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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五六(liù)月(yuè)累丸(wán)二而不坠(zhuì)，则(zé)失者锱铢；

　　累三(sān)而不坠，则失者十一(yī)；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若(r丽水在哪里哪个省份哪个市，浙江丽水在哪里uò)厥株拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁木之(zhī)枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼(yì)，何(hé)为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不(bù)分，乃(nǎi)凝于神，其痀(jū)偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文及(jí)翻译(yì)

　　该(gāi)文写(xiě)驼背(bèi)老人讲述自己苦练(liàn)捕蝉本领之事，借此(cǐ)喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适楚，出(chū)于林中(zhōng)，见(jiàn)佝偻(lóu)者承(chéng)坦谈念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六(liù)月(yuè)累(lèi)丸二而不坠，则失者锱铢，累三而不坠，则(zé)失者(zhě)十一让困，累五而不坠，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘，吾(wú)执臂也，若槁木之枝，虽(suī)天地之大，万(wàn)物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物易蜩之(zhī)翼，何为而不得。

　　孔子(zi)顾谓(wèi)弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈(zhàng)人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国去，经过树林，看(kàn丽水在哪里哪个省份哪个市，浙江丽水在哪里)见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好(hǎo)像在(zài)地上拾取一样(yàng)。

　　孔子说：“先生(shēng)真是巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过五六个月(yuè)的练习，在竿头累叠起(qǐ)两(liǎng)个丸子而不(bù)会坠(zhuì)落，那(nà)么失(shī)手的(de)情况已经很少了，迭起三个丸(wán)子而不(bù)坠落，那么失(shī)手的情况十次不会超过一(yī)次了，迭(dié)起五个(gè)丸(wán)子而(ér)不坠落，也就会像在(zài)地面(miàn)上(shàng)拾取一样容(róng)易。

　　我立定(dìng)身(shēn)子，犹(yóu)如临近地面的断木，我举竿的(de)手臂(bì)，就像枯木的(de)树枝(zhī)，虽然天(tiān)地很大，万物品类(lèi)很多，我一心只注(zhù)意(yì)蝉(chán)的翅(chì)膀(bǎng)，从不思前想(xiǎng)后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼(yì)的(de)注意侍吵，为什么(me)不(bù)能成(chéng)功呢。

　　孔子转身对弟子们(men)说：“运用心志不分散，就(jiù)是高度(dù)凝聚精神，恐怕说的就是这位(wèi)驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只(zhǐ)要专(zhuān)心致志(zhì)，排除外界的一切(qiè)干扰，艰(jiān)苦努力，集中(zhōng)精力，勤学苦练(liàn)，并持之以恒(héng)，就一定能有所成就，即(jí)使(shǐ)先天(tiān)条件(jiàn)不足也(yě)不例外。

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