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吾妻之美我者的美是什么(me)意(yì)思，吾(wú)妻之美我者(zhě)的美是什么用(yòng)法

　　出(chū)处：战国(guó)时期刘(liú)向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有(yǒu)余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥(kuī)镜，谓(wèi)其妻(qī)曰(yuē)：“我孰与城北徐公(gōng)美？”其妻曰：“君美甚，徐公(gōng)何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽(lì)者也。

　　忌不自(zì)信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰(yuē)：“吾(wú)与(yǔfe2o3是什么化学元素)徐公孰美？”客曰：“徐公(gōng)不若君之美也。

　　”明(míng)日徐公来，孰视之，自以(yǐ)为(wèi)不(bù)如(rú)；

　　窥镜(jìng)而自视，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而(ér)思之(zhī)，曰：“吾(wú)妻之美我者，私我也(yě)；

　　妾之(zhī)美我者，畏我也；

　　客之(zhī)美我者，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　邹(zōu)忌身长五十四·寸左右，而且形象外貌(mào)光艳(yàn)美(měi)丽(lì)。

　　有一(yī)天早晨他穿戴好衣帽，照着镜子，对他(tā)的妻(qī)子说：“我与城北的徐公相比(bǐ)，谁更美丽呢？”他(tā)的妻子(zi)说：“您(nín)美极了(le)，徐公(gōng)怎么能(néng)比(bǐ)得上您呢？城北fe2o3是什么化学元素的徐公齐国的最美的男(nán)子。

　　邹忌不相信自己(jǐ)（比徐公美），于是又(yòu)问他的小(xiǎo)妾说：“我和徐公(gōng)相比(bǐ)，谁更美丽？”妾说：徐(xú)公怎么能比得上您呢？第二天(tiān)，有客(kè)人从外面来(lái)拜访(fǎng)，邹忌和(hé)他坐着谈话，邹忌问客人道：“我和徐公相比，谁(shuí)更美丽？”客(kè)人(rén)说：“徐(xú)公(gōng)不(bù)如您美丽啊。

　　”

　　又(yòu)过了一(yī)天，徐公(gōng)前来拜访，（邹忌）仔细地端详他(tā)，自己觉(jué)得(dé)不如他美丽；

　　看(kàn)着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上休息(xī)时想这件事，说：“我的妻子(zi)认为我美(měi)，是偏爱我(wǒ)；

　　我的小妾认为我美，是惧怕我；

　　客人赞美我(wǒ)美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前385年—前319年)，一作“驺忌(jì)”，尊称“驺(zōu)子”，中国战国(guó)时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公(gōng)田午(wǔ)时(shí)的大臣;齐威王田(tián)因齐时期，以鼓琴游说齐威王，被任相国，封于下邳(今江苏睢宁古邳(pī)镇(zhèn))，号(hào)成侯;后(hòu)又侍齐(qí)宣(xuān)王田(tián)辟疆(jiāng)。

　　他曾劝说齐威(wēi)王奖励(lì)群(qún)臣吏(lì)民进谏，主张革新政(zhèng)治，修订法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏(lì)，并选荐得(dé)力(lì)大(dà)臣坚守四境，从此(cǐ)齐国渐强(qiáng)。

　　前(qián)360年前后，齐(qí)威王起用邹忌实行改革，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻之美我(wǒ)者 的美(měi)什么意思(sī)

　　意思：美丽。

　　出处(chù)：战国时(shí)期(qī)刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原(yuán)文节(jié)选：明日徐(xú)公来(lái)，孰(shú)视之，自以为不如；窥镜而自视(shì)，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之(zhī)美(měi)我者，私我也；妾之美我者，畏(wèi)我(wǒ)也(yě)；客之(zhī)美我者(zhě)，欲(yù)有求于我也(yě)。

　　”

　　译文：又(yòu)过了(le)一天(tiān)，徐公(gōng)前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细(xì)地端(duān)详他，自(zì)己觉得不如他美丽(lì)；照着镜子(zi)里的自己，更是觉得自己(jǐ)与徐公(gōng)相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他(tā)躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻(qī)子认斗(dòu)举为我美，是(shì)偏爱我；我的小妾认(rèn)为我美，是惧怕我；客(kè)人赞(zàn)美我(wǒ)美，是有事情要(yào)求(qiú)于我。

　　”

扩展资(zī)料

　　文(wén)章塑造(zào)了邹(zōu)忌(jì)这样有自知之明，善于思考(kǎo)，勇(yǒng)于进谏的贤士形象。

　　又表现了(le)齐威王知错能改，从谏如流的明君形象，和革除(chú)弊(bì)端，改良政治(zhì)的(de)迫切愿望和巨大决心。

　　告诉读者居上者只有广空(kōng)中(zhōng)碧开言路，采纳群(qún)言(yán)，虚心接受批评意见(jiàn)并积极加以改(gǎi)正才(cái)有可能成功。

　　文章以“孰美(měi)”的问答开(kāi)篇，继写邹忌(jì)暮(mù)寝自思，寻找妻、妾、客人赞(zàn)美自己的因为(wèi)，并(bìng)因小悟(wù)大(dà)，将生(shēng)活小(xiǎo)事与国大事有机地联系起来。

　　由自己的“敝”，用(yòng)类比培瞎(xiā)推理的(de)方法婉讽“王之敝甚”，充(chōng)分显(xiǎn)示(shì)了邹忌巧妙的讽谏艺术与娴熟(shú)的从政谋略。

　　邹忌(jì)正(zhèng)是以自身的(de)生活(huó)体悟(wù)，委婉地劝谏(jiàn)齐威王广开言路，改革(gé)弊(bì)政(zhèng)，整顿吏治，从而收(shōu)到很好的效(xiào)果。

　　创作背景：春秋战国之(zhī)际，七雄并立，各国间的兼(jiān)并战(zhàn)争(zhēng)，各(gè)统治集团内部新(xīn)旧(jiù)势(shì)力的斗(dòu)争，以(yǐ)及民众(zhòng)风起云涌的反抗(kàng)斗争，都异常尖锐激(jī)烈。

　　在这激烈动荡的时(shí)代，“士”作为一(yī)种(zhǒng)最活(huó)跃的阶层出现在(zài)政治舞台上。

　　他(tā)们(men)以自己的才能(néng)和(hé)学识(shí)，游说(shuō)于各国之间，有(yǒu)的(de)主张连(lián)横，有的主张合纵，所(suǒ)以，史称这些人为策士或纵横家。

　　他(tā)们提出一(yī)定的政治主张(zhāng)或斗争策(cè)略(lüè)，为某些统治集团(tuán)服务，并且往往利用当(dāng)时(shí)错综复杂的斗(dòu)争形(xíng)势游说使(shǐ)诸侯采纳，施展着自(zì)己(jǐ)治国安邦的才干。

　　各国统治者也认识到，人心(xīn)的向背，是国家政权能否巩固的决定性因素。

　　失去了(le)民心，国家的(de)统(tǒng)治就难以维(wéi)持(chí)。

　　所以，他们争相招(zhāo)揽人才，虚心(xīn)纳谏，争取“士”的支持。

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