠背着尸体运送,通(tōng)过把(bǎ)过程神秘化,迷惑世人。这样做也增加了赶尸匠(jiàng)的入职门槛(kǎn),更(gèng)可以向死(sǐ)者家(jiā)属多要报(bào)酬(chóu)。

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赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸(shī)

第二(èr)种赶尸方法
有人(rén)认为(wèi),人死(sǐ)后会立即僵硬,过了四十八小(xiǎo)时之后肌(jī)体(tǐ)又(yòu)恢复(fù)一些(xiē)柔软(ruǎn),然后(hòu)又(yòu)变得僵硬。但大的关(guān)节,例(lì)如髋关节,在外力作(zuò)用(yòng)下(xià),还(hái)是有小幅度活(huó)动性。

赶(gǎn)尸匠把(bǎ)两个尸体(tǐ)排好队,就像前(qián)面提(tí)到(dào)的那(nà)样,将胳膊伸直与地面(miàn)平行,用细长(zhǎng)的竹竿将手臂捆绑固定,两具尸(shī)体就能够平稳站立(lì)。

赶(gǎn)尸匠(jiàng)用绳(shéng)子牵引(yǐn)两具(jù)捆好的尸体架(jià)子,尸体就想僵尸就会缓缓(huǎn)前行。由于(yú)捆绑尸体手臂(bì)的竹(zhú)竿拥弹性,所以赶尸队前行时就(jiù)出现(xiàn)一(yī)跳(tiào)一跳的感觉,就(jiù)像影视剧里看到的僵尸那样(yàng)。

有人会问(wèn),两具(jù)尸体好歹重两百斤,得用多大力气才(cái)能拖(tuō)动,还不如抬着(zhe)走省力。其(qí)实这跟当地的(de)地势有关,从四川和贵州地区往(wǎng)湘(xiāng)西运送,整体地势是从(cóng)高至低的,大多是下坡路(lù),利(lì)用地(dì)势(shì)差以及尸体运(yùn)动(dòng)的原理(lǐ),可以省很多力(lì)气。当然也(yě)会遇(yù)到上坡路,这(zhè)时(shí)将尸体背着走即可。

这种赶(gǎn)尸原理也(yě)只是(shì)传闻,现代科学家也争论(lùn)不一(yī)。是真是假,还真(zhēn)无法判断(duàn)。

湘西赶尸这个职业是一定存在(zài)的 赶尸匠赶尸的两种方(fāng)法揭秘
湘西(xī)赶尸

总而言之,湘西赶(gǎn)尸在今(jīn)天已经不(bù)存在了,最(zuì)后(hòu)的赶尸匠也(yě)不愿(yuàn)意透露赶尸细节,科学家们也无法(fǎ)破解其原理。无论(lùn)尸体(tǐ)是否像影视剧里那样自动行走,湘西赶尸这个职业是一(yī)定存在(zài)的(de),可能古人将它神秘化了(le)。

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