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祸患常积于忽微而智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于(yú)所溺翻译(yì)

　　“而智(zhì)勇(yǒng)多(duō)困于所(suǒ)溺”的翻译：聪明勇敢的人反而常被(bèi)所溺爱的人或(huò)事困扰。

　　出(chū)自(zì)《五代史伶官传(chuán)序》：“故方(fāng)其盛也(yě)，举天下之豪杰莫能与之(zhī)争；

　　及其衰(shuāi)也，数十伶人困之，而(ér)身死国灭，为天下(xià)笑。

　　夫祸患常积于忽(hū)微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也(yě)哉(zāi)！作《伶官(guān)传》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛的时候，普天下的豪杰，都(dōu)不能跟他(tā)抗争(zhēng)；

　　等到他衰败的时候，几十个伶人围困(kùn)他，就(jiù)自(zì)己丧命(mìng)，国牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质(guó)家灭亡，被天下人讥笑。

　　可见祸患常常是由微小(xiǎo)的事情积累而成(chéng)的，聪明(míng)勇敢的人反而常(cháng)被所溺爱(ài)的(de)人或事困扰，难道(dào)只有宠爱(ài)伶人才会这样吗？于是作《伶(líng)官传》。

　　《五(wǔ)代史伶官传(chuán)序》是宋代(dài)文(wén)学家欧阳修创作的一篇史论。

　　此文通(tōng)过(guò)对五代时期的后(hòu)唐(táng)盛衰过程(chéng)的具(jù)体(tǐ)分析，推论出：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”和(hé)“祸患常积于忽微，而(ér)智勇(yǒng)多(duō)困于(yú)所溺(nì)”的结论，说明国家兴衰(shuāi)败亡不由天命而取决于“人事”，借以(yǐ)告诫(jiè)当时北宋王朝执政者要吸取历史教(jiào)训(xùn)，居安思危，防微杜渐，力戒(jiè)骄侈纵欲(yù)。

　　文章开门见山，提出全文主旨：盛衰之理，决(jué)定于(yú)人事。

　　然后便从“人事”下笔(bǐ)，叙述庄宗由盛(shèng)转衰、骤兴骤(zhòu)亡的过程，以史实具(jù)体(tǐ)论(lùn)证主旨(zhǐ)。

　　具(jù)体(tǐ)写法上，采用先(xiān)扬(yáng)后抑和(hé)对比论(lùn)证的(de)方(fāng)法，先极赞庄宗成功时(shí)意气之盛，再(zài)叹其(qí)失败时(shí)形势之衰，兴(xīng)与亡、盛与衰前后对照，强(qiáng)烈(liè)感人，最后再(zài)辅以(yǐ)《尚书》古训，更增强了文章说服力(lì)。

　　全文紧(jǐn)扣(kòu)“盛衰”二字，夹叙(xù)夹议，史论结合(hé)，笔(bǐ)带感慨(kǎi)，语(yǔ)调(diào)顿挫多姿，感(gǎn)染(rǎn)力很强，成(chéng)为历来传诵牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质的佳作。

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