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三字经(jīng)中苟不(bù)教性乃迁是什么意(yì)思，苟不(bù)教性乃(nǎi)迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是(shì)我(wǒ)国的传统启蒙教材，今(jīn)天小(xiǎo)编就来和大家聊(liáo)一聊《三字(zì)经》。

　　《三(sān)字经》，是(shì)中国(guó)的传统启蒙教材(cái)。

　　在(zài)中国古(gǔ)代经(jīng)典当中，《三字经》是最浅显易懂(dǒng)的读本之一。

　　《三字(zì)经》取材典范(fàn)，包(bāo)括中国(guó)传统文化的文学、历史、哲学、天(tiān)文地理、人伦义理、忠孝节义等(děng)等，而(ér)核心思想(xiǎng)又包(bāo)括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了(le)解(jiě)了常识、传统国学及历(lì)史故事，以及故事内涵(hán)中的做(zuò)人(rén)做事道(dào)理。

　　《三(sān)字(zì)经》是我国不(bù)可(kě)多得(dé)的宝贵(guì)遗产，有不同(tóng)版(bǎn)本(běn)，全(quán)文字数(shù)从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字经》与《百家(jiā)姓》、《千字(zì)文》都是我国优秀的蒙(méng)学读物，并(bìng)称为"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠(yōu)悠五千年灿烂的(de)经典传统文化之一，它(tā)是中华儿女智慧(huì)的结(jié)晶，它承载着一个民族的历史与精神(shén)，体现了独特(tè)的教(jiào)育思想和文化魅(mèi)力。

　　这是中国几千年(nián)来形成的(de)独特的民族文(wén)化，在(zài)世界上(shàng)也是(shì)举足(zú)轻重(zhòng)，并受到(dào)全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗朗(lǎng)上口(kǒu)，简明扼要，是以中国(guó)历史为(wèi)素材，植根于传统(tǒng)文化，强调教育以“德”为先，学贵(guì)在恒和环境对学习的影响，讲述(shù)教育与学习(xí)重要(yào)性的教育论著。

　　同时(shí)也是(shì)我(wǒ)国代古一部传统的儿童启蒙识(shí)字教育课(kè)本。

　　3、在现在这(zhè)个复(fù)杂多(duō)变的社会环境下，德育(yù)教(jiào)育也成为现行教育改革所面临的一个重要(yào)课(kè)题。

　　现在(zài)很(hěn)多学(xué)校也把传承(chéng)中(zhōng)华民(mín)族经典传统文(wén)化作为新时(shí)期(qī)德育教育发(fā)展的重要途径。

　　传统文化的核心就是“德育(yù)”，《三(sān)字经》中说(shuō)：“首孝悌(tì)，次见(jiàn)闻”，可见在传统的(de)教育中(zhōng)，是把德育放在首(shǒu)位的，一个人首先得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中(zhōng)华(huá)民族悠久的传(chuán)统文(wén)化是中华先贤们几(jǐ)千年来智慧的结(jié)晶，它(tā)使我中华民族(绥化去年疫情 绥化是几线城市zú)历经几(jǐ)千(qiān)年生生不息，屹立(lì)不倒。

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