悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐将复(fù)何及啥意思，悲守穷庐将复何及表(biǎo)达了什么愿望是悲(bēi)守穷庐，将复何及的意思是只能悲哀地坐守着那穷困的居舍,其时悔恨又怎么来(lái)得及?这句话出(chū)自诸葛亮(liàng)的《诫故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么子书》的。

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悲守穷庐将复何及啥意(yì)思，悲守穷庐将复(fù)何及表达了什么愿(yuàn)望(wàng)

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)的全句是“年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及。

　　”意思是年华随时光而飞驰(chí)，意志随岁月而(ér)流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败零落，大多(duō)不(bù)接(jiē)触(chù)世事、不(bù)为社会所(suǒ)用(yòng)，只能悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困(kùn)的(de)居舍，其(qí)时悔恨又怎(zěn)么来得(dé)及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困(kùn)潦倒之人住的(de)陋室。

　　将复何及：又怎(zěn)么(me)来得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及出自诸葛(gé)亮的《诫子(zi)书(shū)》。

　　原文如下(xià)：夫君子之行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志(zhì)，非宁静无以(yǐ)致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学(xué)也，非学无以广才，非志无(wú)以(yǐ)成学。

　　淫(yín)慢则不能励精(jīng)，险躁(zào)则(zé)不能(néng)治(zhì)性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不(bù)接世(shì)，悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及(jí)!

　　翻译(yì)为：君子的行为操(cāo)守，从宁静来提高(gāo)自(zì)身的修养，以(yǐ)节俭来培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无(wú)法(fǎ)明(míng)确志向，不排除外(wài)来干扰(rǎo)无法达到远大(dà)目标。

　　学(xué)习必(bì)须静心专(zhuān)一，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不学(xué)习就(jiù)无(wú)法增长才干，没(méi)有志向(xiàng)就无(wú)法使学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法振奋精神，急躁(zào)冒险(xiǎn)就不(bù)能(néng)陶冶(yě)性情(qíng)。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而(ér)流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触世事(shì)、不为社会(huì)所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将(jiāng)复何及(jí)意思是(shì)什么

　　 “悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)”的意思是悲哀地(dì)坐(zuò)守着那(nà)穷困(kùn)的(de)居舍，又(yòu)怎么来(lái)得及呢？这句(jù)话(huà)出(chū)自诸(zhū)葛亮的《诫子书(shū)》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮临终前(qián)写给他儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒的一(yī)封(fēng)家书。

悲守埋(mái)春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上(shàng)。

　　悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢？

　　 这句话出自(zì)《诫子书》，《诫(jiè)子(zi)书》是(shì)三(sān)国时期政(zhèng)治家(jiā)诸葛亮临(lín)终前(qián)写给他(tā)儿子(zi)诸葛瞻的一(yī)封家(jiā)书。

　　从文中(zhōng)可以看作出诸葛(gé)亮是(shì)一位品格高洁、才学渊(yuān)博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽(jǐn)在(zài)此书(shū)中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行(xíng)，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学也(yě)。

　　非学(xué)无以广才，非志无以成学。

　　慆(tāo)慢则不能(néng)励精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与(yǔ)时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接(jiē)世(shì)，悲守穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静来(lái)提高自身(shēn)的修养，以节俭来培养自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志向，不排除外来干扰无(wú)法达到(dào)远大目标。

　　学习必(bì)须静心专一，而才(cái)干来(lái)自学习。

　　所以不(bù)学习就无法增长(zhǎng)才干，没有志向就无(wú)法使学习有(yǒu)所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法芹液昌振(zhèn)奋精神，急躁冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时(shí)光(guāng)而飞(fēi)驰(chí)，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大(dà)多不(bù)接触(chù)世事、不(bù)为社(shè)会(huì)所用，悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷(qióng)困(kùn)的(de)居舍(shě)，又怎么来得及呢？

《诫(jiè)子(zi)书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告(gào)诉人们(men)只有宁静才能够修养身(shēn)心，静思反(fǎn)省(shěng)。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉我们(men)生活务必要节(jié)俭，并以此培养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静，才能做到志存(cún)高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊(pō)才能含英咀华，内(nèi)心(xīn)开阔才(cái)能登高望远。

　　无论(lùn)工作(zuò)还是生活，只(zhǐ)有静(jìng)下(xià)心来才能更(gèng)好的谋划未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我们(men)学习既要有宁静(jìng)的学习环境更(gèng)要有(yǒu)专注(zhù)、平和的学习心境！“非学无以(yǐ)广才(cái)”、“非志无(wú)以成学”，则(zé)进一步阐述了学(xué)习(xí)的增(zēng)值(zhí)力量(liàng)。

　　立志是成学的前提，不努力学(xué)习，就(jiù)不能增加自(zì)己的才干(gàn)；但在(zài)学习的(de)过程中(zhōng)，决(jué)心和毅力非常重要，缺乏了意志(zhì)力，就会半途而废。

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