春秋战国时期(qī)的(de)鬼谷子(zi)是哪(nǎ)国人呢，鬼谷(gǔ)子是春秋还是战国是春秋战国时期的鬼谷子，一(yī)说是战国魏(wèi)国(guó)邺地(dì)（河(hé)北临漳(zhāng)）人；一说陈国郸城（河(hé)南郸城县(xiàn)）人；一说汉水之滨 关内云阳(yáng)（陕西石泉县）人的。

　　关(guān)于春秋战国时(shí)期(qī)的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战国以及春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子是哪国(guó)人呢(ne)，春(chūn)秋战(zhàn)国鬼谷子的故(gù)事，鬼谷子是(shì)春(chūn)秋还是战国(guó)，春秋战国鬼谷子几个(gè)门生，鬼谷子(zi)是战国(guó)时(shí)期的(de)哪个国家的人等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)知(zhī)识：

春秋(qiū)战国时期的(de)鬼谷子是哪国(guó相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术)人呢，鬼(guǐ)谷子是春秋还(hái)是战(zhàn)国

　　一说陈国郸城（河南郸城县）人；

　　一说汉水(shuǐ)之滨 关内云阳（陕西石泉县）人(rén)。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷(gǔ)子是哪里人的只有三国时期的史学家、医学家皇甫谧，他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得(dé)到唐宋时(shí)期那些学者们的普遍认(rèn)可。

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　鬼谷(gǔ)子的影响：

　　鬼谷(gǔ)子的主要著作有《鬼谷子》及《本经(jīng)阴符七术》、《关令尹喜(xǐ)内传(chuán)》。

　　《鬼谷子(zi)》侧(cè)重于权谋(móu)策略(lüè)及言谈辩论技(jì)巧，而《本经阴符(fú)七术》、《关令尹喜内传》则集中于(yú)养神蓄锐之(zhī)道，用(yòng)以修心修身。

　　《本经阴符七术》之前三篇说明如何充实意志，涵养精神。

　　后四篇讨论如(rú)何将内(nèi)在(zài)的精(jīng)神(shén)运用于外(wài)，如何以内(nèi)在的心(xīn)神去处理外在的事(shì)物(wù)。

　　纵横家所(suǒ)崇尚的是权谋策略及言谈(tán相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术pan>)辩(biàn)论之技巧，其指导思想(xiǎng)与儒家所推(tuī)崇之仁义道(dào)德大(dà)相径(jìng)庭。

　　因此(cǐ)，历来(lái)学(xué)者对《鬼谷(gǔ)子》一书推(tuī)崇者甚少，而讥(jī)诋者极多。

　　其实外交战(zhàn)术(shù)之得益与否，关系国家之安危兴衰(shuāi)；

　　而生意谈判与竞争之策略是否得当，则(zé)关系到经济上(shàng)之成败(bài)得失(shī)。

　　即使在日常生活中(zhōng)，言谈技巧也(yě)关系到一人(rén)之处世为人(rén)之得体与(yǔ)否(fǒu)。

　　当年苏秦(qín)凭其三寸不(bù)烂之舌(shé)，合(hé)纵(zòng)六(liù)国，配六国相印，统(tǒng)领六国共同抗秦，显赫一时。

春秋(qiū)战国时期的鬼谷(gǔ)子是哪国人？

　　春(chūn)秋(qiū)战国时期的(de)鬼(guǐ)谷子，一说是战国魏国邺地（河北临漳(zhāng)）人；一(yī)说陈国郸(dān)城（河南郸城县）人；一说汉水之滨 关(guān)内云阳（陕(shǎn)西石泉县）人(rén)。

　　明确指出鬼(guǐ)谷子是(shì)哪里人的只有三(sān)国时期的史(shǐ)学(xué)家(jiā)、医学家皇甫谧，贺圆他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先(xiān)生，楚人(rén)也”。

　　这个(gè)说法得到唐宋时期那些学者(zhě)们的普遍认(rèn)可。

　　根据(jù)史料可知，鬼谷子曾经(jīng)云游(yóu)华(huá)夏各地，在很多地方都留下了(le)足迹。

　　有十余处地方，比如(rú)：陕西的泾阳、 三原县，河南的登封、汝阳、荥阳，山东的蒙(méng)阴，湖南的大(dà)庸，湖耐让(ràng)北(běi)的当(dāng)阳(yáng)，浙昌拍局(jú)江的宁波，甚至(zhì)还有新(xīn)疆的哈(hā)密(mì)。

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