星云(yún)大师圆寂了。2023年2月(yuè)5日，台湾(wān)佛光(guāng)山开山宗长、国际佛(fú)光会创办人星云大师(shī)圆寂，享(xiǎng)年96岁(suì)。

消息一出就上了(le)热搜，多家媒体(tǐ)先后发(fā)文(wén)悼念。其(qí)微博(bó)官方(fāng)账号@星(xīng)雲大师 于次日早上10点(diǎn)10分发布了星云大师(shī)的遗(yí)嘱，在这(zhè)篇名为《真诚(chéng)的告白》的长文中，星云大师(shī)回首自(zì)己的(de)一生，阐述(shù)了(le)自己的理(lǐ)念和期(qī)愿(yuàn)。

其中(zhōng)，有一句(jù)话引起了人们(men)的注意：我没有舍(shě)利(lì)子(zi)。

星云(yún)大师为什(shén)么没有舍(shě)利子？

星(xīng)云大师为什么在(zài)世界(jiè)各地有如(rú)此(cǐ)多的信徒？舍利子是如(rú)何形(xíng)成(chéng)的说到(dào)佛学文(wén)化，佛教圣物(wù)舍利是绕不开的话题，即(jí)使非(fēi)佛(fú)教(jiào)徒也听说过(guò)它(tā)的大名。在很多“不懂(dǒng)行”的人看来(lái)，舍利子就是高僧(sēng)的(de)遗体火化后所得(dé)到的圆(yuán)圆的(de)、会(huì)发光的(de)宝石样珠子，极其珍(zhēn)贵，只(zhǐ)有一颗，且火烧(shāo)不(bù)能(néng)化，金石不(bù)能(néng)碎。这种说法有对(duì)也(yě)有不对，在(zài)佛(fú)教(jiào)文化中，舍(shě)利是梵(fàn)文(wén)Sarira的音译，相传释迦牟尼遗体火化后结成五色珠状(zhuàng)物即为舍(shě)利子(zi)，后(hòu)来也泛指德行较高(gāo)的(de)和尚死(sǐ)后焚(fén)剩之(zhī)骨(gǔ)。也(yě)就是说，舍利(lì)子确(què)实是火烧(shāo)出来(lái)的(de)，但并非(fēi)只有一颗(kē)，而(ér)是可能有十几颗甚(shèn)至几百(bǎi)颗。

图为故宫藏(cáng)品：佛(fú)舍利盒|图源(yuán)：故宫博物(wù)院官(guān)网

从科学的角度来看，人(rén)们对舍利子的形成主要有以下两种说法(fǎ)。首(shǒu)先就是(shì)烧制说。骨头在600~1600℃的高温(wēn)下(xià)会发生一系列(liè)变(biàn)化，而其(qí)中有一(yī)项就是变成舍利(lì)子状物(wù)体。有研(yán)究者以1~97岁不等的人的股(gǔ)骨样本为研究材(cái)料(liào)，在200~1600℃范围内对骨头进行加热，发现在600℃时，骨矿(kuàng)物(wù)开始再结晶(jīng)，产生了一系列晶体(tǐ)形态，比(bǐ)如球形(xíng)、六角形、玫瑰花(huā)形等，到(dào)1000℃时晶体开(kāi)始融合，1600℃时(shí)骨矿(kuàng)物熔化。而这样的温度，木头(tóu)燃烧就可以达(dá)到。其次是结石说，即所谓的舍利子(zi)，其实就是人(rén)体内的结石经历(lì)高温后的产物。但从健康的角度来看，这种(zhǒng)说法很难(nán)令人(rén)信服，人体有几颗结石就会痛苦(kǔ)得不得了，像输尿(niào)管结石的疼(téng)痛程度(dù)甚(shèn)至可(kě)以(yǐ)达(dá)到10级，且(qiě)可能出现剧烈的内脏(zàng)绞痛，如果体内有几百(bǎi)颗结石，不(bù)敢想象。而且(qiě)，并(bìng)非高(gāo)僧才有结石(shí)，也不是佛法造诣越高结(jié)石就(jiù)越多(duō)……还有说法(fǎ)认为(wèi)舍(shě)利(lì)子(zi)就是(shì)高(gāo)僧随身佩戴的石头、宝石等，只能(néng)说也不(bù)无道理。

图为黄地粉彩勾莲纹(wén)佛(fú)塔(tǎ)，可以用来放高(gāo)僧(sēng)的遗(yí)骨舍(shě)利(lì)或佛经

图源(yuán)：故宫博(bó)物院官(guān)网

但跳出科普的角度，会发(fā)现舍(shě)利(lì)子的(de)概念(niàn)本身就无(wú)谓有没有科学的验证，科(kē)学(xué)尚未解佛，又(yòu)何必解(jiě)舍利子。而星(xīng)云(yún)大师无论有(yǒu)没(méi)有舍(shě)利子，也不影响(xiǎng)他在(zài)人们心中的地位。

星云大(dà)师究竟是谁？星云大师，俗(sú)名李国深(shēn)，1927年(nián)生于江苏省江都县，也就(jiù)是如(rú)今的江苏(sū)省(shěng)扬州市。幼时(shí)父亲经商遭逢战乱后失踪(zōng)，他跟随母亲来(lái)到南京寻父，12岁(suì)在南(nán)京栖霞(xiá)山寺(sì)出家，法名悟彻(chè)，号今觉，祖庭（出家的祖(zǔ)庙）是(shì)宜兴(xīng)大觉寺。经历了系统完整的(de)佛门学(xué)习，1947年从(cóng)焦山佛学院毕业后(hòu)，他先后(hòu)担任白(bái)塔(tǎ)国民小学校长、《怒(nù)涛月刊》主编、南(nán)京华(huá)藏寺主持等(děng)。1949年，星云(yún)跟着(zhe)僧侣救护队来到台湾(wān)。1951年，担任台湾(wān)第一本佛教刊物《人生月刊》主编，并由(yóu)此开始他一生不辍的佛教文化(huà)传(chuán)播工作。1964年建设高雄寿山寺，创办寿山(shān)佛学院；1967年开创佛光山，如今已发展(zhǎn)成为台(tái)湾佛教四大名山(shān)之一，更(gèng)是全球知名的佛教道场。出家八十多年，星云(yún)大师著(zhù)作等(děng)身，作(zuò)品总计超过三千万字(zì)，翻译成了英、德、法、日、韩等二十多种语言，流传(chuán)在世界各地。除(chú)了著书立说，他更言传(chuán)身教，积极投(tóu)身社会，弘扬人间(jiān)佛教。他(tā)和自(zì)己的弟子、信众(zhòng)在世界各地创(chuàng)建了300多所寺院，16所佛教学院，几十(shí)所美术馆、图书馆(guǎn)、出版社等文化(huà)机(jī)构，还有近(jìn)百(bǎi)所(suǒ)大中(zhōng)小学和幼儿园。佛光(guāng)山开山时(shí)，星云大师就确立了人间佛教弘法(fǎ)四(sì)大宗旨：以文化弘扬佛法，以教育培养人(rén)才，以慈善福利(lì)社会，以共修(xiū)净化人心。所以终其一(yī)生(shēng)，他都循着(zhe)这样的原则，积极促进两岸(àn)佛教文化交流，推动世界佛(fú)教文化传播，弘法人间，照(zhào)拂众生。

星云大师手(shǒu)书|图源：佛光山藏(cáng)经(jīng)楼社交(jiāo)媒(méi)体

而所(suǒ)谓“人间佛教”，也正是希(xī)望将佛教带(dài)入生活(huó)，让(ràng)世间众生能够在日常生活(huó)中与佛接近，与佛心(xīn)接近(jìn)，“佛说的、人要的(de)、净化的、善(shàn)美的(de)，都是人间佛(fú)教”（星云语）。

所以遵循着以人(rén)为(wèi)本的(de)人间佛教，星云大师(shī)以出世之心，为入世之事，他的智慧和人(rén)格(gé)魅力打动了许多人，有来(lái)自(zì)世界(jiè)各地跟随出家的(de)弟(dì)子两千余人，全球信众数百万，传(chuán)法弟子百余人。

年轻时的(de)他(tā)在佛学院求学(xué)期间，偶然在辞典中看到陌生的“星云团”一词，“宇宙未形(xíng)成(chéng)之(zhī)前，无数云雾状的星体结合，又大(dà)、又古(gǔ)老(lǎo)、又无际。”这样(yàng)浩渺宽(kuān)广的境(jìng)界令他对这个词印象深刻，所以抗战胜利(lì)后要办理身份证时(shí)，他自取法名(míng)为(wèi)“星(xīng)云”，既有能(néng)如星(xīng)星般在暗夜(yè)中为人带来光明的期许，也有如(rú)云般飘(piāo)然不(bù)受拘束的意味。

无数人将星云大师视(shì)为人生(shēng)的(de)明灯，而(ér)他的一生也的(de)确(què)飘逸如(rú)云、灿若明(míng)星。自此，人(rén)间再无星(xīng)云(yún)，但星(xīng)云长在人间(jiān)。

星云(yún)大师的20条箴言

1. 在这(zhè)个人间，你能(néng)有也好，无也好，生也好(hǎo)，死也好，多也好，少(shǎo)也好，大也(yě)好(hǎo)，小也好，哪里(lǐ)都好，如是观之，那么你就(jiù)拥有这美(měi)妙的世界，拥有空(kōng)的世界、空的人生(shēng)。
2. 我们时时刻刻没有(yǒu)得失(shī)的心，没有有无的(de)念(niàn)头，没有挂碍，没有生灭，没(méi)有生死的(de)挂碍，那(nà)就是涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实在是最没有(yǒu)般(bān)若智慧的。
4. 人不要把(bǎ)得失看得太重，人(rén)生最大的智(zhì)慧(huì)，就是看得开，人生最大的成就，就是能随缘自(zì)在。
5. 用宽阔(kuò)胸怀(huái)包容一切。一个人(rén)的事(shì)业(yè)想要有多大，胸(xiōng)怀就要有多大。你能(néng)包容(róng)一(yī)个人，一(yī)个人就(jiù)是你的；包容一个团(tuán)体，团体就是你的(de)；包(bāo)容一个国家，国家就是你的；包容天(tiān)地世(shì)界，天地世界都是你的。
6. 能够以(yǐ)退为进是不(bù)争，以无为(wèi)有是富足，以众为我是拥有，以空为乐是法(fǎ)喜(xǐ)，一(yī)个人能够不争、富足、拥(yōng)有(yǒu)、法喜，自然(rán)能(néng)扩大(dà)人生领域。
7. 世间(jiān)任何东西(xī)，有用而用错了，才是无用；无用(yòng)的东西，用对了(le)，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的(de)不一定是永(yǒng)远的，不爱的反而是自己的。
9. 在得失之间要保持平静的(de)心(xīn)，“得”不(bù)必过分喜悦，“失”也不要过分悲伤，得失之(zhī)后还有未来。
10. 世间应(yīng)该没有穷人；一定要说(shuō)有穷人的话，就(jiù)是那些(xiē)无志、无(wú)能、无业、无心、无(wú)勤、无(wú)知、无节、无缘的人了！
11. 人生不知足，永远都是穷人，永(yǒng)远不快(kuài)乐；反之，知足(zú)的人，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日做好(hǎo)事、说(shuō)好话(huà)、存好(hǎo)心，“三好”会带给我们(men)平安(ān)，那就是人生最大的意(yì)义了。
13. 凡是世间(jiān)上的事情(qíng)，你对它太热心了，就(jiù)会(huì)对它生起执著(zhù)来，太执著了(le)，就会(huì)产生出过(guò)犹不及的后果。
14. 人生是无常(cháng)的，苦恼应当(dāng)知道，幸福不到外(wài)面(miàn)去求，把心安住于寂静(jìng)的涅槃(pán)之中，不受外境(jìng)诱惑和(hé)转移，那才是自主的生活，才是(shì)真理(lǐ)的世界！”
15. 空并(bìng)不是无，而是要我们(men)大破大立，空去一切有无对待(dài)，空去一切差(chà)别观念，空去一切戏论，甚至连这个空都(dōu)空(kōng)去，然(rán)后才(cái)能享(xiǎng)有(yǒu)一(yī)个大圆满、大自在(zài)的世界(jiè)。
16. 凡感情的问题，以佛教而言，只要产生了执著，不论同性、异性，都是身心痛苦的来(lái)源(yuán)。
17. 跨进门槛的人，并(bìng)不意(yì)味(wèi)一生(shēng)的成功(gōng)；被摒(bǐng)在外的人，也不(bù)注定永世的失败。
18. 凡(fán)一切事情，谋而后(hòu)定，应该要(yào)多做思考，思前顾后(hòu)，所谓“谋定而后(hòu)动”；但(dàn)是，过多的犹豫，往(wǎng)往错失良机，亦是败事(shì)之有(yǒu)余也(yě)，实(shí)在应该引以为鉴。
19. 一(yī)个(gè)懂得生(shēng)活的人，一定要像云一(yī)样，过(guò)得(dé)自(zì)由自(zì)在。不要被名缰利锁(suǒ)自(zì)我束缚、自我设限、自我封闭，要如(rú)行云流水般任逍遥。
20. 人性中有(yǒu)一种(zhǒng)“希望什么都(dōu)要知道”的好奇(qí)心理，但(dàn)是看得多(duō)、听得多(duō)、知道得多，不一定是好事。

星云大师遗嘱：《真(zhēn)诚的告白》

各(gè)位朋(péng)友、各位徒众：先(xiān)和各位道别，下面做一(yī)个真诚的告白，跟大家告假，谢谢。

我一生，人家都(dōu)以为我很有(yǒu)钱，事实(shí)上我以贫穷为职(zhí)志。我童年家(jiā)贫如洗，但我不感(gǎn)到我是贫(pín)苦(kǔ)的(de)孩子，我心中觉得富有(yǒu)。到(dào)了老年，人(rén)家以(yǐ)为我很富有，拥有多(duō)少学(xué)校、文(wén)化、出版、基金(jīn)会(huì)，但我却觉(jué)得自己空无(wú)一物，因为那都(dōu)是十(shí)方(fāng)大众的，不是我的。

在世界上，我虽然建(jiàn)设了(le)多少寺院，但我不(bù)想为自己建一房一舍，为自己添一桌一椅，我上无片(piàn)瓦，下无寸土，佛教僧伽物品都是十方共有，哪里(lǐ)有个人的(de)呢？但在我的内心可又觉得世界都是我的。

我(wǒ)一(yī)生，不曾使用办(bàn)公桌，也(yě)没有自己的(de)橱(chú)柜，虽然(rán)徒众用心帮我设(shè)置，但我从来没有用过。我(wǒ)一(yī)生，没有上过(guò)几次(cì)街，买过(guò)东西；一生没有存(cún)款，我的所有(yǒu)一切都是(shì)大众的(de)、都是佛(fú)光山的，一(yī)切(qiè)都归于常住(zhù)、社(shè)会，所(suǒ)有徒众也(yě)应(yīng)该学习”将此身(shēn)心奉给佛(fú)教”，做(zuò)一个(gè)随缘(yuán)的人生。

我(wǒ)一(yī)生，人家都(dōu)以(yǐ)为我聚众有方，事(shì)实上我(wǒ)的内心(xīn)非常孤寂，我(wǒ)没有最(zuì)喜欢的(de)人(rén)，也没有最厌恶的人。别人(rén)认为我有多(duō)少弟子、信徒(tú)，但我没有把他们(men)认为是(shì)我的(de)，我只希望(wàng)大家在佛教里各有所归。我(wǒ)没有什么(me)个人物质(zhì)上(shàng)的分配，说哪(nǎ)一块钱分给你(nǐ)们，哪一块房舍土地分给你们，也没有哪一个(gè)人拿什(shén)么纪(jì)念(niàn)品。

你要，那(nà)么多的书，随便在(zài)哪里都可以取得一本做(zuò)为纪念；你(nǐ)不要(yào)，我有什么良言好话(huà)也没(méi)有(yǒu)用。我只有人间佛(fú)教供你们(men)学习，只(zhǐ)有道场供你们护持。

我(wǒ)对大家(jiā)也没(méi)有何好、何坏，在(zài)常(cháng)住(zhù)都(dōu)有制(zhì)度(dù)，升(shēng)级都(dōu)有一定(dìng)的标准，但(dàn)世间(jiān)法(fǎ)上总难以平衡(héng)，升级的依据：事业、学业、道业、功业，这里面大小、高(gāo)低(dī)、有无，看的标(biāo)准各有(yǒu)不同(tóng)，都(dōu)与福德因缘有关。所以大家升级(jí)与否，不是(shì)我(wǒ)个人所能左右(yòu)，这是我对所(suǒ)有的(de)徒(tú)众(zhòng)深(shēn)深抱歉，我(wǒ)不能为(wèi)你们仗义直言，做到圆满。不(bù)过，你(nǐ)们也应(yīng)该学习受委屈，宗(zōng)务委员会决议你们的功绩升降，出家道(dào)行(xíng)，自有(yǒu)佛法(fǎ)评量，不在(zài)世法上来论长道短。

今后，我所挂(guà)念的是徒众的调职，佛光(guāng)山它(tā)不是(shì)政(zhèng)府，但是单位多，又有调职制度，传灯(dēng)会竭尽(jǐn)所能(néng)安排(pái)适能(néng)适任(rèn)，对于个人所(suǒ)长(zhǎng)、想(xiǎng)法纵(zòng)有所(suǒ)差，大家都要(yào)忍耐。世(shì)间难(nán)以论平(píng)等(děng)，我们要把它(tā)创造成和平、美满的人(rén)生，但也要看在哪(nǎ)个(gè)角度来论平等。

未来如(rú)有不同意见，大家(jiā)要依循《佛光山清规》，可以更(gèng)改，但要经过大众的同意。

我(wǒ)一生，人家都以为我创业艰难，事实上我(wǒ)觉得非常简易；因为集体创作，我(wǒ)只是众中之一，做时全力以赴，结果自然随缘。

许多人以为我善于(yú)管理，事实上我(wǒ)只是(shì)懂得(dé)”无为而治”。感(gǎn)谢大(dà)家互助合作，除了(le)戒律与(yǔ)法制(zhì)之外，我们都没有权力去管理别人。

对于世间的一切，来(lái)了(le)，并(bìng)没有觉(jué)得欢喜，去了，也没(méi)有(yǒu)觉得(dé)可惜。总(zǒng)想，人生(shēng)应该任性逍遥，随缘(yuán)自在，能够(gòu)与道相(xiāng)应、与法相契，就是最(zuì)富有的人生。

我一生，服(fú)膺于”给”的哲(zhé)学，总是(shì)给(gěi)人赞叹、给人满愿；我(wǒ)立下佛光人工(gōng)作(zuò)信(xìn)条：给人信心，给人欢喜(xǐ)，给人希望，给人方便(biàn)。

因为(wèi)我深知结缘的重要，心(xīn)里只想(xiǎng)到(dào)处结缘、到处散播佛法(fǎ)种子。我立志(zhì)兴办(bàn)各种教育(yù)，因为从小我没(méi)有进过正规(guī)的学校读书，明(míng)白教育(yù)才(cái)能(néng)提升(shēng)自(zì)我，改变气(qì)质。我也发心著(zhù)书立说，因为(wèi)从佛(fú)陀那里一脉相承的(de)法水流长，我不能不把心里的泉源用来供应(yīng)世(shì)间。

我这(zhè)一生奉行(xíng)”以退(tuì)为进(jìn)、以众为我、以无为有(yǒu)、以空为乐”的人生观，凡我(wǒ)出家弟子，都应本诸出离心，以出世的思想(xiǎng)做(zuò)入世的事业，生活要求(qiú)简朴，不要积聚。

过去三衣(yī)一(yī)具、头陀(tuó)十八物(wù)、衣单两(liǎng)斤半，这许(xǔ)多优良传统，都合(hé)乎戒(jiè)律，都应该(gāi)深(shēn)思熟记。佛光弟子不私自(zì)募缘，不私(sī)自请托，不(bù)私置产业，不(bù)私造饮食，不(bù)私收徒(tú)众，不私蓄(xù)金(jīn)钱(qián)，不私建(jiàn)道场(chǎng)，不私交信者(zhě)，大家都能这样做到(dào)，佛光山的法脉会(huì)更加光耀永远。所(suǒ)谓(wèi)”光荣(róng)归于佛陀，成就归于大众，利(lì)益归于社会(huì)，功德归(guī)于信徒(tú)”，大家应该好好(hǎo)奉行。

须知”佛道遍满虚空(kōng)，真理充塞法界”，法界一切都(dōu)是我(wǒ)的，但形相上的无常，一切都不是我的，不要对世(shì)俗有(yǒu)太多留(liú)恋。人间佛教虽然不(bù)舍世间，但是”犹如木(mù)人(rén)看花鸟”，不(bù)要太(tài)多留意、太多分别。时时以众为我，以教为命，在佛道上(shàng)安(ān)身立命。

凡我徒众(zhòng)，拥有佛法就好，金钱、物质，尽量与人结缘，因为(wèi)那(nà)是(shì)人间共(gòng)有的(de)财(cái)富。对于财(cái)务经济，点(diǎn)滴归公，我们(men)每个人一(yī)切都是常住供(gōng)应，不(bù)需纷争，不要(yào)占有，只要大家(jiā)正信(xìn)办道，生活应(yīng)该(gāi)不(bù)足挂虑(lǜ)。也希(xī)望徒众不要为世(shì)间(jiān)这种衣食住(zhù)行太多(duō)的(de)分(fēn)心挂碍，此(cǐ)实不(bù)足道(dào)也。

我希望常(cháng)住净财(cái)要用于十方，不要(yào)保留(liú)，这(zhè)才是佛光(guāng)山未来的平安(ān)之道。除(chú)了(le)道粮需要以外，如果还有净财(cái)，一律都布(bù)施文化(huà)、教育、慈善(shàn)。佛光(guāng)山取之十方(fāng)、施之十方，我们要(yào)济助急难，关心鳏寡孤独(dú)，或随缘做些施舍予贫困民众(zhòng)。

因为灾(zāi)难(nán)、贫苦是人(rén)间的不幸，急难救助(zhù)，这是理所当然要(yào)给予一些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等土(tǔ)地以及所有的别分院(yuàn)道场(chǎng)，都不是国有的，也不是租借的(de)，都是常住陆续以净资购买(mǎi)。所有(yǒu)一切全为佛光(guāng)山常住(zhù)所有，没(méi)有(yǒu)与人合股共业(yè)。没有(yǒu)牵(qiān)连，也没有借贷，常住开山以来，从未向外(wài)借贷。

对于那许多别分院道场都要好好辅导、整修，给(gěi)予信徒方便。如(rú)果(guǒ)实在不能维(wéi)持，得到宗委会(huì)、信徒(tú)的同意，把它(tā)结(jié)束，净财集中到教育、文化、公益(yì)基金，私(sī)人不可分配。和佛教界、道友都(dōu)不共金钱来往，要有来往就是布施，没有(yǒu)偿还，不可借贷，免除(chú)日(rì)后纷争。

我这一生(shēng)信仰佛陀(tuó)，以(yǐ)佛陀为我的(de)导(dǎo)师，为我(wǒ)的道路(lù)。未来，大家在佛道的修学上，佛陀、十(shí)大弟子(zi)都是(shì)我们的(de)榜样，佛(fú)教的宗门祖师都是我们的模范。在(zài)佛(fú)法的弘传(chuán)上(shàng)，世界各地的(de)道场，要尽(jǐn)量给予本土(tǔ)化，请当地(dì)徒(tú)众住持；我对人间佛(fú)教的所有言教，都要(yào)能(néng)传达(dá)到家家户户，为人所(suǒ)接受(shòu)。我一生，以弘扬人间佛教为职志(zhì)，佛说的、人要的、净化的、善美(měi)的，凡(fán)有助(zhù)于(yú)幸福人生增(zēng)进的教法，都是(shì)人间佛教(jiào)。

苦，要视为(wèi)我们增上缘的力量(liàng)；无常，不是定型的，可(kě)以改变我们未来的一切(qiè)，促(cù)进人生的美好。

空，不(bù)是没(méi)有(yǒu)，空是(shì)建设有的，要空了(le)才有(yǒu)，我一生(shēng)一(yī)无所有，不是真空生(shēng)妙有吗？

我坚信(xìn)人间佛教必然是未(wèi)来人类世界的一(yī)道(dào)光明；说好话(huà)是真，做好事是善，存好心是美，让三好运动(dòng)的真善美要在社会(huì)里生根。

智就(jiù)是般若，仁就是(shì)慈悲，勇就是菩提，要(yào)努力(lì)做(zuò)到，让戒定慧(huì)在我(wǒ)们的心里(lǐ)成(chéng)长，以实践(jiàn)菩萨道(dào)做为我们人间的修行。

人间佛(fú)教的本(běn)源发自(zì)于(yú)佛陀(tuó)，现在已经成为普遍的(de)气候，所以佛光山、佛光会的发展，必定会成为佛教界一个(gè)正派的(de)团(tuán)体。

但世(shì)间的(de)人(rén)事各有所执，自古以来，在印(yìn)度就(jiù)有上座部、大众部，传到中国(guó)有八大宗(zōng)派(pài)，在(zài)教义上实践理念(niàn)各有不同(tóng)，无(wú)可(kě)厚非，但如果在人我是非上(shàng)较量(liàng)，那完全不能(néng)契(qì)合(hé)佛(fú)心。

假如(rú)你们有心，为团结佛光僧信四众，可以效法过(guò)去古德圣贤成(chéng)立一个宗(zōng)派；但(dàn)所谓(wèi)创宗立派，则是看后代行人的作为，如果后(hòu)来的人(rén)对佛教有所贡(gòng)献，又众望所归，有(yǒu)个当代佛教的宗派来为(wèi)佛(fú)教(jiào)撑持，做擎(qíng)天一柱，这也未(wèi)尝不可。

对人间佛教弘法事业方法有所不(bù)满(mǎn)意(yì)的(de)，所谓”我执已(yǐ)除，法执难(nán)改”，要另(lìng)立门(mén)户，我们也要有雅量接受这种佛光的分灯(dēng)法脉，只要对宗门(mén)没有伤害，不要给予排挤，还(hái)是要给(gěi)予包(bāo)容。

我们的理(lǐ)念不在于(yú)自我的成就，是在(zài)于佛(fú)法能(néng)够传承(chéng)，不分男(nán)女老少(shǎo)。在”佛光大道”上，僧信四众(zhòng)现在已(yǐ)有规模。佛(fú)光(guāng)山的(de)僧(sēng)众比丘、比丘(qiū)尼要担(dān)纲，佛(fú)光会(huì)的优婆塞(sāi)、优婆(pó)夷也要出一些人才，有(一什么颗粒填量词二年级，一什么颗粒填量词？yǒu)所发挥，彼此(cǐ)不容分散力量(liàng)，凝聚共识，让(ràng)大(dà)家有团聚的向心力，使佛光会日日增上，俾使(shǐ)佛光普照(zhào)、法水长流。

对于佛光会会员在社会(huì)上合乎八(bā)正道精(jīng)神意义(yì)的事业(yè)，都要(yào)鼓励并且帮助(zhù)他们发展。

佛(fú)光会永远(yuǎn)为佛光(guāng)山教团所属，僧信和谐，不(bù)争彼(bǐ)此，不(bù)必对立，等(děng)于空(kōng)有是一体两面(miàn)。

佛(fú)光(guāng)山已(yǐ)经推行民(mín)主(zhǔ)的制(zhì)度，今后佛光山和佛光会(huì)的领导人，都按照常住的(de)循序，不(bù)要有所争论，要以大众意见(jiàn)为(wèi)归。

我(wǒ)倡导”平等”，深(shēn)信男女、贫富都在平等之中，不可以有所歧视。众(zhòng)生(shēng)皆有(yǒu)佛性，情与(yǔ)无(wú)情，都能同圆种智，所以我从(cóng)”人权的尊(zūn)重”到”生权的提倡”，希(xī)望(wàng)彻底落实”众生平等”的精神。

大(dà)家对山上的老树(shù)、小花，要多(duō)多爱(ài)护，山下(xià)的村民、百姓，应该给(gěi)予关怀；育幼院的儿童要多多鼓(gǔ)励，精舍赡养的(de)老(lǎo)人要时常慰问(wèn)，对开山(shān)的诸长老(lǎo)要给(gěi)予尊(zūn)重。

我对(duì)两(liǎng)岸视如(rú)一家，我对世界都(dōu)如(rú)兄弟姐妹，我希(xī)望把美好的因缘(yuán)留给人间，把(bǎ)佛法的情(qíng)谊留给(gěi)信者(zhě)，把信(xìn)心的种子(zi)留给自(zì)己，把无上(shàng)的荣耀留给佛(fú)教大众。

但愿普世大众，都(dōu)能信(xìn)仰(yǎng)因缘果报(bào)，希望每(měi)位仁者，都能(néng)奉行慈悲喜(xǐ)舍(shě)，把一切的心意留在人间。人间佛教(jiào)的事业：如办大(dà)学(xué)、电台、报(bào)纸、编(biān)辑(jí)出版、云水(shuǐ)书(shū)车(chē)、养(yǎng)老育(yù)幼等，凡有(yǒu)利于社会(huì)公共事业的都应该(gāi)交由(yóu)教团(tuán)担当，给(gěi)予支持，不(bù)可间(jiān)断；

滴(dī)水坊要把”滴水之恩”做得更加美好。对(duì)于佛光祖(zǔ)庭(tíng)宜兴大觉寺，有缘分，要常去礼拜。我对社会(huì)的文(wén)教、公益数数尊重，所(suǒ)以有一(yī)个公益信托教(jiào)育基(jī)金，现在已有新台币十余(yú)亿元，除(chú)了少数(shù)由信(xìn)众发心捐(juān)赠，全由过去的稿费和一笔字义卖所(suǒ)得。

今后，山上的长老(lǎo)可以护持，也希(xī)望佛教(jiào)人(rén)士或(huò)热(rè)心公(gōng)益(yì)者(zhě)的遗产都可以参与进来，让公益(yì)基金壮(zhuàng)大，更能(néng)造福全民，成为社会的一(yī)股清流。

像真善美(měi)传播贡献奖(jiǎng)、三好校园奖(jiǎng)、全球华文文学(xué)星(xīng)雲奖、星(xīng)雲教育奖等，其他再有项目，只要经济(jì)许可，将来都(dōu)可(kě)以设立(lì)。

我们对于(yú)社(shè)会(huì)总要增加养分，这是每(měi)一个佛(fú)教徒不(bù)可(kě)以推却的(de)责任。

在教育上(shàng)，开支(zhī)最浩(hào)繁的，就是常住办的几所大学、中学(xué)等；若有缘分，无条件的赠(zèng)予有缘人(rén)管理(lǐ)，不可买卖(mài)；

如(rú)果卖(mài)学校(xiào)，对那些(xiē)募款办(bàn)学的人怎么(me)交(jiāo)代？这(zhè)对佛光(guāng)山的名誉不好(hǎo)，会给人批评。对于协助(zhù)佛光(guāng)山(shān)文化(huà)教育发展(zhǎn)的(de)社(shè)团(tuán)，如有兴(xīng)办，应该量(liàng)力补助，以(yǐ)使其有心人(rén)更加(jiā)团(tuán)结(jié)。

如有良(liáng)言建议，甚(shèn)至批评(píng)，只要是善(shàn)意(yì)的，也(yě)不要排拒，要以闻过则喜的(de)雅(yǎ)量接受，我们(men)总要接受大家的意见，他人才会更(gèng)加(jiā)拥护。

我时常看到园艺组的徒(tú)众(zhòng)们在那里除草修花，看到环(huán)保组的同道们在那里做(zuò)资源(yuán)回收分类，看(kàn)到工程组的修缮、都监(jiān)院的(de)服(fú)务、大(dà)寮(liáo)里(lǐ)的(de)典座，以及(jí)殿(diàn)堂里的香灯、殿(diàn)主(zhǔ)等，那种投入，任劳任怨，实在是山上成功的动力，我只有(yǒu)感(gǎn)动、感激(jī)。

没有大家的(de)发心(xīn)，何能有今日的佛光山(shān)？

今后，对于(yú)客堂的接待，对于(yú)信(xìn)徒的(de)招(zhāo)呼，对(duì)于义工的(de)参与，要有种(zhǒng)种教育训练，以(yǐ)使我们的(de)教(jiào)团(tuán)更增臻(zhēn)完美。

所以，集体(tǐ)创作(zuò)的精(jīng)神，要永(yǒng)远的、无怨(yuàn)无悔的坚持下去，这是我一生的(de)志愿。

因为(wèi)谁都不能单独存在，大家要互(hù)助互敬(jìng)、共存(cún)共(gòng)荣，那才是懂(dǒng)得佛法(fǎ)的(de)核心精神(shén)，宁(níng)可(kě)以个人牺牲忍(rěn)耐，不要让常住和大众受到损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴(jiàn)真大师，经过多少磨难到达日本弘(hóng)法传播文化，在七十五高(gāo)龄，自知归乡无望，他写下遗偈：”山川异域，日月同(tóng)天(tiān)，寄(jì)诸佛子(zi)，共(gòng)结来(lái)缘(yuán)。”

在(zài)人生的生命之流里，如同大江(jiāng)东去，终会有再(zài)回来(lái)的一日，人的生命一(yī)期(qī)圆(yuán)满，还会有另(lìng)一(yī)期生命的开始。人类(lèi)不(bù)能(néng)独居于(yú)世(shì)间，生(shēng)活(huó)需要士农工商的供应，生存需要(yào)地水(shuǐ)火(huǒ)风的助(zhù)缘；

大(dà)自然里，日月星(xīng)辰、山河大地，都是(shì)我们的生命，大家(jiā)要爱惜我(wǒ)们所居住(zhù)的地球，要帮助一什么颗粒填量词二年级，一什么颗粒填量词？地球上(shàng)的一(yī)切众生(shēng)，因为他们都是曾经(jīng)给我、助我的人，对我们都有恩惠。

我(wǒ)们大家(jiā)都生(shēng)活(huó)在因缘里，要彼此相(xiāng)依相助。我们每一个人都是”生没有带来，死也没(méi)有带去”，回顾自己这一生，我不知(zhī)道曾为人间带来什么？但我带走(zǒu)了人间多少的欢(huān)喜、多少的善缘。

我难以忘记多少信(xìn)徒对我的喜舍、对我的(de)护(hù)持、多少(shǎo)同门的(de)祝福，我也(yě)难以(yǐ)忘(wàng)记刻骨(gǔ)铭心的助缘。我这一生所受到的佛恩、友谊，真是无比浩荡，我应该在人(rén)间活得很有价(jià)值。

我愿生(shēng)生世世(shì)为佛(fú)陀奉献，为大众服务，以(yǐ)此上报四重恩。现(xiàn)在，我虽然带走了你们对(duì)我的(de)尊重(zhòng)，带走(zǒu)了(le)你们给(gěi)我的缘分(fēn)，带走了(le)你们对我(wǒ)的关怀，带走了你们与我的情谊，未来我会加(jiā)倍补偿你们。

我一生所发表过的言论，如：”集(jí)体(tǐ)创作、制度领(lǐng)导、非佛(fú)不作、唯法所依”，又如(rú)传法说(shuō)偈：”佛(fú)光菩提种，遍洒五大洲(zhōu)，开花结果时，光(guāng)照寰宇(yǔ)周”，希(xī)望(wàng)大家都能谨(jǐn)记、实(shí)践。

所谓”有佛法就有办法”，凡我(wǒ)信者，要实践慈悲(bēi)、喜舍、结缘、报(bào)恩、和谐、正(zhèng)派、服(fú)务、正常、诚信(xìn)、忍耐、公(gōng)平(píng)、正(zhèng)义(yì)、发心、行佛……这些都是佛法(fǎ)，能够实践，你就会有办(bàn)法。

我一生(shēng)虽然遭逢大时代的种种考验，但我感到(dào)人生非(fēi)常幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空(kōng)无；我体会”四大皆有”，我感觉人(rén)生(shēng)”花开四季”，佛(fú)陀、信徒(tú)给我(wǒ)的太多了(le)。

虽然出(chū)家(jiā)，注定要牺牲(shēng)享受，但其(qí)实吾(wú)人也享(xiǎng)受了牺牲的(de)妙乐，我(wǒ)觉得(dé)在(zài)佛法里的禅悦法(fǎ)喜，就(jiù)已(yǐ)享受不尽了。

对于人生的最后，我(wǒ)没有舍利子，各种繁文(wén)缛节一(yī)概全免(miǎn)，只要写(xiě)上简单几个字，或(huò)是有(yǒu)心对我怀(huái)念(niàn)者(zhě)，可以唱诵”人(rén)间(jiān)音(yīn)缘”的佛曲。

如果(guǒ)大家(jiā)心中有人间(jiān)佛教，时(shí)时奉行人(rén)间佛教，我想(xiǎng)，这就是(shì)对我(wǒ)最(zuì)好的怀念(niàn)，也(yě)是(shì)我所衷心期盼。最后我所挂念的，除了(le)信众的幸福安乐，要重视世界各地办的(de)大学，这是我们(men)的根本；

山(shān)上的大众，尤其丛林学院的师生，他(tā)们(men)未(wèi)来都(dōu)是未来佛光(guāng)山菩提种子，要(yào)他们健全、发(fā)心，人(rén)间佛教(jiào)才能长久(jiǔ)与天地同在，与(yǔ)大众共存。

法幢不(bù)容倾倒，慧灯不(bù)可熄(xī)灭，期愿(yuàn)大家未来都能在人间佛教的大道上继续精(jīng)进，大(dà)家(jiā)相互勉励，共同为教珍重。

我最后(hòu)要说(shuō)的(de)是(shì)：心(xīn)怀(huái)度众慈悲愿(yuàn)，身(shēn)似法(fǎ)海不系(xì)舟；问(wèn)我一生何所求(qiú)，平安幸福照五洲。

于(yú)佛(fú)光山(shān)开山寮 （本文于(yú)二Ｏ一(yī)三年完稿）

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 一什么颗粒填量词二年级，一什么颗粒填量词？