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　　“劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟(mèng)子》的(de)《滕文(wén)公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是(shì)指领导者，劳力(lì)者指的是被管理浴资都包括什么 浴资是门票吗者(zhě)了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为(wèi)一个领导者真的不容易，成功(gōng)领导的关键(jiàn)是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故(gù)之(zhī)起而不惊，当(dāng)非常之谤而不(bù)辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识(shí)，有立(lì)场(chǎng)，有广泛的(de)交(jiāo)际能力，能独当一(yī)面，可以(yǐ)做中(zhōng)级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特(tè)质，才能做(zuò)一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做一个顶级(jí)领导就(jiù)没有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者(zhě)的(de)级别(bié)也越高。

　　比如(rú)，识人是内(nèi)功，也是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求(qiú)；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有(yǒu)一(yī)双(shuāng)识人慧眼。

　　用(y浴资都包括什么 浴资是门票吗òng)人是内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的(de)羊群能够打(dǎ)败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的(de)人放在正确的(de)位置(zhì)，这是高(gāo)明的用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能识人、会(huì)用人(rén)，更(gèng)具有领导素质，就可以(yǐ)考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治(zhì)者(zhě)别(bié)人，该句引申(shēn)于(yú)孟子的(de)《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释(shì)义：所以说有(yǒu)的人(rén)做脑力(lì)劳动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳(láo)动者(zhě)统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动(dòng)者受(shòu)人统(tǒng)治；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人(rén)供养(yǎng)，这(zhè)是普(pǔ)天之(zhī)下(xià)通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟(dì)子万章、公孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于赵(zhào)岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存(cún)七篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子(zi)外书》四篇(piān)，已佚（今本(běn)《孟子外(wài)书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及(jí)其弟子(zi)的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四(sì)书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人”这(zhè)句(jù)话(huà)的意思(sī)是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”出自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一个领导(dǎo)者真(zhēn)的不容易，成(chéng)功领导的关键是成功(gōng)管理(lǐ)他人的(de)能(néng)力。

　　“遇横逆之(zhī)来(lái)而(ér)不怒，遇变(biàn)故之起(qǐ)而不惊(jīng)，当非(fēi)常之谤(bàng)而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有(yǒu)广泛的交际能力浴资都包括什么 浴资是门票吗，能(néng)独当(dāng)一面，可(kě)以做中级领导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加(jiā)上上(shàng)面(miàn)的所有的特质(zhì)，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个(gè)顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成(chéng)为领导(dǎo)者的级别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内功，也是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织的(de)成功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具有一双(shuāng)识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没(méi)有无用(yòng)的人，只有错误的(de)位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确的人(rén)放在正确的位置(zhì)，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会(huì)用人(rén)，更具有领(lǐng)导(dǎo)素质(zhì)，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳(láo)心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于(yú)人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体(tǐ)力劳动，中等(děng)的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等(děng)的统治者别人(rén)，该句(jù)引(yǐn)申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释(shì)义：所以说有(yǒu)的人做(zuò)脑力劳动，有的人做(zuò)体(tǐ)力(lì)劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者(zhě)供养(yǎng)别人，统(tǒng)圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是(shì)普(pǔ)天之(zhī)下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于(yú)赵岐《孟子(zi)题(tí)辞》：“此书，孟子(zi)之所(suǒ)作(zuò)也，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七(qī)篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有(yǒu)《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观(guān)点和政治活动(dòng)。

　　古代考试(shì)主(zhǔ)要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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