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  礼崩乐坏是(shì)一个逐渐的、缓慢的过程。

  西周末期是“礼崩乐(lè)坏(huài)”发生的第一个(gè)导火(huǒ)线时期,此时的礼(lǐ)乐只是受到了(le)局部的破坏,而(ér)到了春(chūn)秋时期礼(lǐ)乐崩坏的程度便开始逐渐(jiàn)加深,特别是在战国后期,整(zhěng)个礼乐制度已(yǐ)被破坏得面目全非。

礼崩(bēng)乐坏的原因

  (一)王(wáng)室的衰微

  西周末期周王的(de)统治不(bù)断受到外族的侵扰,而(ér)王室(shì)内部各阶级的矛盾也在不断(duàn)激化,周王朝面临着即将灭(miè)亡的危害。

  而(ér)面对这种灾(zāi)难(nán)的时(shí)候,各阶级的统(tǒng)治者却无(wú)动于衷(zhōng)。

  由于周王朝实行分封制,土地经常赏赐给(gěi)诸侯(hóu),周王室实际控制的土(tǔ)地(dì)就越(yuè)来(lái)越少了。

  (二)诸侯对特权的追(zhuī)求

  “周(zhōu)郑交质”事件是周王室东迁之(zhī)后衰弱的一个重要标志,从前至高无(wú)上的周(zhōu)王室能和诸侯国达成如此平等的契约,这本(běn)身(shēn)就是因(yīn)为自身地位下降,能(néng)力(lì)衰弱到无法再(zài)凌驾于诸侯(hóu)之上。

  此后的“繻葛之战”周王的失败更是让自身的权威受(shòu)到了致命一击。

  从此,在诸侯眼里(lǐ),周王室仅(jǐn)仅是一具空(kōng)壳,并无实(shí)际的权力。

礼(lǐ)崩乐坏的历史背景

  (一(yī))西周社会大体(tǐ)情况

  周武王(wáng)灭商后(hòu)建立了西(xī)周王朝(cháo),为巩固其(qí)统治,在国(guó)都附近分封了许多(duō)诸(zhū)侯(hóu)国。

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  周(zhōu)朝(cháo)的分封制使得诸侯国(guó)的(de)建(jiàn)立成为周王室御外的屏障,也为统治者(zhě)的治理提供便利,但(dàn)也为后(hòu)来的(de)诸侯争霸、逾越王权(quán)埋下了隐(yǐn)患。

  西周以善农(nóng)耕而闻(wén)名(míng),因(yīn)此,周(zhōu)的(de)农(nóng)业十分发达(dá),种(zhǒng)植(zhí)的粮食品(pǐn)种(zhǒng)繁多,基本包(bāo)括了后世所(suǒ)有的基本品(pǐn)种,而(ér)铸造、丝织等其他方面也很发达。

  经济上发展(zhǎn),政治上稳定,于是周王朝建立了(le)一整套的(de)礼(lǐ)乐制度。

  (二)春秋时期(qī)的由盛而衰

  随着昭王(wáng)即位后就(jiù)开始对(duì)外用兵,其子穆(mù)王(wáng)除对外大规模用兵之外,还对内加强镇压,增重刑(xíng)罚,“作甫(fǔ)刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑(xíng)共三千条”。

  (三)战国社会大(dà)体情况

  礼乐制度经过(guò)了两次大的摧残和(hé)动荡之后,在战国时期,礼乐制度遭到(dào)了(le)极大的崩坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)鸭绒被好还是鹅绒被好,鹅绒被最大的缺点于哪个朝代

  礼崩乐坏出(chū)现于西(xī)周时期朝(cháo)代蚂纳扮。

  在西(xī)周时(shí)期。

  礼崩乐(lè)坏:礼,指“周礼”,即五经(jīng)里面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫(fū)子感叹(tàn)西周森严(yán)等级的分(fēn)邦(bāng)建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的社会(huì)秩序混乱。

  现可释义为(wèi)伦理道德文(wén)化的日渐(jiàn)散失导致(zhì)人心不(bù)古,世(shì)风日下的现象(xiàng)。

  成语出(chū)处:青章炳麟《与简竹居(jū)书》:中(zhōng)唐以来,礼崩乐(lè)坏,狂(kuáng)狡(jiǎo)有作,自己制(zhì)则,而事不稽。

  成语用法:联合式,作宾(bīn)语、定语,含(hán)贬义。

  《论(lùn)语阳货(huò)》三年(nián)之丧,期已久(jiǔ)矣(yǐ)。

  君子三年不(bù)为礼,礼必坏;三年不为(wèi)乐,乐必崩。

  释义:指周代封建制度的规章制度遭(zāo)到极(jí)大的破(pò)坏,寓(yù)意社会制度和文化(huà)秩序遭遇重(zhòng)大变局,驱需内圣外王(wáng)之人改(gǎi)进。

  礼在中(zhōng)国古代(dài)是(shì)社会的典(diǎn)章制度和道德规范(fàn)。

  成语造句

  1、现实依据就是苟子(zi)所处的时闷灶代,的混(hùn)乱迫使人们重新思考礼乐的(de)价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也(yě)引起对与礼(lǐ)乐密切相关的文艺的重视。

  2、唐末五代时期礼崩(bēng)乐(lè)坏,纲常扫(sǎo)地(dì)以尽,中(zhōng)国封(fēng)建社会的新阶段在(zài)旧(jiù)秩序的大动乱(luàn)中到来。

  3、春秋是先秦礼制(zhì)最健(jiàn)全之时(shí)期,认为(wèi)春秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传统观(guān)点应得(dé)到修正。

  4、它(tā)让(ràng)我们看到,在(zài)春秋礼崩乐(lè)坏的社会现实(shí)掩映下的(de)温柔敦厚与尊礼重(zhòng)义(yì)。

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