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胡服骑射的(de)故事及启示感(gǎn)悟(wù)，胡服骑射的故事(shì)告诉(sù)我们(men)什么

　　战国(guó)时赵武灵王即位的时候，赵(zhào)国正处在(zài)国势衰(shuāi)落时期，就(jiù)来连中山那(nà)样(yàng)的(de)邻界小国也经常来侵扰。

　　而在和一些(xiē)大国(guó)的(de)战争中，赵国常吃(chī)败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼(yǎn)看着被别国兼并。

　　特(tè)别是赵国在地理位置上，东北(běi)同东胡相接，北源边与匈奴(nú)为邻，西(xī)北与林胡、楼烦为界。

　　这(zhè)些部落都是以游(yóu)牧为生，长(zhǎng)于骑马射箭，他(tā)们(men)常以(yǐ)骑兵进犯赵(zhào)国边(biān)境。

　　赵武灵王看(kàn)到胡人在军事服饰方(fāng)面有一些特(tè)别的长处：穿(chuān)窄袖(xiù)短袄(ǎo)，生活(huó)起居和狩猎作战(zhàn)都比较方便；

　　作战时用(yòng)骑(qí)兵、弓(gōng)箭，与中原的兵车(chē)、长矛相比，具有更大的灵活机(jī)动性(xìng)。

　　他对(duì)手下说：“北方(fāng)游牧民族(zú)的(de)骑兵来如飞鸟，去如绝(jué)弦，是当今之快速反应部队，带(dài)着(zhe)这(zhè)样的部队驰骋疆(jiāng)场哪(nǎ)有不取胜的(de)道理(lǐ)。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵国强(qiáng)盛的武灵(líng)王(wáng)，对胡(hú)人骑兵的优越性(xìng)，认识(shí)真切。

　　他认为(wèi)以(yǐ)骑(qí)射改装(zhuāng)军(jūn)队(duì)是强(qiáng)兵的道路(lù)，就对(duì)将(jiāng)军楼缓说：我(wǒ)国处在强敌包围之中，怎么(me)办(bàn)？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此，为了富国强兵，赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)在邯郸城提出“着胡服”“习(xí)骑射”的(de)主张，决(jué)心(xīn)取胡人之长补中原(yuán)之短(duǎn)。

　　这篇故(gù)事(shì)告(gào)诉(sù)我们人的思维是要转变的(de)，看到好的(de)东西就要(yào)借鉴，胡服骑射是赵武灵王发(fā)现了胡人(rén)作战的(de)优(yōu)点，他们机动(dòng)力强而且速度快，服装便利(lì)，利于打游击战。

　　不像当时都(dōu)是坐马车之类(lèi)的机，机动力(lì)差(chà)，速度慢。

　　所以赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王(wáng肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西)发明了(le)胡(hú)服骑(qí)射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人的长处(chù)，来弥补自己的短处。

　　据《战国(guó)策·赵策二(èr)》记载：“今吾（赵武灵(líng)王(wáng)）将(jiāng)胡服骑(qí)射(shè)以教百姓。

　　”《史记(jì)》卷四(sì)十三《赵世家(jiā)》也记载(zài)：“十九年正月,大朝信宫，召肥义(yì)与议天下，五日而毕，遂下(xià)令易胡(hú)服，改兵(bīng)制，习骑(qí)射”。

　　是(shì)说(shuō)赵武灵王召(zhào)肥义与议天下(xià)，五(wǔ)日后决定推行胡(hú)服、教练(liàn)骑射，励行改革。

　　当时所(suǒ)谓(wèi)的“胡(hú)服”，是指类似于西北戎狄之(zhī)衣短袖窄的服装，同中原华夏族人的宽衣博带长袖大不相同，所以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游牧部族的“马射”（骑(qí)在(zài)马上射(shè)箭），有(yǒu)别于中原地区(qū)传(chuán)统的“步射”（徒步射(shè)箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中宽(kuān)袖(xiù)长衣的正规军装(zhuāng)，逐渐改(gǎi)进为后来的衣(yī)短袖(xiù)窄的(de)装(zhuāng)备。

　　从而顺应了(le)战争方式由“步(bù)战”向“骑(qí)战肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西”发(fā)展的趋势，为国家的稳固和发展(zhǎn)奠定了基础。

胡服骑射(shè)的故事(shì)告诉我们什(shén)么道理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自(zì)埋(mái)铅《资治通鉴(jiàn)》，主要介(jiè)绍了赵武灵王为了国(guó)家(jiā)的强(qiáng)大，进行胡服骑射改革(gé)的故(gù)事。

胡服(fú)骑射的故(gù)事

　　 赵武灵王向北进攻(gōng)中山国，大兵经(jīng)房子，抵(dǐ)达代地(dì)，再向北直至数千里的(de)大漠(mò)，向西攻到黄(huáng)河，登(dēng)上黄华山(shān)顶，与国相肥义商议让百姓(xìng)穿短(duǎn)衣胡服，学骑马(mǎ)与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲(cháo)笑我，但聪明(míng)的人会明(míng)白的。

　　即使天(tiān)下的人都(dōu)嘲笑(xiào)我，我也这么做，一(yī)定能(néng)把北(běi)方胡人(rén)的领地和中山国都夺(duó)过(guò)来！”于是(shì)改(gǎi)穿胡(hú)服。

　　 国人都不(b肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西ù)愿穿胡服(fú)，其(qí)中，公子成称有病，不(bù)来上朝。

　　赵(zhào)王(wáng)派人前去说(shuō)服(fú)他：“家事听(tīng)从(cóng)父母，国政(zhèng)服(fú)从国君，现在我要人民(mín)改穿胡(hú)服，而(ér)叔(shū)父您(nín)不穿(chuān)，我担心天下人会议论我徇(xùn)私情。

　　治理国家有一弯旅好(hǎo)定章(zhāng)法(fǎ)，要以(yǐ)有利人民为(wèi)根本；处理政事要有(yǒu)一定原则，要以施行政(zhèng)令为重。

　　宣传(chuán)道德要先让百姓议(yì)论明(míng)白，而(ér)推行法令必(bì)须从贵族近臣做起。

　　所以(yǐ)我希(xī)望能(néng)借助(zhù)叔父您(nín)的榜(bǎng)样来完(wán)成改穿胡服的功业。

　　”公子两(liǎng)拜(bài)谢罪(zuì)道：“我(wǒ)听说(shuō)，中原地(dì)区(qū)在(zài)圣贤之人教(jiào)化下(xià)，采用礼乐仪制，是远方国家前来(lái)游观，让(ràng)周(zhōu)边地区学习效法(fǎ)的地方。

　　现在君王您舍此不顾，去(qù)仿效(xiào)外族(zú)的服(fú)装，是(shì)擅改(gǎi)古代习惯、违背人(rén)心的举动，我希望您慎重(zhòng)考虑。

　　”使(shǐ)者回报赵王(wáng)。

　　赵王便亲自登(dēng)门解释说：“我国东面有(yǒu)齐国、中(zhōng)山国(guó)；北面有(yǒu)燕国、东(dōng)胡(hú)；西面是(shì)楼烦，与(yǔ)秦、韩两国接壤。

　　如(rú)今(jīn)没有骑马射箭的训练，凭什么能守得住呢？先前(qián)中山国依(yī)仗(zhàng)齐(qí)国的(de)强兵，侵犯我们领(lǐng)土，掠(lüè)夺人民(mín)，又引水围灌鄗城，如(rú)果不是(shì)老(lǎo)天保佑(yòu)，鄗城几乎就失守(shǒu)了。

　　此事先王深以为(wèi)耻。

　　所(suǒ)以(yǐ)我决心(xīn)改穿(chuān)胡服(fú)，学习骑射(shè)，想以此(cǐ)抵御(yù)四面的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻大辱(rǔ)，我对(duì)您(nín)深感失望(wàng)啊！”公子成镇腊幡然醒(xǐng)悟，欣然从命，赵(zhào)武灵王亲自(zì)赐给他胡服，第二天他便穿(chuān)戴入朝。

　　于是，赵武灵王(wáng)正(zhèng)式下达改穿胡服的法令，提倡学(xué)习骑马(mǎ)射箭。

胡(hú)服(fú)骑射的(de)故事(shì)告(gào)诉我们的道理

　　 这篇故事告诉(sù)我们人的思维是(shì)要转变(biàn)的，看(kàn)到好的东(dōng)西就要借鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵王(wáng)发现了(le)胡人(rén)作战的优点，他(tā)们机动力强而且速度快，服装便利，利于打游(yóu)击战(zhàn)。

　　不像(xiàng)当(dāng)时都是坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵(zhào)武(wǔ)灵王发明(míng)了胡服(fú)骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自(zì)己(jǐ)的短(duǎn)处。

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