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徙(xǐ)木立(lì)信的故事阐明晰(xī)什么道理(lǐ)，徙木立信给(gěi)告知(zhī)了咱们什么糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为了(le)获得人们的信赖，就在城门处说(shuō)只需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁(bān)发五(wǔ)十金(jīn)，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手(shǒu)法(fǎ)树立典型(xíng)，而使大众服气(qì)的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令(lìng)既具，未布糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思，恐民之不信(xìn)己(jǐ)，乃立三(sān)丈之木于国都市南(nán)门，募(mù)民有能(néng)徙置北门者予十(shí)金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者(zhě)予五十(shí)金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行变法前为了获得人们(men)的信赖(lài)，就在城门处说只(zhǐ)需有人能(néng)将木杆搬到指定(dìng)方位就颁(bān)发五十金，最终有人照办，商鞅就实(shí)现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手(shǒu)法树立典型(xíng)，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷六十八·商君列(liè)传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市(shì)南门，募民(mín)有能徙置北(běi)门者予(yǔ)十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙(xǐ)之，辄予五十(shí)金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了(le)卫鞅，卫鞅想要施行(xíng)变(bi糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思àn)法图强(qiáng)方(fāng)针(zhēn)，唯恐(kǒng)全(quán)国人对(duì)自己(jǐ)发生(shēng)非手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备，但没有发(fā)布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信赖(lài)，所以在国都商场南门立(lì)下一根三丈长的木杆，招募大众有(yǒu)可以搬到北门的就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大(dà)众对(duì)此感到惊奇，没有人敢去搬(bān)木(mù)杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令说：“有(yǒu)可(kě)以搬曩昔的(de)就赏(shǎng)给(gěi)五十镒黄(huáng)金。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到北门，当即赏给他五十镒黄金，以(yǐ)标明没(méi)有(yǒu)诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商(shāng)鞅(yāng)徙木立(lì)信一事，而叹吾国国民之愚(yú)也(yě)，而(ér)叹(tàn)执政者之煞(shā)费苦心(xīn)也，而叹数千年来民智之(zhī)不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也(yě)。

　　法则而(ér)善(shàn)，其美好吾民也必(bì)多(duō)，吾民方恐(kǒng)其不布此法(fǎ)则，或布(bù)而恐其不生(shēng)效能，必竭全(quán)力以保(bǎo)证(zhèng)之，保持之，务(wù)使(shǐ)到达(dá)完善之(zhī)意图(tú)而止。

　　政府(fǔ)国民相互倚系，安(ān)有不信之理？法(fǎ)则(zé)而不善(shàn)，则(zé)不唯无美好(hǎo)之可言，且有(yǒu)损害之足惧(jù)，吾民又(yòu)必竭全力(lì)以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信之(zhī)之理？乃若商鞅之(zhī)与(yǔ)秦民适成此份额(é)之对立(lì)，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也(yě)。

　　今试一披吾国(guó)四千余年(nián)之记(jì)载，而(ér)求其利国福民(mín)巨大之(zhī)政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷(yīn)，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打(dǎ)败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法(fǎ)之(zhī)令出，其法惩奸宄以保(bǎo)公民之权力，务耕织(zhī)以(yǐ)增(zēng)进国民之富力，尚军功(gōng)以树(shù)国威，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此(cǐ)诚我国从来未有之大方针，民何惮而不信？乃必徙木以立(lì)信者，吾所以(yǐ)知政者之具费(fèi)苦心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以知数千年来民智漆(qī)黑国几蹈于消亡(wáng)之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪(guài)焉？吾特恐此徙木立(lì)信(xìn)一事，若(ruò)令(lìng)彼东(dōng)西各答消文明(míng)国民闻之，当必捧(pěng)腹而笑，舌而(ér)讥矣(yǐ)。

　　呜(wū)乎！吾欲(yù)无言。

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