非练(liàn)实(shí)不食的练实(shí)是什么意(yì)思(sī)，练实指的是(shì)什么是练实是竹子开花后结的果实的。

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非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　练实是竹子开花后结的(de)果实。

　　竹实(shí)以色白，故名。

　　出自(zì)《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北(běi)海(hǎi)，非(fēi)梧桐(tóng)不止，非练实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江(jiāng)平如练、把生丝、麻或布帛(bó)煮(zhǔ)熟。

　　2、使(shǐ)柔(róu)软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习(xí)，多(duō)次(cì)操(cāo)作：练习(xí)、练(liàn)笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟：老(lǎo)练(liàn)、熟(shú)练(liàn)、干（刵(èr)）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實(shí)）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符(fú)合客观(guān)情况(kuàng)，真，真诚：实话(huà)、实惠(huì)、实(shí)际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子(zi)》中的(de)又一长篇，用(yòng)篇首的两个字(zì)作为篇名，中心(xīn)是讨论人应怎(zěn)样去认(rèn)95311怎么转人工服务，95311怎么转人工服务直接通识外(wài)物。

　　全篇(piān)由两大部分(fēn)组(zǔ)成(chéng)。

　　前一部分写(xiě)北海海神跟河神的谈话，一问一(yī)答(dá)一气呵成，构成(chéng)本(běn)篇的主体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是东周战国中期著(zhù)名(míng)的思(sī)想家、哲学(xué)家和文学家。

　　创立了(le)华夏重要的哲(zhé)学(xué)学派(pài)庄学(xué)，是(shì)继(jì)老子之后，战国时期道家学派(pài)的代(dài)表人物，是道家学派的主要代(dài)表人(rén)物之一。

非练实(shí)不食《庄子(zi)秋(qiū)水》中的练实是通假字吗

　　不是通(tōng)假(jiǎ)字，练实是指(zhǐ)竹子开(kāi)花后结(jié)的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代(dài)子相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于国中(zhōng)三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟(niǎo)，其(qí)名为(wèi)鹓雏，子知之(zhī)乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧(wú)桐不止(zhǐ)，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏过(guò)之，仰而视之(zhī)曰：‘吓！’今子(zi)欲(yù)以(yǐ)子之(zhī)梁国而吓(xià)我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往(wǎng)看望(wàng)他(tā)。

　　有人(rén)对惠子说：“庄(zhuāng)子来梁国，是想取(qǔ)代(dài)你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来(lái)，在都城内搜寻庄子，整整(zhěng)三天三夜(yè)。

　　厅(tīng)乎(hū)御

　　庄子(zi)前去见他，说：“南方有(yǒu)一种鸟，它的顷此名(míng)字叫(jiào)鹓鶵，你(nǐ)知道它吗？那(nà)鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是(shì)竹子(zi)的果实不吃，不是甜(tián)美的(de)泉水(shuǐ)不(bù)喝。

　　在此(cǐ)时猫(māo)头鹰拾到(dào)一只腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面(miàn)前飞过(guò)，鹞鹰仰头看着(zhe)，发出‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现在你(nǐ)也想用(yòng)你的梁国相位来威(wēi)胁(xié)我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子(zi)·外篇》，是《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用(yòng)篇首的两个字作为篇(piān)名，中心是讨(tǎo)论人应怎样去(qù)认识外物。

　　篇之强调了认识事(shì)物的(de)复杂性，即(jí)事物本身的(de)相对性(xìng)和认(rèn)知过程的变异性，指出(chū)了认知之不易(yì)和(hé)准确判(pàn)断的困难。

　　但(dàn)篇文过分强调了事物变化(huà)的(de)不定因素，因而最终仍(réng)只能顺(shùn)物自(zì)化(huà)，返归(guī)无为，这便是庄(zhuāng)子的(de)无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事(shì)，辛辣地讥(j95311怎么转人工服务，95311怎么转人工服务直接通ī)讽(fěng)了醉心于功名富贵者的(de)嘴脸，表现了庄子对功名利(lì)禄的态(tài)度(dù)。

　　文(wén)章善于运用比喻，庄子将(jiāng)自己比作鹓鶵(chú)，将(jiāng)惠(huì)子(zi)比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙(bǐ)弃功(gōng)名(míng)利禄的(de)立(lì)场和(hé)志趣，讽(fěng)刺了惠子(zi)醉(zuì)心于功名利禄且无端猜忌(jì)别人的丑态。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　庄子，战国中期思想家、哲(zhé)学家和文(wén)学家。

　　姓(xìng)庄，名周，字(zì)子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人，先祖(zǔ)是宋国君主宋戴公。

　　他(tā)创立了华夏重要的哲学学(xué)派庄(zhuāng)学，是(shì)继(jì)老子之(zhī)后(hòu)，战国时期(qī)道家(jiā)学派的代(dài)表人物，是道家(jiā)学派的主要代表人物(wù)之一。

　　与老(lǎo)子并称为老庄(zhuāng)。

　　庄(zhuāng)子的想(xiǎng)象(xiàng)力极为丰(fēng)富，语言运用自如，灵活多(duō)变，能把一些(xiē)微妙难言的哲理说得引(yǐn)人入胜。

　　他(tā)的(de)作(zuò)品被人(rén)称之为“文学的(de)哲(zhé)学，哲学的文(wén)学”。

　　代表作(zuò)品为《庄子》，其中(zhōng)的名篇(piān)有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科-庄子(zi)·秋(qiū)水

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度(dù)百科-庄子

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