观(guān)察各个(gè)历史时期(qī)不同的龙艺(yì)术形态，从(cóng)无(wú)角到有角，从(cóng)无翼到有翼(yì)，从无(wú)足到(dào)有足，可看出龙(lóng)形象是经过不(bù)断创新而形(xíng)成的。

　　综合精神。

　　龙的形象是古代中国人(rén)综合了走兽、飞禽、水中(zhōng)动(dòng)物和爬行(xíng)动物的(de)优长而形成的。

　　龙文化的综合性(xìng)还表(biǎo)现在(zài)长期的发展过程(chéng)中，龙不断吸收外(wài)来的优秀艺术元素(sù)，从而使其形象更为(wèi)完美。

　　比如，唐宋时(shí)期龙吸收(shōu)了印度佛(fú)教(jiào)中(zhōng)狮子的形象，头圆而丰满，脑后披鬣，鼻子也近似狮鼻，增加了龙的(de)权(quán)威感(gǎn)。

　　包容精神(shén)。

　　古代龙文(wén)化丰富多(duō)彩，与古代中国人的(de)包容(róng)精神分不(bù)开。

　　中国(guó)龙文化(huà)在自(zì)己的发展过程中，曾受到来自印度的龙(lóng)王信仰的冲击，但中(zhōng)国人并(bìng)没有将其拒之门外，而是包(bāo)容与改(gǎi)造(zào)，形成了(le)中国化(huà)的龙王，丰(fēng)富了中国龙文化的(de)内涵(hán)。

　　进取精神(shén)。

　　从古代中国(guó)人描述(shù)的龙形象来看，龙具有很强的进取精神。

　　龙(lóng)的活动空间(jiān)十分(fēn)广阔，能(néng)上九天，能(néng)潜深渊。

　　各种艺术中(zhōng)的(de)龙(lóng)形象，大多是飞龙、腾龙(lóng)或奔龙，朝气(qì)蓬勃，奋发向上，威(wēi)武不屈(qū)。

　　神话传说中的龙，大多是一(yī)往无(wú)前、势不可挡、无所畏惧的(de)。

　　这些都是(shì)古代龙开拓进取精(jīng)神的表现(xiàn)。

　　独(dú)立精(jīng)神。

　　中国龙的艺术形象是独一无二的，与(yǔ)龙有关的种种文(wén)化(huà)现象也自成(chéng)一体、独具(jù)一格。

　　在(zài)中国传统文化中(zhōng)，龙文(wén)化虽与儒教、道教和佛教有着密(mì)不可分(fēn)的关(guān)系，但始终保持着相对的独立性，不(bù)附属(shǔ)于任(rèn)何(hé)一种宗(zōng)教。

产生背景

　　早期社(shè)会生产力低下，人们在(zài)严酷的(de)自然环境里(lǐ)生存，还不能独立的支配自(zì)然(rán)力，也不能解释自(zì)身来(lái)源，对自然界充满幻想、憧憬(jǐng)乃至畏(wèi)惧，崇(chóng)拜各种比人类更强(qiáng)大(dà)的自然或超自然力量(liàng)，这就是(shì)图腾和鬼神产(chǎn)生(shēng)的(de)社(shè)会(huì)基础。

　　龙图腾(téng)形成的时间(jiān)，可以(yǐ)上溯(sù)到(dào)上(shàng)古伏羲(xī)时代，伏羲氏(shì)以(yǐ)蛇为(wèi)图腾。

　　古书中记载，伏(fú)羲氏生于成纪，徒治陈仓(cāng)，都于陈，在(zài)位(wèi)一百(bǎi)五十年，传十五世(shì)。

　　伏羲氏发源于(yú)成纪，发展壮大后，沿(yán)着渭(wèi)河谷地进入(rù)关中，出潼关(guān)，傍崤(xiáo)山、王屋山、太行山(shān)东迁，而后折向东(dōng)南，最(zuì)后都于(yú)陈。

　　这一活动区大体(tǐ)与仰韶文化古遗址(zhǐ)的分布区相吻合。

文化(huà)影(yǐng)响

　　在中华，龙文化、龙的传说蕴(yùn)涵(hán)着中国人所重视的(de)天人合一(yī)的宇(yǔ)宙观；仁者(zhě)爱(ài)人(rén)互主体观的诉(sù)求；阴阳(yáng)交合的发展观(guān)；兼容并包的多元文(wén)化观。

　　中国龙(lóng)文化内涵(hán)丰富(fù)，从性质和内涵来看，龙文化可分为三大类型：宗教龙(lóng)、政(zhèng)治龙和艺术龙。

　　宗教龙(lóng)即把龙当作圣物或(huò)神灵来崇拜，把龙(lóng)视(shì)为主宰雨(yǔmbb是什么公司，mbb是什么意思缩写)水之神或保护神等。

　　政治龙(lóng)是统治阶(jiē)级利用人们普遍崇拜(bài)龙的心理(lǐ)，把(bǎ)帝王(wáng)说成是龙神(shén)的化(huà)身，是神(shén)圣不可侵(qīn)犯的，用以维护统治。

　　艺术龙就是以艺(yì)术的形式表现对龙的敬(jìng)仰和(hé)崇拜，即以雕刻、塑造、绘画、舞(wǔ)蹈、神话传说、竞技活动等方式表现龙。

中国(guó)龙

　　中国龙文(wén)化(huà)具有(yǒu)鲜(xiān)明特色。

龙一共有(yǒu)几(jǐ)个爪 ？

　　古代的龙有三(sān)、四、五个爪不等。

　　这是因为当(dāng)时龙(lóng)象征着权力，而随(suí)着中(zhōng)央集权的加强，天子对权力象征的(de)看(kàn)重更高(gāo)了，于是就把(bǎ)龙的爪(zhǎo)子数(shù)逐渐(jiàn)增(zēng)多，以区分除了天(tiān)子(zi)之外(wài)的龙不是真(zhēn)龙。

　　这也是天子对臣民们的压制力。

　　在最早的时候(hòu)，三爪、四爪龙象征着地(dì)位重要的人，而后面天(tiān)子注重自己(jǐ)的威严后，给(gěi)自己定了(le)五爪(zhǎo)龙的标(biāo)志，然(rán)后四爪(zhǎo)龙象征臣子，三爪龙则是此(cǐ)外(wài)的(de)平民。

　　拓展资(zī)料：

　　日本在唐(táng)代(dài)时与中(zhōng)国频繁往(wǎng)来，大量学习中(zhōng)国文化(huà)，促进(jìn)了其社会进步。

　　如日本的传统建筑(zhù)和传统服饰(shì)其(qí)实完全就是(shì)中国唐代时的样子。

　　而在那个时候，中(zhōng)国的(de)龙都(dōu)是三爪(zhǎo)，日本(běn)也就只能从中国(guó)引进三爪的龙。

　　在(zài)中国出现四爪龙后(hòu)，已经(jīng)开始闭关锁(suǒ)国(guó)，与日本(běn)断了(le)往来(lái)。

　　而韩国古时候(hòu)叫做(zuò)高丽，一直(zhí)到清末前都(dōu)是中国的(de)附属国，当中国统治(zhì)者开(kāi)始用五爪(zhǎo)龙图案的时候(hòu)，自然不(bù)可能让属国(guó)和自己平(píng)起(qǐ)平坐，於(yú)是韩国的龙就只能是四爪了(le)。

　　参考(kǎo)资料：龙 （中国神(shén)话传说中的(de)动物）_百度百(bǎi)科(kē)

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