星云(yún)大师(shī)圆寂了。2023年2月5日，台(tái)湾佛光山开山宗长、国(guó)际佛光会创办人星云(yún)大师圆寂，享(xiǎng)年96岁。

消息(xī)一(yī)出就上了热搜，多家媒(méi)体先(xiān)后发文悼念。其微(wēi)博官方账号@星雲大师 于次日早上10点10分发布了(le)星(xīng)云大(dà)师的遗嘱，在(zài)这篇名为《真(zhēn)诚的告白》的长文中，星云大(dà)师回首自己的一生，阐述了(le)自己的(de)理(lǐ)念和期愿(yuàn)。

其中，有(yǒu)一(yī)句话引起了人们的注意：我没有舍利子(zi)。

星云大师为什么没有(yǒu)舍利子？

星(xīng)云大师为什么在世(shì)界各地(dì)有如此多的信(xìn)徒？舍利子是如何形成(chéng)的说到佛(fú)学(xué)文化，佛教(jiào)圣物舍利是绕不(bù)开(kāi)的话题，即使(shǐ)非佛教徒(tú)也听(tīng)说过(guò)它的大名。在很多“不懂行”的人看来，舍利子就是高僧的遗(yí)体火化(huà)后所得(dé)到的圆圆(yuán)的、会发光(guāng)的(de)宝石(shí)样珠子，极其珍贵(guì)，只有一颗(kē)，且火烧不(bù)能(néng)化，金石不能碎(suì)。这种说法(fǎ)有对也有不对(duì)，在佛(fú)教文化(huà)中，舍利(lì)是梵(fàn)文Sarira的音译，相传释(shì)迦牟尼遗体火化后结成五色珠(zhū)状(zhuàng)物(wù)即为舍利子，后来(lái)也泛(fàn)指(zhǐ)德行较高的和尚死后焚(fén)剩(shèng)之骨。也就是说，舍利(lì)子确(què)实是火烧出来的，但并非(fēi)只有一颗，而是可能有十(shí)几(jǐ)颗甚(shèn)至(zhì)几百颗(kē)。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫博(bó)物(wù)院官网

从科学的(de)角度来看，人们对舍利子的(de)形成主要有以(yǐ)下(xià)两种说法。首先就是烧(shāo)制说。骨(gǔ)头在600~1600℃的高(gāo)温下会发(fā)生一系列变(biàn)化，而其中有(yǒu)一项就(jiù)是变成(chéng)舍(shě)利子状物体。有研(yán)究者以1~97岁不等(děng)的(de)人的股(gǔ)骨样本(běn)为(wèi)研究材料，在200~1600℃范围(wéi)内对(duì)骨头进行(xíng)加热，发现在600℃时，骨矿物开始再结晶，产生了一系列晶体形(xíng)态，比如球形、六角形、玫瑰(guī)花形等，到1000℃时(shí)晶体开始融合，1600℃时骨(gǔ)矿(kuàng)物熔化。而这样的温度，木头燃烧(shāo)就可以达到。其次(cì)是结石说，即所谓的舍利子(zi)，其实就是(shì)人体内的结石(shí)经历高温后的产物(wù)。但(dàn)从健康的角度来看，这种说法(fǎ)很难令人信服，人体有几颗结石(shí)就(jiù)会痛(tòng)苦得不得了，像输(shū)尿(niào)管结石(shí)的疼痛程(chéng)度甚至可以达到10级，且可能出现剧烈的(de)内脏绞痛，如(rú)果(guǒ)体内有几百颗结石，不(bù)敢想象。而且，并非高僧(sēng)才有结石，也不是(shì)佛(fú)法造诣越(yuè)高结石就越多……还有(yǒu)说法认为舍利子就是高僧(sēng)随身佩戴的石头(tóu)、宝石(shí)等，只能(néng)说(shuō)也不无道理。

图为黄地粉彩勾(gōu)莲纹佛塔，可以(yǐ)用来放高僧的遗骨(gǔ)舍(shě)利(lì)或佛经(jīng)

图源：故(gù)宫博物院官网

但跳出科普的角(jiǎo)度，会发现舍(shě)利子的概念本(běn)身就无谓有没有科学的验证，科学尚未解佛，又何(hé)必解舍利子。而星云(yún)大师无论(lùn)有没有舍(shě)利子，也(yě)不影响他在人们(men)心中的地位。

星云(yún)大师究竟是谁？星云(yún)大师，俗名李国深，1927年生(shēng)于江(jiāng)苏省(shěng)江都县，也就是如今的(de)江(jiāng)苏省扬州市。幼(yòu)时父(fù)亲经商遭逢战乱后失(shī)踪(zōng)，他跟随母亲来到南京寻(xún)父，12岁在南京栖(qī)霞山寺出家，法名悟彻(chè)，号今(jīn)觉，祖(zǔ)庭（出家(jiā)的(de)祖(zǔ)庙(miào)）是宜兴大(dà)觉寺(sì)。经历了系统完整的佛(fú)门学(xué)习，1947年从(cóng)焦山佛学院毕业(yè)后，他先(xiān)后担任白塔国(guó)民小学校长、《怒(nù)涛月刊》主(zhǔ)编(biān)、南京(jīng)华藏寺(sì)主持等。1949年，星(xīng)云跟着僧侣救护队来到台湾。1951年，担任台湾第一(yī)本佛教刊物《人(rén)生月刊》主编(biān)，并由(yóu)此(cǐ)开始他一(yī)生不辍的(de)佛教文化传播工作(zuò)。1964年(nián)建设高雄寿山寺，创(chuàng)办寿山佛学(xué)院；1967年开创佛(fú)光(guāng)山(shān)，如今已发展成为(wèi)台(tái)湾佛(fú)教四大名山之一，更是全(quán)球(qiú)知名的佛教(jiào)道(dào)场。出家八十(shí)多(duō)年，星云大(dà)师著作等身，作品总(zǒng)计(jì)超(chāo)过三千(qiān)万(wàn)字(zì)，翻译(yì)成了英(yīng)、德、法、日、韩等二(èr)十多种语(yǔ)言，流传在世界各地。除(chú)了著(zhù)书立说(shuō)，他(tā)更(gèng)言传身(shēn)教，积极投身社会，弘(hóng)扬(yáng)人间佛教。他和自己的弟(dì)子、信众在(zài)世界各地创建(jiàn)了300多所寺院，16所佛(fú)教学院，几十(shí)所(suǒ)美术馆、图书馆、出版社等文化机构，还有近百(bǎi)所大中小学和幼儿园。佛光(guāng)山开山时，星云大师就(jiù)确立了人(rén)间佛教(jiào)弘法四大(dà)宗(zōng)旨：以文(wén)化弘(hóng)扬(yáng)佛法，以教育培养(yǎng)人才，以(yǐ)慈(cí)善福利社会，以(yǐ)共修净化人(rén)心。所以终其一生(shēng)，他都循着这样(yàng)的原(yuán)则，积极促进(jìn)两岸佛教文化交流，推动世(shì)界佛教文化传(chuán)播，弘(hóng)法(fǎ)人间，照拂(fú)众生。

星云大(dà)师手(shǒu)书|图源：佛光(guāng)山藏经(jīng)楼社交媒体

而所谓(wèi)“人间佛教”，也(yě)正是希望(wàng)将佛教带入生活，让(ràng)世间众(zhòng)生能(néng)够在日(rì)常(cháng)生活中(zhōng)与佛(fú)接近，与(yǔ)佛(fú)心接近，“佛(fú)说的、人(rén)要的(de)、净化(huà)的、善美(měi)的(de)，都(dōu)是人间佛教”（星云语）。

所以遵循着以人为(wèi)本的人间(jiān)佛教，星云大师以出世之心，为入世之事，他的智(zhì)慧和人(rén)格魅(mèi)力打(dǎ)动了许多人，有来自(zì)世界各地跟(gēn)随出家的(de)弟子两千(qiān)余(yú)人，全球(qiú)信(xìn)众数(shù)百万(wàn)，传法弟子百余人。

年轻时(shí)的他在(zài)佛学院(yuàn)求(qiú)学期间，偶然在辞典中看到陌(mò)生的“星云团”一(yī)词(cí)，“宇宙未形(xíng)成之前，无数云雾状的星体(tǐ)结(jié)合(hé)，又大、又古老、又无际(jì)。”这(zhè)样浩渺宽广的境界令他(tā)对(duì)这个词印象深(shēn)刻(kè)，所以抗战胜(shèng)利后要办(bàn)理身份证时，他(tā)自(zì)取法名(míng)为(wèi)“星云”，既有能如星星(xīng)般在暗夜中为人带来光明的期许，也有(yǒu)如云(yún)般(bān)飘然不受拘束的(de)意味。

无数人将(jiāng)星云大(dà)师视(shì)为人生的明灯，而他的一生(shēng)也的确飘(piāo)逸(yì)如云、灿(càn)若(ruò)明星。自此，人间(jiān)再无(wú)星云，但星云长在人间。

星云大师的20条箴言

1. 在这(zhè)个人间，你能有也(yě)好，无也好，生也(yě)好(hǎo)，死也好，多也好，少(shǎo)也好(hǎo)，大也(yě)好(hǎo)，小也好，哪里(lǐ)都好，如是观之(zhī)，那(nà)么你就拥有这美妙的世界(jiè)，拥有空的世界(jiè)、空的人(rén)生(shēng)。
2. 我(wǒ)们(men)时(shí)时刻刻没(méi)有(yǒu)得失(shī)的心(xīn)，没有有无(wú)的念头，没有挂碍(ài)，没有(yǒu)生灭(miè)，没有生(shēng)死的挂(guà)碍，那就是涅槃。
3. 破坏(huài)别人(rén)的拥有(yǒu)，实在是最没有般若(ruò)智慧的(de)。
4. 人不要把得失(shī)看得太重，人生最大的(de)智慧，就(jiù)是(shì)看得开，人生最大的成就，就是(shì)能(néng)随缘自(zì)在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一个人的事业想要有多大(dà)，胸怀就要有多(duō)大。你能包容一个人，一个人(rén)就是你的(de)；包容一个团(tuán)体，团体就是你的(de)；包容一个国(guó)家，国家就是你的；包容天(tiān)地世界，天地世界都是你的。
6. 能够以(yǐ)退为进(jìn)是不争，以无(wú)为有(yǒu)是富(fù)足，以众为我是拥有，以空为乐是(shì)法喜，一个人(rén)能够不(bù)争、富足、拥有(yǒu)、法喜，自(zì)然能扩大人(rén)生领(lǐng)域。
7. 世间任何东(dōng)西，有用而(ér)用错了，才是(shì)无用；无用的东西(xī)，用对了，也是(shì)有(yǒu)用。
8. 人生(shēng)在世，钟(zhōng)爱的不一定是永(yǒng)远的，不爱的反而(ér)是自己的。
9. 在得(dé)失之(zhī)间要(yào)保(bǎo)持平静的心，“得”不必(bì)过分(fēn)喜悦，“失”也不要(yào)过分悲伤，得失之(zhī)后还有未来。
10. 世间应(yīng)该(gāi)没有穷(qióng)人；一定要说有(yǒu)穷人的话(huà)，就是那(nà)些无志、无能、无(wú)业、无心、无勤、无知、无(wú)节、无缘的人了！
11. 人生不知足(zú)，永远都是穷(qióng)人，永远不快乐(lè)；反之，知足的人，睡卧(wò)地上，犹如天(tiān)堂(táng)。
12. 每日做好事、说好话、存好心(xīn)，“三好”会带给我们平安，那就是人生最大(dà)的意(yì)义(yì)了。
13. 凡是(shì)世间(jiān)上的事(shì)情，你对它(tā)太热心了，就会(huì)对(duì)它生起执著来(lái)，太执(zhí)著了，就会产生出过犹(yóu)不及的后果。
14. 人生是无(wú)常的，苦(kǔ)恼应当知道，幸福不到外面去求(qiú)，把心(xīn)安住于寂(jì)静的涅(niè)槃之中，不受外境诱惑和转(zhuǎn)移，那才是(shì)自(zì)主(zhǔ)的生(shēng)活，才(cái)是(shì)真(zhēn)理的世界！”
15. 空并不是无，而(ér)是要我们(men)大破大立，空去一切有无对(duì)待，空去一切差别观念，空(kōng)去一切戏论，甚至连(lián)这个空都空去，然(rán)后才能享(xiǎng)有(yǒu)一个大圆满(mǎn)、大自在的世界。
16. 凡感情(qíng)的问题，以(yǐ)佛教而言，只要(yào)产生(shēng)了执著，不(bù)论同性、异性(xìng)，都(dōu)是(shì)身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的人，并不意(yì)味(wèi)一生的成功；被摒在(zài)外(wài)的(de)人(rén)，也不注(zhù)定永世的失败。
18. 凡一切(qiè)事情，谋而(ér)后定，应该要多做思考，思前顾后，所谓“谋定而后动(dòng)”；但是，过(guò)多的犹豫，往往错失良机，亦是败(bài)事之有余也，实在(zài)应该(gāi)引以为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定要像(xiàng)云一样，过得自由自在。不要被名缰利锁自(zì)我束缚、自我设限、自我(wǒ)封(fēng)闭，要如行云流水般任逍遥。
20. 人性中有(yǒu)一种“希望(wàng)什(shén)么都要知道(dào)”的好奇心理(lǐ)，但是看得多、听得(dé)多、知道得(dé)多(duō)，不(bù)一定是好事(shì)。

星(xīng)云(yún)大师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各位徒众：先和各(gè)位道别(bié)，下面做一(yī)个(gè)真诚的告白，跟(gēn)大家告假，谢谢。

我(wǒ)一生，人家(jiā)都以(yǐ)为我很有钱，事实(shí)上我以贫穷为职志。我(wǒ)童(tóng)年家贫如洗，但我不感到我是贫苦(kǔ)的孩子，我心中觉得富有。到(dào)了老年，人家以(yǐ)为我很富有(yǒu)，拥有多少(shǎo)学校、文化(huà)、出版(bǎn)、基金会(huì)，但(dàn)我却(què)觉得自己(jǐ)空无一物(wù)，因为(wèi)那都是十(shí)方大众的(de)，不是(shì)我的。

在世界上，我虽然(rán)建(jiàn)设了多少(shǎo)寺院，但我(wǒ)不想(xiǎng)为自己(jǐ)建一房一舍(shě)，为自己(jǐ)添一桌一椅，我上无(wú)片瓦，下无寸土，佛教僧(sēng)伽(gā)物(wù)品(pǐn)都(dōu)是十方共有，哪里(lǐ)有个人(rén)的呢？但在我的内心可又觉得世界都(dōu)是我的(de)。

我一生，不(bù)曾使用办公桌，也没有自(zì)己的橱柜，虽然徒众(zhòng)用心(xīn)帮我设置(zhì)，但我从来没有(yǒu)用过。我一生，没有上过(guò)几次(cì)街，买过(guò)东西；一(yī)生没有存款，我的所有一切(qiè)都是大众(zhòng)的、都是佛光山的，一切都归于常住、社(shè)会(huì)，所有徒众也应(yīng)该(gāi)学(xué)习”将此身(shēn)心奉给佛教”，做一个随缘的人生(shēng)。

我一生，人家(jiā)都以为我聚众(zhòng)有方，事实上我的内心非常孤寂，我没有最(zuì)喜欢的人，也没(méi)有(yǒu)最厌恶(è)的(de)人。别人认为我有多少弟子、信徒，但我没有把他们认为是我的，我只希望大家在佛教(jiào)里(lǐ)各有(yǒu)所归。我没(méi)有什么个(gè)人(rén)物质上的(de)分配，说(shuō)哪(nǎ)一块钱分给你(nǐ)们(men)，哪一块房舍土地分给你(nǐ)们(men)，也没有哪一个(gè)人拿什么纪(jì)念品。

你要(yào)，那么多(duō)的书，随(suí)便在(zài)哪里(lǐ)都可以取得一本做为纪念；你不(bù)要，我有什么良(liáng)言好话(huà)也没有用。我只有人间(jiān)佛教供你们学习，只有道场供(gōng)你们护持。

我对大家(jiā)也(yě)没有何好、何(hé)坏，在(zài)常住都有制度，升级都有一定的标准，但世间(jiān)法上总难以平衡(héng)，升级(jí)的(de)依据：事业、学(xué)业、道业、功业，这里面大小(xiǎo)、高低(dī)、有无，看(kàn)的标准各(gè)有不同(tóng)，都(dōu)与(yǔ)福德因(yīn)缘(yuán)有关。所以(yǐ)大家升(shēng)级与否，不是我个人所能左(zuǒ)右，这是我对所(suǒ)有的徒(tú)众深(shēn)深抱(bào)歉，我不(bù)能(néng)为你们仗(zhàng)义直言(yán)，做到圆满。不过，你们也应(yīng)该学习受委屈，宗务委员会决(jué)议你们(men)的(de)功绩升降，出(chū)家道行，自有佛法评量，不(bù)在世(shì)法上来(lái)论(lùn)长道短(duǎn)。

今后(hòu)，我所挂念(niàn)的是徒(tú)众的调职，佛光山它不是(shì)政府，但是单位多(duō)，又有调职制度，传灯(dēng)会竭尽所能(néng)安排适能(néng)适任(rèn)，对(duì)于(yú)个人所长、想法纵有所差，大家(jiā)都(dōu)要忍(rěn)耐。世间(jiān)难(nán)以(yǐ)论平等，我们要(yào)把它创造成和(hé)平、美(měi)满(mǎn)的人生(shēng)，但也要看在哪个角(jiǎo)度(dù)来论平等(děng)。

未来如有不(bù)同意见，大家要(yào)依循《佛光(guāng)山清规》，可以更改，但要经过(guò)大众的(de)同意。

我一生，人家都以为(wèi)我创(chuàng)业艰难(nán)，事实上我觉得非常简易；因为集(jí)体创作，我只(zhǐ)是众(zhòng)中(zhōng)之一(yī)，做(zuò)时全力以(yǐ)赴，结果自然随(suí)缘。

许多人以为我善于管(guǎn)理，事实上(shàng)我只是懂得”无为(wèi)而治”。感(gǎn)谢大家互助合作(zuò)，除(chú)了戒律与法制之(zhī)外，我们都没有权力去管(guǎn)理别(bié)人。

对(duì)于世间的一切，来了，并没有觉得(dé)欢(huān)喜，去(qù)了(le)，也没有觉得(dé)可(kě)惜。总想，人(rén)生应该任性逍遥(yáo)，随缘自在(zài)，能够与道(dào)相(xiāng)应、与法相契，就(jiù)是最富有的人生。

我一生，服(fú)膺于(yú)”给”的哲学(xué)，总是给人赞叹、给人满愿；我立下佛(fú)光人(rén)工作信(xìn)条：给人信心，给人欢喜，给(gěi)人希望(wàng)，给(gěi)人方便。

因为我深(shēn)知(zhī)结缘的重要(yào)，心(xīn)里只想到处(chù)结缘、到处散播(bō)佛法种子。我立志(zhì)兴办(bàn)各种教(jiào)育(yù)，因为从(cóng)小我没有进(jìn)过正规的学校读书，明白(bái)教育(yù)才能提升自我，改变气质。我也发心(xīn)著(zhù)书立说(shuō)，因为从佛陀那里一脉相(xiāng)承的法(fǎ)水流长，我不能不把心里的泉(quán)源用来供应世间。

我这一(yī)生奉行”以退为进、以众为我、以无为(wèi)有、以空为(wèi)乐(lè)”的人(rén)生观(guān)，凡我出家弟子，都应(yīng)本诸出离(lí)心，以出(chū)世(shì)的(de)思想做入世的事业，生活要求简朴，不要积聚。

过去三衣一(yī)具(jù)、头(tóu)陀十八物、衣单两(liǎng)斤半，这(zhè)许多优(yōu)良传统(tǒng)，都合乎戒律，都应该深思熟记(jì)。佛光(guāng)弟子(zi)不私自募缘，不私自(zì)请托，不(bù)私置产业，不私造饮食，不私(sī)收徒众，不私蓄金钱，不私建(jiàn)道(dào)场，不私交信者，大家都能这样(yàng)做到，佛(fú)光山(shān)的法脉会更加光耀永远。所谓”光荣归于佛陀，成(chéng)就归(guī)于大众，利益归(guī)于社会(huì)，功德(dé)归于信(xìn)徒”，大家应该好好奉行(xíng)。

须知”佛道遍满虚空，真理充(chōng)塞法(fǎ)界”，法界一切都是我的(de)，但形(xíng)相上的无(wú)常，一(yī)切都不(bù)是我的，不要对世(shì)俗有太多留恋。人间佛教虽(suī)然不舍世间(jiān)，但是”犹(yóu)如木(mù)人看花鸟”，不要太(tài)多留意、太多分别。时时以众为(wèi)我，以教为命，在佛道上(shàng)安身立命(mìng)。

凡我徒众(zhòng)，拥有佛法(fǎ)就好，金钱、物(wù)质，尽量(liàng)与人结(jié)缘(yuán)，因为那是(shì)人间共(gòng)有的财富。对于财务经济，点滴(dī)归公(gōng)，我们每个人(rén)一切都(dōu)是常(cháng)住供(gōng)应，不需(xū)纷争(zhēng)，不要占有，只要大家正信办道，生活(huó)应(yīng)该不(bù)足挂虑。也希望徒众不要为世间(jiān)这种衣(yī)食(shí)住(zhù)行太多的分心挂碍，此实不足(zú)道也。

我希望常住(zhù)净(jìng)财(cái)要(yào)用于十方，不要保留(liú)，这才是佛光山未来的平安之道。除(chú)了道粮(liáng)需(xū)要以(yǐ)外，如果还(hái)有净财，一律都布施文化(huà)、教育、慈(cí)善(shàn)。佛光山取(qǔ)之十方(fāng)、施(shī)之十(shí)方，我们要(yào)济(jì)助急难，关(guān)心鳏寡孤独，或(huò)随缘做些施舍予(yǔ)贫困民众(zhòng)。

因(yīn)为(wèi)灾难、贫(pín)苦是人间的不幸，急难救助，这是理所当然要给予一些助缘(yuán)。佛光山、佛陀纪念(niàn)馆等土地以(yǐ)及所有的别分(fē解是多音字吗怎么读，解字是多音字都有什么音n)院(yuàn)道场，都不是国有(yǒu)的(de)，也不是(shì)租借的(de)，都是常住陆续以净资购买。所有一切全为佛光山(shān)常住所(suǒ)有(yǒu)，没有与人(rén)合股共业。没有牵连，也没有借(jiè)贷，常住开(kāi)山以来，从未向外借(jiè)贷。

对于那许(xǔ)多别分院道场都要(yào)好好(hǎo)辅导、整(zhěng)修，给予信徒方便(biàn)。如果(guǒ)实在(zài)不能维持，得到宗(zōng)委会(huì)、信徒的同意(yì)，把它结(jié)束，净财集(jí)中到教育、文化、公益基金，私(sī)人不可(kě)分配(pèi)。和佛教界、道友都不共金钱来往，要有来往就(jiù)是布施，没有偿还，不可借贷，免(miǎn)除日后纷争。

我(wǒ)这一生信仰佛陀，以(yǐ)佛陀为(wèi)我的导师，为我的道路。未来，大家在佛道(dào)的修学上，佛陀、十(shí)大弟子都是我们的(de)榜样，佛教的宗门祖师都是我们(men)的模范。在佛法的弘传上，世界各地的道场，要(yào)尽量(liàng)给予(yǔ)本土化，请(qǐng)当地徒众住持；我对人(rén)间佛教的所(suǒ)有言教(jiào)，都要能传达到家(jiā)家户户，为人所(suǒ)接受。我一生，以弘扬人间(jiān)佛教为(wèi)职志(zhì)，佛说的(de)、人要的(de)、净化的、善美的，凡(fán)有助于幸福人生(shēng)增进的教法，都是人间佛(fú)教。

苦，要(yào)视为我们增上缘(yuán)的力量(liàng)；无常，不是定型的，可以改变我们未来的一切，促进人生的美好(hǎo)。

空，不是没有，空是建设有的(de)，要空了才有，我一生一无所有，不是真空生妙有吗(ma)？

我坚信(xìn)人间佛教必然(rán)是未(wèi)来人类世界的一道光明；说好话是真，做好事是善，存(cún)好心是美(měi)，让三好(hǎo)运(yùn)动的真(zhēn)善(shàn)美要在社会(huì)里(lǐ)生(shēng)根。

智就是般若，仁(rén)就是慈悲(bēi)，勇就是菩(pú)提，要(yào)努力做到，让(ràng)戒定慧(huì)在我们的心里(lǐ)成长，以(yǐ)实践菩萨道做为我们(men)人间(jiān)的修行。

人间佛教的本源(yuán)发(fā)自于佛陀，现在已经(jīng)成为普遍的气候，所以佛光山、佛光(guāng)会的发展，必定(dìng)会(huì)成为佛教界一(yī)个正派的(de)团体。

但(dàn)世(shì)间的人事各有(yǒu)所执，自古以(yǐ)来，在印度就有(yǒu)上座(zuò)部(bù)、大(dà)众部，传(chuán)到(dào)中国有八大(dà)宗派，在教(jiào)义上实践理念各(gè)有不同(tóng)，无可厚非，但如果在(zài)人我是非上较量，那(nà)完全不能(néng)契合佛心(xīn)。

假(jiǎ)如你们有(yǒu)心(xīn)，为团结佛光僧信四众(zhòng)，可以(yǐ)效法(fǎ)过去古德圣贤成立(lì)一个宗派；但所谓(wèi)创(chuàng)宗(zōng)立(lì)派(pài)，则是看后代行人的作为(wèi)，如果后来的人对佛教有(yǒu)所贡献，又众望(wàng)所归(guī)，有个当代佛教的(de)宗派(pài)来为佛教撑持，做擎(qíng)天一柱，这也未尝不可。

对人间佛教弘法事业方法有所不(bù)满意的，所谓”我(wǒ)执(zhí)已除，法执难改”，要另立(lì)门户(hù)，我们也要有(yǒu)雅(yǎ)量接(jiē)受这种佛光的分灯法脉，只要对宗门没有(yǒu)伤害，不要给(gěi)予排(pái)挤，还是(shì)要(yào)给(gěi)予包容。

我们(men)的理念不在于自我的成(chéng)就，是(shì)在于(yú)佛法能(néng)够(gòu)传(chuán)承，不(bù)分男女老少。在”佛光大道”上，僧信四(sì)众现在已有规模。佛光山的僧众比(bǐ)丘、比丘尼要担纲，佛光会的优婆塞(sāi)、优婆夷(yí)也要出一些人才，有所发(fā)挥，彼此(cǐ)不(bù)容分(fēn)散力量，凝(níng)聚(jù)共识，让(ràng)大家有团聚的向(xiàng)心(xīn)力，使(shǐ)佛(fú)光会(huì)日日增上，俾使佛光普(pǔ)照、法水长流。

对(duì)于佛(fú)光会会员在社(shè)会上合(hé)乎(hū)八正(zhèng)道精神意义的事业，都(dōu)要(yào)鼓励并(bìng)且帮助他们(men)发展。

佛光会永(yǒng)远为(wèi)佛光山教团所属，僧(sēng)信和谐，不争(zhēng)彼此，不(bù)必对立(lì)，等于空有是一体(tǐ)两面。

佛光山(shān)已经推行(xíng)民主(zhǔ)的制度，今后佛光(guāng)山和佛光会的领导人(rén)，都按照常(cháng)住的循序，不要有(yǒu)所争论，要(yào)以大众意见为归。

我倡导”平等”，深(shēn)信男女、贫富(fù)都在平等之中(zhōng)，不(bù)可以有所歧视。众(zhòng)生皆有佛性(xìng)，情与无情，都能同圆(yuán)种智，所以(yǐ)我从”人权的尊重”到(dào)”生权的(de)提倡”，希望彻(chè)底落实”众生平等(děng)”的精神。

大家对山上的老(lǎo)树、小(xiǎo)花，要多多爱护(hù)，山(shān)下的村民、百姓(xìng)，应该给予(yǔ)关怀；育幼院的(de)儿童(tóng)要多(duō)多鼓(gǔ)励，精舍赡养的老(lǎo)人要时常慰(wèi)问，对开(kāi)山的(de)诸(zhū)长老要给予尊重。

我对两岸视如一家，我对世界都(dōu)如兄弟姐妹，我希望把美好的因缘留给人间(jiān)，把佛(fú)法(fǎ)的情谊留(liú)给信者，把信心的种子留(liú)给自己，把无(wú)上的荣耀留给佛教大(dà)众。

但愿普世大(dà)众，都(dōu)能信仰因缘(yuán)果报，希望每位仁者，都能奉行慈(cí)悲喜舍(shě)，把(bǎ)一切的(de)心意(yì)留(liú)在人间(jiān)。人间(jiān)佛(fú)教(jiào)的事业：如(rú)办(bàn)大学、电台、报(bào)纸(zhǐ)、编辑出(chū)版(bǎn)、云水书(shū)车(chē)、养(yǎng)老育幼(yòu)等(děng)，凡有利于社会公共事业的(de)都应该交由教团担当(dāng)，给予支持，不可间断；

滴水坊要把”滴水之恩”做得更加美好。对于佛光祖庭宜兴(xīng)大(dà)觉寺，有缘分，要常去礼拜。我对社(shè)会的(de)文教、公益(yì)数数(shù)尊重，所以有一个公益信托教育基(jī)金，现在已(yǐ)有(yǒu)新台币十余亿(yì)元，除了少数由信众发心捐赠，全由过去的稿(gǎo)费和一笔字义(yì)卖所得(dé)。

今后(hòu)，山上的长老(lǎo)可以护(hù)持(chí)，也(yě)希(xī)望佛教(jiào)人(rén)士或热(rè)心公益者的遗产都可以参与(yǔ)进来，让公益基金壮大(dà)，更(gèng)能造福全民，成(chéng)为社会的一股清流。

像真善美传(chuán)播贡献(xiàn)奖、三好校园(yuán)奖(jiǎng)、全球华文文学星雲奖、星雲教育奖等(děng)，其他再有项(xiàng)目，只要经济(jì)许可，将来(lái)都可(kě)以设立。

我们对(duì)于社会总要增加(jiā)养分，这是(shì)每(měi)一个佛教徒不(bù)可以(yǐ)推却的责任。

在教育上(shàng)，开支最浩繁的(de)，就是常(cháng)住办的几所(suǒ)大学、中学等(děng)；若有(yǒu)缘分，无条件的赠予(yǔ)有缘人管理，不(bù)可买卖；

如(rú)果卖学校(xiào)，对那些募款办学的人怎么交(jiāo)代(dài)？这对佛光(guāng)山的名誉不(bù)好(hǎo)，会给人(rén)批(pī)评(píng)。对于协助佛光山文化(huà)教育(yù)发展的(de)社团(tuán)，如有(yǒu)兴办(bàn)，应(yīng)该量力(lì)补助，以使其有心(xīn)人更加团结。

如(rú)有良言建议，甚至(zhì)批评，只要是善意(yì)的，也不要(yào)排拒，要以闻过则喜的雅量接受，我们总要接受大家(jiā)的意见(jiàn)，他人才会(huì)更加(jiā)拥护。

我时常看(kàn)到(dào)园艺组的徒(tú)众们在那里除草修花，看到(dào)环保组的同道们在(zài)那里做(zuò)资(zī)源回收分类(lèi)，看到工程组的修缮、都监院的服务(wù)、大寮里(lǐ)的典座(zuò)，以及殿堂(táng)里的香灯、殿主等，那(nà)种投(tóu)入，任劳任怨(yuàn)，实在(zài)是山(shān)上成功(gōng)的动力(lì)，我(wǒ)只(zhǐ)有(yǒu)感动(dòng)、感激(jī)。

没有大家的发心，何能(néng)有今日的佛光山？

今后，对于客堂的(de)接待，对于信徒的招呼，对于义工的(de)参与，要(yào)有种种教育训练，以使(shǐ)我们的教(jiào)团更(gèng)增臻完美(měi)。

所(suǒ)以(yǐ)，集体(tǐ)创(chuàng)作(zuò)的精(jīng)神，要永(yǒng)远的(de)、无怨无悔的坚持(chí)下去，这(zhè)是我一生的志愿(yuàn)。

因为(wèi)谁都不能单独存(cún)在，大家要互助互敬、共存共荣(róng)，那才是懂得佛法的核(hé)心(xīn)精神，宁可以个人牺牲忍(rěn)耐，不(bù)要让常住和大众(zhòng)受到损失。

我(wǒ)的乡亲前辈唐朝(cháo)鉴真大师(shī)，经(jīng)过(guò)多少磨难到(dào)达日本弘法传播(bō)文化，在七(qī)十五高龄，自知(zhī)归乡无望，他写(xiě)下遗偈：”山川异域，日月同(tóng)天，寄诸佛子，共结来(lái)缘(yuán)。”

在人生的生命之(zhī)流(liú)里，如同(tóng)大(dà)江东去(qù)，终会有再回来(lái)的一日(rì)，人的生(shēng)命一期圆(yuán)满(mǎn)，还(hái)会有另一期生(shēng)命的开始。人(rén)类不能独(dú)居(jū)于世(shì)间，生活需要士农(nóng)工商的供(gōng)应(yīng)，生存需要地(dì)水火风(fēng)的助(zhù)缘；

大自(zì)然里，日月星辰、山河大(dà)地，都是(shì)我(wǒ)们的生命，大家要爱(ài)惜我们(men)所(suǒ)居住的(de)地球，要帮助地球上的一切众生(shēng)，因为(wèi)他们都(dōu)是曾经给我、助我的人(rén)，对我(wǒ)们都(dōu)有恩惠。

我(wǒ)们(men)大家都生(shēng)活在因缘里，要彼此相依相助(zhù)。我们每一(yī)个人都是(shì)”生没有带来(lái)，死也(yě)没有带去(qù)”，回顾自己这(zhè)一生，我不知道曾为人间带来什么？但(dàn)我带走了人间多(duō)少(shǎo)的欢喜、多少的善(shàn)缘。

我难(nán)以忘记(jì)多少信徒对我的喜舍、对我的(de)护(hù)持、多少同(tóng)门的祝福(fú)，我也难以忘记刻(kè)骨铭心的助(zhù)缘。我这(zhè)一生所(suǒ)受到的佛恩、友(yǒu)谊，真(zhēn)是无比浩荡，我应该(gāi)在人间活得很有价值。

我愿生(shēng)生世世为佛陀奉献，为大(dà)众服(fú)务，以(yǐ)此(cǐ)上(shàng)报四(sì)重(zhòng)恩。现在，我虽然带(dài)走(zǒu)了(le)你们(men)对我的尊重，带走了你们给我的(de)缘(yuán)分(fēn)，带走了你们对我的关怀，带走(zǒu)了(le)你们与我的(de)情谊，未来我会(huì)加倍补偿你(nǐ)们。

我一生所发表过(guò)的言论，如：”集体创作、制度领导、非(fēi)佛不作、唯(wéi)法(fǎ)所依(yī)”，又(yòu)如传法说偈：”佛光菩提(tí)种(zhǒng)，遍洒五(wǔ)大(dà)洲(zhōu)，开花结(jié)果时，光照(zhào)寰宇周”，希望(wàng)大家都能(néng)谨记、实践(jiàn)。

所谓”有佛法就有(yǒu)办(bàn)法(fǎ)”，凡(fán)我信者，要实践慈悲、喜(xǐ)舍、结缘、报恩、和谐(xié)、正派、服务、正常、诚(chéng)信、忍耐、公(gōng)平、正义、发心(xīn)、行佛……这些都是佛法，能够实践，你就会有办(bàn)法。

我一生(shēng)虽然遭逢大时(shí)代的(de)种种考验，但我感到人生非常(cháng)幸福，我享受(shòu)苦难(nán)、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大皆有”，我(wǒ)感(gǎn)觉人生(shēng)”花开四季”，佛(fú)陀、信徒给我(wǒ)的(de)太(tài)多(duō)了。

虽然出家，注定要牺(xī)牲享受，但(dàn)其(qí)实(shí)吾(wú)人也享受了牺牲的(de)妙乐，我觉得在佛法里的禅(chán)悦法喜，就(jiù)已(yǐ)享(xiǎng)受不(bù)尽(jǐn)了(le)。

对于(yú)人生的最(zuì)后，我没(méi)有舍利子，各种繁文缛(rù)节一概全免，只要写上(shàng)简单几个字，或是有心对(duì)我怀念(niàn)者，可以(yǐ)唱诵”人间音缘(yuán)”的佛(fú)曲(qū)。

如(rú)果大家(jiā)心中有(yǒu)人间佛(fú)教，时时奉行(xíng)人间佛教，我想，这就是对我最好的(de)怀念，也是(shì)我所衷心期盼(pàn)。最后我所挂念的(de)，除了信众的(de)幸福安乐(lè)，要重(zhòng)视(shì)世(shì)界各地办的(de)大学(xué)，这是我们的根本；

山上的大解是多音字吗怎么读，解字是多音字都有什么音众，尤其丛林学院的师(shī)生，他们未来都是未来佛(fú)光山(shān)菩提(tí)种子，要他们健全、发(fā)心(xīn)，人间佛教才能(néng)长久与(yǔ)天地同在，与大众共存。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大(dà)家未来(lái)都能(néng)在(zài)人间佛教的大(dà)道(dào)上(shàng)继续(xù)精进(jìn)，大家相互勉励(lì)，共同为(wèi)教珍(zhēn)重(zhòng)。

我(wǒ)最(zuì)后要(yào)说的是：心怀度众(zhòng)慈(cí)悲愿，身似法海不系舟；问我一生何(hé)所求(qiú)，平安幸福(fú)照五洲(zhōu)。

于佛光山开山(shān)寮 （本文于二Ｏ一三年完稿）

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