在(zài)关(guān)于东方朔(shuò)的(de)传(chuán)说中(zhōng)有很多不可(kě)思议的神话传说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔更是说(shuō)这个(gè)怪哉虫是备受折磨的民(mín)众怨气所化，而遇到(dào)酒水的话就(jiù)会(huì)溶解，此(cǐ)说法令汉武帝大吃一惊，虽(suī)然将信(xìn)将疑(yí)但照做后真(zhēn)的(de)应验(yàn)了，而究玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次竟(jìng)这(zhè)个怪哉虫实际上是个什么东西？现实生活里真的存在吗？为什么它(tā)们遇酒会真的融(róng)化呢(ne)？关于它(tā)们有没有科(kē)学解释？随(suí)着小编一起(qǐ)来了解(jiě)！

据说(shuō)怪哉虫(chóng)的(de)出(chū)现和(hé)汉武(wǔ)帝还(hái)有一定的关系，据说有一(yī)次汉(hàn)武帝在去往甘(gān)泉宫的路上(shàng)，看到(dào)一(yī)种红色(sè)的小虫，头部的(de)眼睛牙齿耳鼻(bí)都(dōu)有(yǒu)但无(wú)人认识，于是汉(hàn)武帝就把(bǎ)东方朔叫(jiào)过来(lái)让(ràng)他辨认，认为见多识(shí)广(guǎng)的他可能会有(yǒu)答案。

果(guǒ)然不出汉武(wǔ)帝(dì)所料，东方朔告诉汉武(wǔ)帝说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子之(zhī)所以出现，是(shì)因为(wèi)此地是秦朝的(de)监狱(yù)所在地，曾关(guān)押过很多的无辜之人，于(yú)是老百姓们都(dōu)心(xīn)生哀(āi)怨愁容不已(yǐ)，叹息道(dào)：“怪哉怪哉!”没想到这(zhè)感叹感动了老天爷，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是(shì)汉(hàn)武帝接着又(yòu)问(wèn)东(dōng)方朔，该怎么解决这种怪哉(zāi)虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛(bì)下(xià)用酒灌它自然就消失了(le)。”，于是汉(hàn)武帝让人将(jiāng)虫(chóng)子放在酒中，过了一会儿果真(zhēn)消散。这个怪(guài)哉虫的(de)传说就是(shì)如此，怪哉(玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次zāi)虫(chóng)是由怨气(qì)所化，遇到(dào)酒就会(huì)溶(róng)解。其实明眼人一看(kàn)就(jiù)明(míng)白了，东方朔话“怪哉”其实含有更深的(de)意味：劝(quàn)汉(hàn)武帝要善待(dài)百(bǎi)姓(xìng)。

看起来还是挺让人不(bù)能(néng)理解的，究竟怎么用(yòng)科(kē)学解释去诠释这种现象呢？而现(xiàn)实中真有这种奇(qí)葩的(de)虫子吗？答(dá)案是否定的，毕竟看怪哉(zāi)虫的(de)来(lái)历就觉(jué)得挺不靠谱的了，而如果真是如此，那现实中岂不是应(yīng)该有很多这样(yàng)的虫子了(le)吗(ma)？

在鲁(lǔ)迅先生的(de)《从百草园到(dào)三味书(shū)屋(wū)》也提起过这种怪哉(zāi)虫，鲁(lǔ)迅先(xiān)生小时候也偶然听得这则传(chuán)说，对(duì)于那个年纪的男孩子碰到这种(zhǒng)问(wèn)题(tí)当然想一(yī)旦究竟，于(yú)是他(tā)进了三(sān)味书屋以后(hòu)，向寿镜吾老先生(shēng)提出的第(dì)一个问题就是：“先(xiān)生(shēng)，‘怪哉’这虫，是怎(zěn)么(me)一回事?”寿老先生十(shí)分传统，对于这类无稽之谈肯定是不屑一顾，并且(qiě)以一脸愠色回答(dá)鲁(lǔ)迅道“不知道”！

这一板起脸孔的回答让鲁迅先(xiān)生(shēng)在私塾(shú)中再也没有问先生这类似的问题，同时也让鲁迅知道了“做学(xué)生的是不应该问这些(xiē)事(shì)的，只(zhǐ)要(yào)读书，因(yīn)为他是（先(xiān)生(shēng)）渊博(bó)的宿儒，绝(jué)不至于不(bù)知(zhī)道，所(suǒ)谓不知道者，乃是不(bù)愿意说”，不过也有人认(rèn)为(wèi)鲁(lǔ)迅这(zhè)样写是为了讽(fěng)刺当时腐朽的教(jiào)育，从那个私塾先生(shēng)的(de)丑态也体味得出这种意(yì)味。

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