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这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著名(míng)的苏(sū)富比拍卖会上被人以37万8千(qiān)英镑所拍得(dé)，这(zhè)份手稿总共有三张纸和(hé)六面的内容，而且呢(ne)手稿(gǎo)的每条边(biān)都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是(shì)当时(shí)牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗(gǒu)狗(gǒu)不小心撞(zhuàng)倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了起来，这份(fèn)手稿就是在火(huǒ)灾之后(hòu)被(bèi)救出来(lái)的(de)文件。令(lìng)人(rén)感兴趣(qù)的(de)地方是，这(zhè)份(fèn)手稿上(shàng)面研究(jiū)的不是物理(lǐ)或者数学，而是(shì)牛顿想(xiǎng)通过研究(jiū)古埃及的金(jīn)字塔，三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思来一窥(kuī)圣经上末世论的研究过程。

今天我们就来聊(liáo)一聊牛(niú)顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出了(le)万(wàn)有(yǒu)引力牛(niú)顿三(sān)大运动定(dìng)律(lǜ)，还跟(gēn)莱布(bù)尼兹几乎同时(shí)。其(qí)实牛(niú)顿除了是物(wù)理学家数学(xué)家(jiā)以外(wài)，他(tā)也很热(rè)衷于(yú)天文(wén)学自然哲(zhé)学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为(wèi)什么如此伟大的科学家，在晚(wǎn)年的(de)时候为什么会(huì)去钻研一些与科学对立的(de)玄学东西呢？比如说神(shén)学(xué)。

但是实(shí)际上牛顿(dùn)一(yī)生(shēng)都(dōu)信仰上帝(dì)，他(tā)写了许(xǔ)多的书，这些(xiē)书中(zhōng)几乎有80%是(shì)写关于神学的(de)。所以牛顿是一(yī)个(gè)完完全全有神(shén)论者，他做(zuò)的一系(xì)列的科学研究也(yě)是为了更(gèng)好地去证明上帝的存在，所以他(tā)从一开始(shǐ)就在研究神学而并非后期转行。用牛(niú)顿的话(huà)来说，小到纽扣，大到飞机看一(yī)眼就知(zhī)道这不(bù)是自然形成的，而是出于智(zhì)慧的设计和创造，更(gèng)何况这(zhè)个(gè)规律有序的宇宙万物，万物非常精(jīng)妙的规(guī)则证明了上帝有(yǒu)多(duō)厉(lì)害(hài)。

著(zhù)名(míng)的经济学(xué)家凯恩斯就曾经这样形容牛顿(dùn)。他说牛顿不是理性时(shí)代的第一人，他是(shì)最(zuì)后一位魔法师，所以我们可以(yǐ)知(zhī)道物理学(xué)成就只是牛顿毕(bì)生所研究的领域里面(miàn)，其(qí)中一小部分而已。

那在开(kāi)头提到(dào)了(le)牛(niú)顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什(shén)么呢？他(tā)其实是想要了解古埃(āi)及(jí)人所使用(yòng)的长度(dù)单位实际上到底(dǐ)是多长。那(nà)他为(wèi)什(shén)么要研究这(zhè)个呢？其中最重要的一个原因是想用来在(zài)天文的(de)尺度上面验(yàn)证自(zì)己(jǐ)提出的万有引力的定律，为了做到这点他就必(bì)须知道地球的周长(zhǎng)是多少，其实地球的周长有多长，早在(zài)公元前200年左右就有古希腊的数学家厄(è)拉托西尼给计算出来了(le)。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不(bù)够准确，于是他(tā)又找到了(le)另一(yī)位古希(xī)腊的哲学(xué)家阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)提出的(de)数(shù)据。这(zhè)位阿纳科西曼德是世界上第(dì)一位(wèi)绘制(zhì)出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但是这里出现了一个问题，阿纳科西曼德所使用的数据(jù)长度单位跟(gēn)牛顿所使用的(de)长(zhǎng)度单位完全不同，古希腊人所使用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推(tuī)测认为古希腊人所使用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)很可能源自于(yú)埃及人所使用的单位。

于是，牛顿(dùn)找了(le)在当时(shí)研(yán)究古希腊金(jīn)字塔的第(dì)一人约翰格(gé)利弗(fú)的著作。试图去了解古(gǔ)希腊人在建筑(zhù)金字(zì)塔的时候，所使用的(de)长度单(dān)位到底有(yǒu)多长，所以只要了(le)解金字塔所使用(yòng)的长度单位(wèi)到底有多长，他(tā)就(jiù)可以反(fǎn)推出阿(ā)纳科西曼德所提(tí)出的地球周(zhōu)长数据。从(cóng)而尽(jǐn)可能地从天(tiān)文学的程度上(shàng)去(qù)验证他的万有(yǒu)引力定律。所以统(tǒng)一度量衡这个东西实在是太重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿(dùn)之(zhī)所以研(yán)究古埃及(jí)的长度单位(wèi)还有另一个原因，那(nà)就是他(tā)想要了解旧约圣(shèng)经上所描述的末世论的奥秘。在圣(shèng)经中就描述了以西结(jié)在异象(xiàng)中看到了一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教的末世论这很有可(kě)能就是(shì)所谓的那第三圣殿。第一(yī)圣殿指的就(jiù)是所(suǒ)罗门王所建(jiàn)造(zào)的所(suǒ)罗(luó)门圣(shèng)殿(diàn)，在公元(yuán)前960年(nián)建造完成，但是(shì)在公元前587年被巴比伦王(wáng)尼布贾尼(ní)撒二世给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公元前516年重建(jiàn)，这(zhè)就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太(tài)人的将军提图(tú)斯给(gěi)摧毁掉，只(zhǐ)留(liú)下一面墙，这(zhè)就是著名(míng)的哭(kū)墙(qiáng)。在犹太教的末(mò)世论之中，未来将会有一位弥赛亚降(jiàng)临，并(bìng)且在圣殿山上(shàng)建立(lì)起(qǐ)第三圣(shèng)殿复兴(xīng)伟大古老的以(yǐ)色(sè)列王国，然后人类将会进(jìn)入到一个幸福(fú)的时代。所以(yǐ)犹(yóu)太教所谓的末(mò)世论(lùn)其(qí)实指的就是一个悲惨(cǎn)时代(dài)的(de)结束(shù)，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣经里就有(yǒu)很多完整的对于第三圣殿外观的描述(shù)。记载(zài)了(le)它有多宽、多高、多长以及有(yǒu)哪些出入(rù)口，有什(shén)么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之所以写得这么详细三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思一(yī)定有他的原因。所以(yǐ)只要了解(jiě)了这(zhè)个第三(sān)圣殿(diàn)的实(shí)际尺度就可以知道末(mò)世论什么时候会(huì)发生，弥(mí)赛亚什么时(shí)候(hòu)会降临，这就是他(tā)为什(shén)么研究(jiū)金字塔的原因(yīn)。

有(yǒu)趣的是(shì)，目前(qián)已(yǐ)经有许多圣经(jīng)里描写的建(jiàn)筑(zhù)都在现实考古(gǔ)中被一一发现，所以(yǐ)这也让很多人相信圣经里面(miàn)的内容现(xiàn)实存在的可信度很高，包括里(lǐ)面还蕴藏着一些(xiē)圣经密码，解读了(le)一(yī)些对于未来世界(jiè)的预(yù)测，这(zhè)个有机会再(zài)详细讲解，当然这里(三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思lǐ)不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家(jiā)更加(jiā)地了解(jiě)牛顿到底做了什么，包括他为什么转(zhuǎn)行研(yán)究(jiū)神学。

我们也能从这份(fèn)手(shǒu)稿里感受到牛顿对于追求真(zhēn)理的(de)较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是一个长度单位，他就愿意花费这么多(duō)精(jīng)力去研究(jiū)，这(zhè)也是他站(zhàn)在科学角(jiǎo)度上对待科学的严谨(jǐn)和(hé)尊重(zhòng)。

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