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远则怨近(jìn)则不逊(xùn)是什么意思解释,远则怨,近则不(bù)逊
“近则不逊(xùn),远则怨”的意思是:相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重,远离了又会埋(mái)怨你。
原文:子曰:“唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也,近之则不逊,远(yuǎn)之则怨。
”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”的说话对象是“君(jūn)子”中的“人主”,“女子”不是泛指所有(yǒu)的女性,而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”,亦引申为“人主”所宠幸的(de)身边人(rén),小人则(zé)是与君子之道电流单位1a等于多少毫安,电流1a等于多少mah相违背之人(rén)。
近则(zé)不逊远则怨(yuàn)什么意思(sī)
近(jìn)则不逊,远则怨的意思(sī):相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你。
此句的原文(wén)为子曰:“唯女子与键帆(fān)小人为难养也!近之则不孙(sūn),远之则怨。
”意思是孔子说:“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊!亲近(jìn)他们则(zé)恃宠而骄,疏远他(tā)们则心生怨(yuàn)恨。
”
在这句话中,“唯”,用于(yú)句首(shǒu)的发语词(cí),表肯定(dìng)或无实义。
如《管子》中(zhōng)的(de)“如月(yuè)如日,唯(wéi)君之节”,《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗天子(zi),受命(mìng)于天”。
通常是解作“只有”,今不从。
女子与小人(rén)在此处应是(shì)指(zhǐ)古时贵族所蓄(xù)养(yǎng)的(de)妾(qiè)侍仆从。
一说“女(nǚ)子”是指春秋时卫(wèi)稿隐(yǐn)雹灵(líng)公的夫人南子,也有人认为是泛(fàn)指女性,皆不从。
“养(yǎng)”,蓄养。
也有解(jiě)作(zuò)“调教(jiào)”、“相处”的,亦(yì)通。
“不(bù)孙”,即“不逊”,不恭(gōng)敬、无(wú)礼、骄(jiāo)横(héng)。
“孙(sūn)”音义皆同“逊”。
唯女子与小人(rén)为难养也解(jiě)析
“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也”这句话,在主张男女(nǚ)平权的现(xiàn)代受到了很多抨击,被认为是歧(qí)视女性(xìng)。
《论语》中的一些(xiē)章句(jù)缺乏语(yǔ)境的支撑,若仅(jǐn)仅是从字面(miàn)去理解(jiě),而(ér)对孔(kǒng)子“尚仁(rén)”的思想核心没有“一以贯之”的认识,就比较(jiào)容易(yì)引发误会(huì)。
本(běn)章(zhāng)争议的焦点,就在于(yú)“女子”一词究竟(jìng)是否(fǒu)泛(fàn)指(zhǐ)女性(xìng)。
其实,即便本章的“女子”确(què)实是泛指(zhǐ)女性(xìng),那也是指孔子所观(guān)察到的(de)、当时社会(huì)和文化背(bèi)景(jǐng)中的特定(dìng)“女性”群体。
之所以要强调这一点,是因(yīn)为(wèi)古(gǔ)代与现(xiàn)代(dài)的社会形态和文(wén)化背景差异巨(jù)大,而这(zhè)些因素对于群体的(de)心理(lǐ)塑造则具(jù)有(yǒu)决(jué)定性的作用。
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远则怨近(jìn)则不逊是什(shén)么意思解释,远则(zé)怨,近(jìn)则不逊
“近则(zé)不逊,远则(zé)怨”的意思是:相近(jìn)了(le)会看你不(bù)顺眼、对你不尊重(zhòng),远离了又会埋(mái)怨你。
原文(wén):子曰:“唯(wéi)女子与小人为难养也,近(jìn)之(zhī)则不逊,远(yuǎn)之则怨(yuàn)。
”“唯女子与小人为难养也”的(de)说话对象是“君子”中的“人主”,“女子”不(bù)是泛指所有的(de)女性,而是特指“人(rén)主”身(shēn)边的“臣妾(qiè)”,亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边(biān)人(rén),小人则是(shì)与君子之道(dào)相违背之人。
近则不逊远则(zé)怨什么意思
近(jìn)则不(bù)逊(xùn),远则怨的意思:相近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重,远(yuǎn)离了又会埋怨你(nǐ)。
此句的原文为子曰:“唯女子与键帆小人为难养(yǎng)也(yě)!近之(zhī)则不孙,远之则(zé)怨(yuàn)。
”意思是孔(kǒng)子说:“妾侍仆从真难蓄养啊!亲(qīn)近他们则(zé)恃宠而骄,疏远他们则(zé)心生怨恨。
”
在这句话中,“唯(wéi)”,用于句首的发语词,表(biǎo)肯定或无实义。
如(rú)《管子》中的“如月如(rú)日(rì),唯君(jūn)之节”,《礼记(jì)·表记》中的(de)“唯携哗(huā)天子(zi),受命于天(tiān)”。
通常是解(jiě)作“只有”,今不(bù)从。
女子与小(xiǎo)人在此处应(yīng)是(shì)指古电流单位1a等于多少毫安,电流1a等于多少mah(gǔ)时(shí)贵(guì)族所蓄(xù)养的妾侍(shì)仆从。
一(yī)说“女子(zi)”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵公(gōng)的(de)夫人(rén)南子,也有(yǒu)人认为是(shì)泛指女性(xìng),皆(jiē)不从(cóng)。
“养(yǎng)”,蓄养(yǎng)。
也有解(jiě)作“调教”、“相处”的,亦通。
“不孙”,即(jí)“不逊(xùn)”,不恭(gōng)敬(jìng)、无礼(lǐ)、骄横。
“孙”音义皆同(tóng)“逊”。
唯女子与小人为难(nán)养也解析(xī)
“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也”这(zhè)句话(huà),在主(zhǔ)张男(nán)女平权的现代受到了(le)很多抨击,被认(rèn)为(wèi)是(shì)歧视(shì)女性。
《论语》中的(de)一些章句缺乏语境的支撑(chēng),若仅仅是从(cóng)字面去理解,而对孔(kǒng)子“尚仁”的(de)思(sī)想核心(xīn)没有“一以贯之”的认识(shí),就比较容易引发误会。
本章争(zhēng)议的焦点,就在于“女子”一词究竟是否泛指女性。
其实,即(jí)便(biàn)本章的“女子(zi)”确(què)实是泛指女性,那也是(shì)指孔子所(suǒ)观察到的、当时社会(huì)和文化背景中的特定“女性(xìng)”群(qún电流单位1a等于多少毫安,电流1a等于多少mah)体。
之(zhī)所以要(yào)强调这一(yī)点,是因为古(gǔ)代与现(xiàn)代(dài)的社会(huì)形态和文化背景差异巨大(dà),而这些因(yīn)素对于群(qún)体的心理塑(sù)造则具有决定性的作用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了