四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些？是四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派的(de)。关于四大哲学流派有(yǒu)哪些以及四大哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)特点，四大哲(zhé)学(xué)流派包(bāo)括(kuò)哪些，六大(dà)哲学(xué)流派，哲学的四(sì)大派别(bié)等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下(xià)的知识(shí)答案(àn)：

四大哲(zhé)学流(liú)派是(shì)什(shén)么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的(de)伟大之处是它的辩证思维方式和实践的观(guān)点(diǎn)。全面辩证(zhèng)的(de)思维(wéi)，可以避免片面(miàn)和偏激。生活(huó)实践的(de)观点(diǎn)使哲学具(jù)有(yǒu)活力。马克思指出了当代哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本(běn)主义哲学(xué)强调(diào)，哲(zhé)学要以人为中心，关(guān)注人(rén)的问题。它主张，哲学是人(rén)的哲学，而不应(yīng)成为脱离人的现实生(shēng)活和实(shí)践经(jīng)验的(de)抽象(xiàng)理(lǐ)论。哲(zhé)学和一切好(hǎo)的文化要重视人，尊重人(rén)，维护人(rén)的(de)权利。它反对(duì)束缚(fù)人的文化，维护(hù)人的真实存(cún)在，主(zhǔ)张充分发挥人的生命(mìng)力和创造力。这种人(rén)道(dào)主(zhǔ)义的价值观(guān)非常重要。人本主义哲学对人的非理(lǐ)性的研究(jiū)，意(yì)义重大(dà)，深化(huà)了对(duì)人性的(de)认识(shí)。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)

　　科学主义哲学(xué)在(zài)理(lǐ)论(lùn)的结(jié)构、逻辑(jí)和语言的研究上，取得了重大(dà)成果，开(kāi)辟了语言哲学的(de)新领域(yù)。它要求哲学思(sī)维(wéi)严谨、科学(xué)，要求(qiú)哲学语言准确、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻辑分析和语言(yán)分析(xī)，重视(shì)哲学理论的逻辑证明和(hé)经(jīng)验证(zhèng)实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主义(yì)哲学重视实践，强(qiáng)调人应由观察者，变为(wèi)参与(yǔ)者(zhě)。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳(nà)一切方法，强(qiáng)调(diào)人们在认(rèn)识(shí)世界(jiè)时(shí)，要站(zhàn)在(zài)不(bù)同的(de)视角、不同的角(jiǎo)度去观(guān)察。

四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有哪些(xiē)

　　是(shì)四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主义(yì)学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派。犬儒(rú)主义学派，普遍(biàn)认(rèn)为(wèi)是苏(sū)格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另(lìng)一人物第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里的怪异行为(wèi)而成(chéng)为更有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒(rú)学派的(de)主要教条是，人要摆脱世(shì)俗的利益而追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)派(pài)，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则是(shì)公元3～6世(shì)纪(jì)流行于古罗(luó)马的(de)唯心(xīn)主义哲(zhé)学流派。开创者是亚(yà)历(lì)山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛派认为世界(jiè)理性(xìng)决定事物的发(fā)展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是(shì)神(shén)的整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死(sǐ)魂(hún)灭，这(zhè)是人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一(yī)大进步，同时提(tí)倡寻求快乐(lè)和幸福。但他(tā)们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派(pài)是(shì)指马克思主(zhǔ)义哲学产(chǎn)生以后西方流行的各种哲学(xué)派别，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代(dài)西(xī)方流(liú)行的哲学流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证(zhèng)主义）与(yǔ)人(rén)本主义（非理性主(zhǔ)义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的(de)科学主义哲学思潮渊源(yuán)于近(jìn)代英(yīng)国(guó)的经验主义，强(qiáng)调归(guī)纳、实(shí)证(zhèng)、逻(luó)辑(jí)、实用(yòng)，关(guān)注自然(rán)科学(xué)的哲(zhé)学问题。

　　科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学思潮开始出现于(yú)十(shí)九世纪三十(shí)年代(dài)，第一代是孔德的(de)实证(zhèng)主义；流行于十九世纪下(xià)半期(qī)和(hé)二十世纪初的马(mǎ)赫主义是(shì)孔德实(shí)证主义的(de)后裔，是现代科(kē)学主义哲学(xué)思潮的第二代；实用主义与实证主义有理论(lùn)联系，而逻(luó)辑实证主义则是马赫主义的直接后裔(yì)，是实证主义的第三代；从二十(shí)世纪五十年代(dài)到(dào)六十(shí)年代(dài)，一度代替逻(luó)辑实证主义而兴起(qǐ)的是波普尔的(de)批判理性主义；自(zì)二十世(shì)纪六十年(nián)代以后，波普尔的(de)批(pī)判理性主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人(rén)的(de)历(lì)史主(zhǔ)义或科学(xué)哲(zhé)学(xué)的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔(ěr)吉亚斯(sī)（公元(yuán)前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的(de)。

　　唯我(wǒ)论认为一(yī)个人(rén)只(zhǐ)能知道自(zì)己的存在，而头脑之(zhī)外的(de)任何东西，都不可能被(bèi)知道存在(zài)。

　　唯我论者强(qiáng)调(diào)主(zhǔ)观现实(shí)，即(jí)使外部有东西，也无法知道(dào)，即使对它有(yǒu)所了解，关(guān)于(yú)它知识也无法与(yǔ)他人(rén)交(jiāo)流。

　　一(yī)件事物(wù)对一(yī)个人(rén)来(lái)说是真的，对另鲁j是哪个城市 鲁j是哪个省的车牌号(lìng)外一(yī)个人来说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一个事件，包括人类的认知和(hé)行(xíng)为、决定和(hé)行动，都是(shì)由一系列(liè)不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如神(shén)学(xué)决定(dìng)论，基因决定论，环境决定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论认为一切都(dōu)是由某种(zhǒng)力量控制(zhì)决(jué)定的(de)，人类没有自由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义(yì)者不(bù)满意总(zǒng)比(bǐ)猪(zhū)满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家(jiā)约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及(jí)其著作(zuò)《功利(lì)主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认(rèn)为(wèi)一种(zhǒng)行为的道德(dé)价值取决于对整体的贡献(xiàn)，即为了大多数(shù)人的(de)幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着(zhe)某种行为的(de)道德价值(zhí)完(wán)全取决于这种(zhǒng)行为的结果(guǒ)。

　　也(yě)就是(shì)目(mù)的证(zhèng)明(míng)了手段。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提出了善的理论，他宣称善是(shì)给大多数人带来最(zuì)大幸福(fú)的东(dōng)西。

古希腊早期自然哲学(xué)四大学派

　　古(gǔ)希腊(là)早(zǎo)期自然哲学(xué)四大学(xué)派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭，这是人类(lèi)思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活(huó)简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑(yí)学派否认(rèn)任何事物(wù)有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺术认识的(de)任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基础上的美与(yǔ)丑(chǒu)的(de)判断与真理无关。<鲁j是哪个城市 鲁j是哪个省的车牌号/p>

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关(guān)于艺(yì)术具有教育(yù)作用、净化作(zuò)用的(de)观点，认为音乐不(bù)能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多(duō)葛派(pài)

　　斯多葛派(pài)认为(wèi)世(shì)界理性决(jué)定事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是神的(de)整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛(gé)派强调顺从(cóng)天命，要安于自(zì)己(jǐ)在社会中所处的地(dì)位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破(pò)了希腊人和野蛮人之间的传(chuán)统界限(xiàn)，宣扬(yáng)人(rén)类是一个整体，只(zhǐ)应(yīng)有一个国(guó)家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义(yì)

　　犬(quǎn)儒学派认(rèn)为：人(rén)们的苦痛(tòng)分两种(zhǒng)，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快(kuài)乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人(rén)类(lèi)社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系的确(què)立，丈夫和妻子对对方的唯(wéi)一认同(tóng)，家庭，子(zi)女，配偶(ǒu)的相对性(xìng)是(shì)一切贪(tān)婪(lán)的根(gēn)源，导致(zhì)了社(shè)会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊(là)道德(dé)哲学(xué)的重要(yào)阶段：

　　古(gǔ)代对道德的(de)思考始于公元前(qián)6世纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于(yú)一千(qiān)年(nián)之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区(qū)分为三(sān)个阶段。

　　第一(yī)个阶(jiē)段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主(zhǔ)要(yào)包(bāo)括(kuò)德谟克(kè)利特和(hé)智者(zhě)学派的思(sī)想，提出自然与法律的对立(lì)。

　　这一时(shí)期有关伦理道德的思想丰富多姿(zī)，独立于(yú)苏格拉底派而(ér)存在（事实上(shàng)，这些作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不(bù)恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位(wèi)哲学(xué)家(jiā)之(zhī)间的联系十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友和(hé)信徒(tú)，而亚里(lǐ)士多(duō)德(dé)则在柏拉图学园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲(zhé)学的第三(sān)阶段涵盖(gài)了所有希腊化(huà)哲学，其中包括(kuò)斯多(duō)葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三(sān)大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所以留存久(jiǔ)远，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就(jiù)是由塞内卡(kǎ)和(hé)马克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和(hé)芝诺(nuò)创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国社会(huì)科学网-古希腊人如何回答我们的道(dào)德(dé)困境

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