四(sì)大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)的。关于四(sì)大(dà)哲学(xué)流派有哪(nǎ)些以及四大(dà)哲学(xué)流派有哪些人，四大哲学流派有哪些(xiē)特点，四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派包括哪些(xiē)，六大哲学流派(pài)，哲学的四(sì)大派别等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下(xià)的知识答案：

四大(dà)哲学流派是什(shén)么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克(kè)思主义哲学的伟大之(zhī)处是它的辩证(zhèng)思维方(fāng)式和实践(jiàn)的观点(diǎn)。全面辩证的(de)思维，可以(yǐ)避免片面和偏激。生活实(shí)践(jiàn)的观(guān)点使哲学具有活力。马克思指出了当(dāng)代(dài)哲学(xué)发(fā)展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本(běn)主义(yì)哲学强调，哲学要以(yǐ)人为中心，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲学是(shì)人的哲(zhé)学，而不(bù)应成为脱离人的(de)现实生活和实践(jiàn)经验的抽象(xiàng)理论(lùn)。哲学(xué)和一切好的文化要(yào)重视人(rén)，尊重人(rén)，维(wéi)护人(rén)的权利。它反对束缚(fù)人的(de)文化，维护(hù)人的真(zhēn)实存在(zài)，主(zhǔ)张充(chōng)分(fēn)发(fā)挥人的生命(mìng)力和创造力。这种人道主(zhǔ)义的价值观非常(cháng)重要。人本主义哲(zhé)学(xué)对人的非(fēi)理性的研究，意义重(zhòng)大，深化了对人(rén)性(xìng)的(de)认识(shí)。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　科(kē)学主义哲学(xué)在理论(lùn)的(de)结构、逻辑(jí)和语(yǔ)言的(de)研究上(shàng)，取得(dé)了重(zhòng)大成果，开(kāi)辟(pì)了(le)语言哲学的新领域。它要求哲学(xué)思(sī)维严谨(jǐn)、科学(xué)，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析(xī)，重视(shì)哲学(xué)理论的逻辑(jí)证明和经验证实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主义哲(zhé)学

　　后现代主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)重视(shì)实践，强调(diào)人应由(yóu)观察(chá)者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思(sī)想，容(róng)纳一切方法(fǎ)，强调人(rén)们在认识(shí)世界(jiè)时，要(yào)站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)

　　是四大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟(dì)子安提斯泰尼创(chuàng)立(lì)的，另一人(rén)物(wù)第欧(ōu)根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶(tǒng)里的怪异(yì)行(xíng)为而成为更(gèng)有名的(de)犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主要教条是，人要(yào)摆脱世俗的利益而追(zhuī)求(qiú)唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学(xué)派则(zé)是公元3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯心主义哲(zhé)学流(liú)派。开创(chuàng)者是亚(yà)历山大里(lǐ)亚(yà)的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认(rèn)为世界理性决定(dìng)事物的发(fā)展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是(shì)神性(xìng)，它是世界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)派认为(wèi)并宣扬人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思想史(shǐ)上的一大进(jìn)步，同时(shí)提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决(jué)非(fēi)肉欲(yù)物(wù)质(zhì)享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲(zhé)学流(liú)派是指马吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗克思主义哲(zhé)学产(chǎn)生以后西方流行(xíng)的(de)各种(zhǒng)哲学派(pài)别，是(shì)近代(dài)西方哲学(xué)的继续。

　　现代西(xī)方流行的(de)哲学流派虽形(xíng)形(xíng)色色，但大致分属(shǔ)科(kē)学主义（实(shí)证主(zhǔ)义）与(yǔ)人(rén)本主义（非(fēi)理性(xìng)主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义(yì)哲学(xué)思潮渊源于(yú)近代(dài)英国的经验(yàn)主义，强调归纳(nà)、实(shí)证(zhèng)、逻辑、实用，关(guān)注自然科学(xué)的哲学问(wèn)题。

　　科学主义(yì)哲学(xué)思潮开始(shǐ)出现于(yú)十九(jiǔ)世纪三十年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九(jiǔ)世纪下半期和二十(shí)世纪(jì)初(chū)的马赫主义是孔德实证主义的(de)后裔，是现代科学主义哲学(xué)思潮的第(dì)二代；实用主义与实证主义有(yǒu)理论联系，而(ér)逻辑实证主义则是马(mǎ)赫(hè)主义(yì)的(de)直接后(hòu)裔(yì)，是实证主义的第(dì)三代；从二十世纪五十年代到(dào)六十年代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的是波(bō)普尔的批判(pàn)理性主义；自二(èr)十(shí)世纪六(liù)十年(nián)代以后，波(bō)普尔的批判(pàn)理性主义(yì)逐(zhú)渐衰落，代(dài)之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的历史(shǐ)主(zhǔ)义或科学哲学(xué)的历(lì)史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前(qián)苏格拉底(dǐ)哲(zhé)学家戈尔吉(jí)亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次(cì)提出(chū)的。

　　唯我(wǒ)论认为(wèi)一个人(rén)只(zhǐ)能知道自(zì)己的存(cún)在，而(ér)头脑之外的任何东西，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观(guān)现(xiàn)实，即使外部(bù)有东西(xī)，也无法知道，即使对它有所了(le)解，关于它知识(shí)也(yě)无(wú)法与他人交流。

　　一件事(shì)物(wù)对(duì)一个人(rén)来说是真的，对另外一(yī)个人来说可能不(bù)是真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常与虚无主义和(hé)唯物(wù)主义(yì)联(lián)系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔(ěr)补充。

决定论

　　决定(dìng)论(lùn)认(rèn)为每一(yī)个事件，包括人类的认知和行(xíng)为、决定和行动(dòng)，都是由一(yī)系列不间断的先前事(shì)件决(jué)定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例(lì)如(rú)神学(xué)决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切都是由某(mǒu)种力量控制(zhì)决(jué)定的，人类(lèi)没有自由意志(zhì)可言。

功(gōng)利主义

　　功(gōng)利(lì)主义者不(bù)满意总比猪满意(yì)好，苏格拉底(dǐ)不(bù)满(mǎn)意总比(bǐ)傻瓜满意好(hǎo)——约翰(hàn)·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家(jiā)约(yuē)翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学说，功利主义(yì)认为(wèi)一种行(xíng)为的(de)道(dào)德价值(zhí)取决(jué)于对(duì)整体(tǐ)的(de)贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味(wèi)着某(mǒu)种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值完全取决(jué)于这种行(xíng)为的(de)结果。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论，他(tā)宣称善是(shì)给大多数人(rén)带来(lái)最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大(dà)学派

　　古希腊早期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无(wú)神(shén)论，认为人死魂灭，这是人(rén)类思(sī)想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲(yù)物质享受之乐，而是排(pái)除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵(líng)宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而(ér)又节制，目(mù)的就(jiù)是要抵制(zhì)奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派(pài)

　　怀疑学(xué)派否认任何事(shì)物有美与(yǔ)丑、正当(dāng)与不正当之分，否定美的认识(shí)与艺术认识(shí)的任何客观(guān)性。

　　认为建立在传统习(xí)惯(guàn)基础(chǔ)上的美与丑的判断(duàn)与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净(jìng)化作(zuò)用(yòng)的观(guān)点，认为音(yīn)乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世(shì)界理性(xìng)决定(dìng)事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过(guò)是神的整体(tǐ)中(zhōng)的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心主(zhǔ)义的(de)。

　　在(zài)社(shè)会生活中(zhōng)，斯(sī)多葛派强调顺从天(tiān)命，要安于(yú)自己在社(shè)会中所处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称(chēng)是(shì)世界主义者，打破了(le)希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬(yáng)人(rén)类是(shì)一个整体，只(zhǐ)应有一个国(guó)家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也应由智慧的(de)君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精(jīng)神上(shàng)的(de)幸福(fú)快乐(lè)才是(shì)真正(zhèng)的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不(bù)公(gōng)产生的本身(shēn)不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与(yǔ)父母关系(xì)的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的(de)相对性是(shì)一切贪(tān)婪的根源，导致了(le)社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始(shǐ)于公元前6世纪的(de)第一批(pī)古希(xī)腊思想家，终于(yú)一千(qiān)年之后的(de)基督(dū)教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其(qí)区(qū)分为三个阶段。

　　第(dì)一个(gè)阶(jiē)段叫(jiào)做(zuò)前苏格拉底时期，主要包(bāo)括德谟克利特和智者学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关(guān)伦理道(dào)德(dé)的思想丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底(dǐ)派而(ér)存(cún)在（事实上(shàng)，这(zhè)些作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗拉底派(pà吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗i)）。

　　第二阶(jiē)段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图(tú)和(hé)亚里士多(duō)德。

　　事(shì)实上，这三位(wèi)哲学家之间(jiān)的联系十(shí)分紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋(péng)友和(hé)信(xìn)徒，而(ér)亚里士(shì)多德则在柏拉(lā)图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵(hán)盖(gài)了所有希腊化(huà)哲学(xué)，其中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所(suǒ)以留(liú)存久远，与后人(rén)的(de)致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派(pài)的主要著作(zuò)就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-斯多葛(gé)学派(pài)

　　参(cān)考资(zī)料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社(shè)会科(kē)学网-古希腊人(rén)如何回答我(wǒ)们的道德困境

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