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礼(一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么，涨潮和落潮的主要原因是什么引力lǐ)崩乐坏是什么时期的(de)事件啊，礼崩乐(lè)坏这个词产(chǎn)生于什么时代

　　西(xī)周末期是(shì)“礼崩(bēng)乐坏”发(fā)生的第一个(gè)导火线时期，此时的礼(lǐ)乐只是受到了局部的破坏(huài)，而到了春秋时期礼乐(lè)崩坏的(de)程度便开始逐渐加深，特别是(shì)在战国后(hòu)期，整个礼(lǐ)乐制(zhì)度已被破坏得面目全(quán)非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周王的统治不(bù)断受到外族的侵扰，而王(wáng)室(shì)内部各阶级的矛(máo)盾也在不(bù)断(duàn)激化(huà)，周王(wáng)朝面临着(zhe)即将灭亡的危害(hài)。

　　而面对这种灾难的时候(hòu)，各阶级的统治(zhì)者却无动(dòng)于衷。

　　由于(yú)周王(wáng)朝实(shí)行分封(fēng)制，土地经常赏赐给诸侯(hóu)，周(zhōu)王室(shì)实际控制(z一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么，涨潮和落潮的主要原因是什么引力hì)的土地就(jiù)越来越少(shǎo)了。

　　（二(èr)）诸侯对(duì)特权的(de)追求

　　“周郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱的一个重(zhòng)要标志(zhì)，从前至高(gāo)无(wú)上的周(zhōu)王室能和诸(zhū)侯国达成(chéng)如此平(píng)等的契约，这本身就(jiù)是因为自身(shēn)地位下(xià)降，能力衰弱到无法再凌驾(jià)于诸侯之上(shàng)。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败更是(shì)让自身的权威受到(dào)了(le)致命一(yī)击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅仅是(shì)一具空壳，并无(wú)实际的(de)权力(lì)。

　　（一）西(xī)周社会大体情况

　　周武王灭商后建立了(le)西周王朝，为巩(gǒng)固其(qí)统(tǒng)治，在国都附近分封了许多(duō)诸侯国。

　　周朝(cháo)的分封制使得(dé)诸(zhū)侯国的建(jiàn)立(lì)成(chéng)为(wèi)周(zhōu)王室御外的屏障(zhàng)，也为统(tǒng)治者(zhě)的治(zhì)理提供便利，但也为后来的(de)诸侯争霸、逾(yú)越(yuè)王(wáng)权(quán)埋下了隐患(huàn)。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周的农业十分发达(dá)，种植的粮(liáng)食品种繁多，基本包括了后世所有的基本品种，而铸造、丝织等其他方面也(yě)很发达。

　　经济上(shàng)发展，政治上(shàng)稳定，于是周王朝建立(lì)了一整(zhěng)套的礼乐制度。

　　（二(èr)）春秋时期的由盛(shèng)而衰

　　随(suí)着昭王即位后就开始对外用兵，其(qí)子穆王(wáng)除对(duì)外大规(guī)模用兵之外(wài)，还对内加(jiā)强镇压，增重刑(xíng)罚(fá)，“作(zuò)甫刑(xíng)，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五(wǔ)刑共(gòng)三千条(tiáo)”。

　　（三）战国社会(huì)大体情况

　　礼乐制度经过了两次大(dà)的(de)摧残(cán)和(hé)动荡之后，在战国(guó)时期，礼(lǐ)乐制度遭到了极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐(lè)坏出现(xiàn)于哪(nǎ)个朝代

　　礼崩乐坏出(chū)现于西(xī)周时期朝代蚂(mǎ)纳(nà)扮(bàn)。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼(lǐ)”，即(jí)五经里面的《礼》；乐，指庙堂(táng)之乐(lè)；原(yuán)为孔夫子(zi)感叹西周(zhōu)森严等级的分(fēn)邦(bāng)建(jiàn)国制度(dù)遭受诸侯(hóu)征战日(rì)渐(jiàn)崩(bēng)坏而(ér)引起的社会(huì)秩序混乱。

　　现可释义为伦理道德文化(huà)的(de)日(rì)渐(jiàn)散(sàn)失(shī)导致人心不古，世风日(rì)下的现象。

　　成语出处：青章炳(bǐng)麟《与简竹(zhú)居书(shū)》：中(zhōng)唐以来(lái)，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则(zé)，而事不稽。

　　成语(yǔ)用法(fǎ)：联合式，作宾语(yǔ)、定语，含(hán)贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已(yǐ)久(jiǔ)矣。

　　君子三(sān)年不(bù)为礼，礼必坏(huài)；三(sān)年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制(zhì)度(dù)的规章制度遭到极(jí)大的破坏(huài)，寓意社会制度和文化秩序遭遇重大(dà)变局，驱需内圣外王之(zhī)人改进。

　　礼在中国古(gǔ)代是社会的典章制度和道(dào)德规(guī)范。

　　成语造句

　　1、现实依(yī)据(jù)就是苟子所处的时(shí)闷灶(zào)代(dài)，的(de)混乱迫使(shǐ)人们重新思考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引起对(duì)与礼乐密切相关的文艺(yì)的重视(shì)。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常扫(sǎo)地以尽，中国(guó)封建社(shè)会的(de)新阶段在旧一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么，涨潮和落潮的主要原因是什么引力秩(zhì)序的大(dà)动乱(luàn)中到来。

　　3、春(chūn)秋(qiū)是先(xiān)秦礼(lǐ)制(zhì)最健全之时期，认为(wèi)春秋时代“茄(jiā)森礼崩乐坏(huài)”的传统观点(diǎn)应得到修正。

　　4、它让(ràng)我们看到，在春(chūn)秋礼崩乐(lè)坏的社(shè)会现实掩映下的温柔(róu)敦厚与尊礼重义。

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