吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法是意思：美丽(lì)的。

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吾(wú)妻之美(měi)我(wǒ)者的美是(shì)什么意(yì)思，吾(wú)妻之美(měi)我者的美是(shì)什(shén)么(me)用法

　　出(chū)处：战国时期刘向《邹(zōu)忌(jì)讽齐(qí)王纳谏》。

　　邹(zōu)忌修(xiū)八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝(cháo)服衣冠，窥镜，谓(wèi)其妻曰：“我孰与(yǔ)城北徐(xú)公美？”其妻曰：“君美(měi)甚(shèn)，徐公何能及君也？”城北(běi)徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不自(zì)信，而(ér)复问其妾曰：“吾(wú)孰与徐公(gōng)美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦(dàn)日，客5公里世界纪录多少 5公里世界纪录是几分钟从外来，与坐谈，问之(zhī)客曰：“吾与徐公孰美(měi)？”客曰：“徐公不若君之美(měi)也(yě)。

　　”明日徐公来，孰视之(zhī)，自以为不如；

　　窥镜而(ér)自视，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻(qī)之美我(wǒ)者，私我也；

　　妾(qiè)之美我者，畏我也；

　　客之美我者，欲(yù)有求于我也(yě)。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右，而且形象外貌光艳美丽(lì)。

　　有一天早晨他穿戴好衣帽，照着镜(jìng)子，对他的妻(qī)子说：“我与城(chéng)北的(de)徐公相比，谁更美丽呢(ne)？”他(tā)的(de)妻子说(shuō)：“您美极(jí)了，徐公怎(zěn)么能(néng)比得上您呢？城北的徐公齐国(guó)的最(zuì)美的(de)男子。

　　邹忌不相信自己（比徐公美），于是又问他的小妾说：“我和(hé)徐(xú)公相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能(néng)比得上您呢？第二(èr)天，有客(kè)人从(cóng)外面来拜(bài)访，邹(zōu)忌和他坐(zuò)着谈话，邹忌问客人(rén)道(dào)：“我和徐公相(xiāng)比(bǐ)，谁更美丽(lì)？5公里世界纪录多少 5公里世界纪录是几分钟”客人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过(guò)了(le)一天，徐(xú)公前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；

　　看着镜子里的(de)自己，更是觉得自己与徐公(gōng)相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他(tā)躺在床上休息时(shí)想这件事，说(shuō)：“我的妻子认为我美，是偏爱我；

　　我的小妾认为我美(měi)，是惧怕我；

　　客(kè)人赞美我美，是(shì)有事情要求于我(wǒ)。

　　”

　　邹(zōu)忌(jì)(约(yuē)前385年—前319年)，一作“驺忌(jì)”，尊称“驺子”，中(zhōng)国战国时期齐国(guó)人。

　　《史记(jì)》亦(yì)作驺忌，齐桓(huán)公田午时的大臣;齐威王田因齐时期，以鼓琴游说(shuō)齐威(wēi)王，被任相(xiāng)国(guó)，封于下邳(今江苏睢(suī)宁古邳镇)，号成(chéng)侯;后又(yòu)侍齐(qí)宣王田辟(pì)疆。

　　他曾(céng)劝说齐威王(wáng)奖励(lì)群(qún)臣吏民进谏，主张革新政治，修订(dìng)法(fǎ)律，选拔(bá)人(rén)才，奖励(lì)贤臣，处罚奸吏，并选荐得力大(dà)臣坚守四境(jìng)，从(cóng)此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威(wēi)王起(qǐ)用邹忌实行改革(gé)，“谨修(xiū)法律而督奸吏”。

吾妻之(zhī)美我者 的(de)美什么意(yì)思(sī)

　　意思(sī)：美丽。

　　出处：战(zhàn)国时期刘(liú)向《邹(zōu)忌讽齐(qí)王纳谏(jiàn)》。

　　原文节选：明(míng)日徐公来，孰视(shì)之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰(yuē)：“吾妻之美(měi)我(wǒ)者，私我(wǒ)也；妾(qiè)之(zhī)美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译(yì)文(wén)：又过了一(yī)天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细(xì)地端详(xiáng)他(tā)，自己觉得(dé)不如他(tā)美(měi)丽；照着镜子里的自己(jǐ)，更是觉得自己与徐公相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想(xiǎng)这件事，说：“我(wǒ)的妻子认斗举为我美，是偏爱我；我的(de)小妾(qiè)认(rèn)为(wèi)我美(měi)，是惧怕(pà)我(wǒ)；客(kè)人(rén)赞美我美，是有(yǒu)事(shì)情要求(qiú)于我。

　　”

扩展资(zī)料

　　文章塑造了邹忌这(zhè)样(yàng)有自知之明，善于思考，勇(yǒng)于进谏的贤士形象。

　　又表现了齐(qí)威王知错能改(gǎi)，从(cóng)谏(jiàn)如流(liú)的明君形象，和革除弊端，改良政治的迫(pò)切(qiè)愿望和巨大决心。

　　告(gào)诉(sù)读者居上者只有广空中碧开言路(lù)，采纳群言(yán)，虚(xū)心(xīn)接(jiē)受(shòu)批评意(yì)见并积极加以改正才有可能成功。

　　文章以“孰美(měi)”的问答开篇，继写邹忌(jì)暮寝自思(sī)，寻找妻、妾(qiè)、客人赞美自己(jǐ)的因(yīn)为，并因小悟大，将生活小(xiǎo)事与国大事有机地联系(xì)起来。

　　由自己的“敝(bì)”，用(yòng)类比培瞎推理的方法(fǎ)婉讽“王之(zhī)敝甚”，充分显示了(le)邹忌巧(qiǎo)妙的讽谏艺术与(yǔ)娴熟(shú)的从政谋略。

　　邹忌正是以自身的(de)生活体悟，委婉地劝谏齐(qí)威王广开言路，改革弊政，整顿吏治(zhì)，从而收到很好(hǎo)的效(xiào)果。

　　创(chuàng)作背景：春秋战(zhàn)国之际，七雄并立，各国间的兼(jiān)并战(zhàn)争，各统治集(jí)团(tuán)内部(bù)新旧势力的斗争，以及民(mín)众风起云(yún)涌的反抗斗争，都异常尖锐激(jī)烈(liè)。

　　在这激烈动荡(dàng)的时(shí)代，“士”作为一种最活跃的阶层出现在政治舞台上。

　　他(tā)们以自己的(de)才能和学识，游(yóu)说(shuō)于(yú)各(gè)国(guó)之间，有的主(zhǔ)张(zhāng)连横(héng)，有的主张(zhāng)合(hé)纵，所以，史称这些人为策士或(huò)纵横(héng)家。

　　他们提出一定的政治(zhì)主(zhǔ)张或斗(dòu)争策略，为(wèi)某些统治集团(tuán)服务，并且往往(wǎng)利用当时错综复杂的(de)斗争(zhēng)形势(shì)游说使诸侯(hóu)采纳，施展着自己治国安邦(bāng)的才干。

　　各(gè)国统治者也认识到，人心的向背，是国(guó)家政权能否巩(gǒng)固的决(jué)定性(xìng)因素。

　　失去了(le)民心，国(guó)家的(de)统(tǒng)治就难以维持。

　　所以(yǐ)，他们争相招揽人才，虚(xū)心(xīn)纳谏，争取“士”的支持。

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