抽象派(pài)和意象派的区别(bié)是什(shén)么(me)，抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派(pài)的区(qū)别在哪是概(gài)念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其(qí)共(gòng)通之(zhī)点，加以综合而(ér)成一(yī)个新的概念；意象派是要(yào)求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和(hé)意象派的区别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的区别在(zài)哪

　　意象派(pài)是要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代(dài)表(biǎo)画(huà)家不(bù)同：抽象派代表画(huà)家有康(kāng)定斯基，抒情抽象(xiàng)派(pài)代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物(wù)有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派(pài)的(de)产生最初是对当时诗(shī)坛文风的(de)一种反(fǎn)拨(bō)。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫(màn)主义结成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派(pài)是在其基础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫(màn)主义、维(wéi)多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感(gǎn)和伦理说教(jiào)，只是(shì)“对济(jì)慈(cí)和华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进(22寸是多少厘米jìn)行诗(shī)歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学思想(xiǎng)在文学(xué)界(jiè)影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的(de)开创者(zhě)休姆(mǔ)就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主义(yì)、生(shēng)命哲学全盘为意(yì)象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主(zhǔ)义诗(shī)歌(gē)流派为意象(xiàng)派开创了新(xīn)诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的(de)通感、色彩及(jí)音乐性，给意象派(pài)以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经历了象征诗歌(gē)创作，所以理论界也有人将(jiāng)意象(xiàng)派(pài)看(kàn)做象征主义的分支，实际上(shàng)意(yì)象派(pài)和象征主义(yì)诗歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意(yì)象派不满(mǎn)意象征主义要通过猜谜形式去寻(xún)找意象背后的隐喻暗(àn)示和象征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表(biǎo)象与(yǔ)思(sī)想之(zhī)间的神(shén)秘关(guān)系(xì)，而要让诗意在(zài)表象的描述中，一刹那间地体现(xiàn)出(chū)来。

　　主张用(yòng)鲜明的形(xíng)象(xiàng)去(qù)约束(shù)感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然(rán)，象征主义(yì)也(yě)用意象(xiàng)，两者都以意(yì)象(xiàng)为“客(kè)观(guān)对应物”，但(dàn)象(xiàng)征(zhēng)主义把(bǎ)意象当(dāng)做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种(zhǒng)有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则(zé)是“从(cóng)象征符号(hào)走(zǒu)向实在世界”，把重点放在诗的意象本(běn)身(shēn)，即具(jù)象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合(hé)在意象中(zhōng)，一瞬间中不(bù)假思索、自然而(ér)然(rán)地体现出(chū)来(lái)。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日(rì)本俳句和中国古诗(shī)的影响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派诗歌(gē)革新，首先是从模仿学习(xí)日(rì)本俳句开始(shǐ)的(de22寸是多少厘米)。

　　日本“俳(pái)圣”松尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中(zhōng)“古池塘(táng)，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示(shì)春天，古池塘(táng)象(xiàng)征永恒，青蛙(wā)跃入(rù)，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具(jù)有宗教(jiào)的空静哲理，此地有声胜无声(shēng)，声响冲破了以(yǐ)前的凝固(gù)、寂静，传(chuán)达出(chū)世界宇(yǔ)宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对(duì)诗歌(gē)内涵的直(zhí)觉读解(jiě)令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪(làng)，他的(de)诗歌具有(yǒu)一(yī)种幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中(zhōng)“到(dào)我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻(má)雀”，意象简洁(jié)而含义丰富(fù)。

　　麻雀(què)是小动物，不(bù)如有利爪(zhǎo)的(de)鹰(yīng)，会自己觅食(shí)，也(yě)不如家(jiā)禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙(wā)才是真正超脱(tuō)的，没(méi)理性的，而陶(táo)渊(yuān)明的超脱(tuō)是痛苦(kǔ)的，见南山后回来(lái)也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自(zì)己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人(rén)进一步(bù)发现日本俳(pái)句源(yuán)于中国(guó)格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们看(kàn)来，中(zhōng)国(guó)诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗(shī)完(wán)全浸润在意象之中，是纯粹的意(yì)象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌(gē)完(wán)全由意象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一(yī)销伏幅挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐(táng)代诗人的(de)这种表现(xiàn)意象而不加评(píng)价(jià)的(de)诗风，正与意象(xiàng)派主(zhǔ)张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学(xué)的描写性特征中(zhōng)，看到了一种语(yǔ)言与意象的(de)魔力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字(zì)，以(yǐ)示某(mǒu)种神秘意(yì)蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意象，提出英文(wén)诗创作中也应该力(lì)图(tú)将全诗浸润在意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌(gē)在创(chuàng)作中表现出的鲜明的艺(yì)术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求(qiú)诗歌(gē)直(zhí)接呈现(xiàn)能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表(biǎo)现意象，反(fǎn)对音(yīn)乐性(xìng)和神(shén)秘性的抒(shū)情诗(shī)，提出(chū)“不要说”“不要(yào)夹(jiā)叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德(dé)概括意(yì)象(xiàng)诗的定(dìng)义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现出(chū)的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一(yī)个字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者在一刹那间(jiān)感悟到(dào)生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米(mǐ)的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我(wǒ)的(de)心被(bèi)磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间传递出只可意(yì)会(huì)、不能言传的诗人对人到中(zhōng)年茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构(gòu)成方式主要有：1 意(yì)象层递：按照事物发展的客观规律，有(yǒu)条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹(qióng)庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野(yě)茫茫，风吹(chuī)草低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从(cóng)天(tiān)空到大(dà)地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的一(yī)代(dài)，/你们这极不(bù)自然的一派(pài)，/我见过渔民(mín)在太阳下野(yě)餐，/我见过他们(men)和(hé)邋遢(tà)的家属一(yī)起，/我(wǒ)见(jiàn)过他们(men)微笑时(shí)露出满口牙(yá)，/听过(guò)他们(men)不(bù)文(wén)雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有(yǒu)福，/ 他们(men)就是(shì)比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由(yóu)的，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他(tā)们(men)在野外(wài)席(xí)地就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的(de)家人一起，不(bù)文(wén)雅地(dì)大笑；看(kàn)着自由生活的渔民的我又等(děng)而次之(zhī)，然(rán)而我(wǒ)却能看穿(chuān)你们这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层(céng)次(cì)分明的(de)对比中，对那(nà)些自诩为高贵(guì)典雅、派头十(shí)足然而却(què)是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张(zhāng)现(xiàn)代(dài)诗人应当像在(zài)水中自由漫(màn)游的鱼一(yī)样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律(lǜ)而自(zì)由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠加：将(jiāng)有相同本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在(zài)一(yī)起，意象与意象之间(jiān)构成(chéng)修(xiū)饰、限定、比喻(yù)等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实只是个球，/孩(hái)子玩(wán)过后忘(wàng)在那里(lǐ)。

　　”将月亮(liàng)与(yǔ)被孩子遗弃(qì)的气球(qiú)意象叠(dié)印起来，以月亮(liàng)象(xiàng)征(zhēng)现(xiàn)代(dài)人和现代生活，与带(dài)有修饰含义的气球意象叠加以后，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭(zāo)奚落，以及(jí)现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情(qíng)感油然而(ér)生(shēng)。

　　再(zài)如(rú)庞德写给早年恋(liàn)人(rén)的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升(shēng)上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长(zhǎng)，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全(quán)是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌先以(yǐ)充(chōng)满(mǎn)生机的“树”的意(yì)象，叠(dié)加和修(xiū)饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰(lán)叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充(chōng)满(mǎn)生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管这些在世俗(sú)者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象(xiàng)的(de)叠(dié)加中，我(wǒ)们体味到(dào)了紫罗兰(lán)般(bān)少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置(zhì)：把不同(tóng)时间，空间的两(liǎng)个可(kě)见意象并列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的(de)组合，可(kě)以称为一个视觉的(de)和(hé)弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了(le)一(yī)个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情(qíng)感情绪(xù)已脱离了其(qí)中的某一(yī)意象含(hán)义(yì)，而(ér)具有一种全新的感受。

　　如(rú)中国诗(shī)“无边(biān)落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的(de)意象已经(jīng)转化(huà)为除旧布新走向未来的(de)含义(yì)；“鸡(jī)声茅(máo)店月，人迹(jì)板(bǎn)桥霜”是表现孤独的(de)游(yóu)子远(yuǎn)行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌(gē)的里程碑式作品《在(zài)一个地铁车站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这些面孔(kǒng)幽(yōu)灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象(xiàng)，人群中的脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置(zhì)在(zài)一起，这完全是在匆忙(máng)的行走的人群中获(huò)得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁车站的(de)密密(mì)麻(má)麻的人群中，诗人站立其(qí)间，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走过，整个气(qì)氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和(hé)孩(hái)子苍白美丽的面孔(kǒng)时(shí)隐(yǐn)时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两个(gè)并(bìng)置的意象(xiàng)映入大(dà)脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既(jì)表现了都(dōu)市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描(miáo)绘(huì)出(chū)现代人(rén)内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动(dòng)荡、繁忙(máng)而又单(dān)调的生活(huó)现实，同(tóng)时(shí)又展示了心灵(líng)对自然(rán)美(měi)的(de)依恋(liàn)与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第(dì)二(èr)，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁(jié)明了，不用没有意义的(de)形(xíng)容(róng)词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱(luàn)。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免误(wù)译，但语言的(de)简洁明快也可(kě)见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意象派诗人(rén)威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆(liàng)红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向往(wǎng)一(yī)目(mù)了然(rán)地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意(yì)象派诗歌注重(zhòng)意(yì)象组合的内在韵(yùn)律与节奏(zòu)，将意象与(yǔ)所蕴(yùn)含的(de)思想(xiǎng)情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的(de)音乐(lè)性(xìng)写诗(shī)，反对(duì)按固定音步写诗(shī)，认为均匀的(de)格律诗是等时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发(fā)现日本(běn)诗(shī)不押韵，中(zhōng)国(guó)诗(shī)通过汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也就(jiù)成(chéng)了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规(guī)则(zé)，接近自由体诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗歌音乐性(xìng)要自然(rán)，要注重(zhòng)事物内在(zài)的韵律、节(jié)奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生(shēng)成(chéng)可分为两种形式：其一是主观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意(yì)象的(de)表现形态可分为(wèi)两(liǎng)种创作倾向(xiàng)：其(qí)一为静态意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜(dù)立特尔为(wèi)代(dài)表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪(shǎn)发红(hóng)，/而在(zài)莲花(huā)中，/它却(què)像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片(piàn)枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静(jìng)美(měi)丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以(yǐ)庞(páng)德、叶赛(sài)宁为(wèi)代(dài)表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在意象诗歌(gē)原则(zé)下(xià)，更强调诗歌的(de)动感和活力，认为：“意象不是观点，而(ér)是放亮的一个节或一个团，它是我能(néng)够(gòu)而且可能必须称之为漩涡的东(dōng)西，通过它(tā)，思想(xiǎng)不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家的美(měi)学观念和艺术风格虽然(rán)各有差异，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都表现一(yī)种(zhǒng)感伤、苦闷和充满(mǎn)希望(wàng)的情(qíng)调(diào)。

　　意象派(pài)诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一个新(xīn)的概(gài)念(niàn)，此一(yī)概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世(shì)纪想(xiǎng)脱离(lí)「模仿自(zì)然」的绘画风格而(ér)言，包(bāo)含多种(zhǒng)流派，并非(fēi)某一个派别的(de)名称(chēng)：它(tā)的(de)形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同的(de)特质都在于尝试(shì)打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以(yǐ)后，由(yóu)抽象观念衍生的各种形(xíng)式，成为二十(shí)世(shì)纪最流行、最具(jù)特色的艺术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象(xiàng)力为创作的出(chū)发(fā)点，排斥(chì)任何(hé)具有象征性、文(wén)学性、说明(míng)性(xìng)的表(biǎo)现手法(fǎ)，仅将造形和色彩(cǎi)加以综合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈(chéng)现(xiàn)出来的(de)纯粹形色，有(yǒu)类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可(kě)分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立体主(zhǔ)义(yì)、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其(qí)特色为带(dài)有几何学(xué)的倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更的艺术(shù)理念为出发(fā)点，经(jīng)野兽派、表现主义发展(zhǎn)出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之(zhī)父(fù)”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成(chéng)第四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西(xī)发里(lǐ)亚艺品(pǐn)收藏室）、《构(gòu)成(chéng)第七(qī)号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画(huà)家，在平面上把横线和竖线加以结合(hé)，形成(chéng)直角(jiǎo)或长(zhǎng)方(fāng)形(xíng)，并在其中(zhōng)安(ān)排红、黄、蓝(lán)三原(yuán)色，但有时也用(yòng)灰色(sè)，是(shì)荷(hé)兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是几何抽象派(pài)画家，代表(biǎo)作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角形(xíng)与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音(yīn)乐式和(hé)谐造成独特的(de)几何风格，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国(guó)家画(huà)廊）、《垂直(zhí)线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和及(jí)抽象的手(shǒu)法，创(chuàng)作了许多(duō)含(hán)有哲理性和富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆(guǎn))

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