意思是不受制于从(cóng)师的(de)时(shí)俗限制(zhì)。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不(bù)受(shòu)世俗(sú)的(de)拘束，来向我(wǒ)学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学(xué)于余：向我学习

不拘(jū)于时句式(shì)

　　不(bù)拘(jū)于时句式是被动句。

　　这句话出自于师说，原文如下：

　　古(gǔ)之(zhī)学者(zhě)必有(yǒu)师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰(shú)能无惑？惑而不从师，其为惑也，终(zhōng)不(bù)解矣。

　　生乎吾(wú)前(qián)，其闻(wén)道也固先乎吾(wú)，吾从而(ér)师(shī)之；生乎(hū)吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之(zhī)先后(hòu)生于吾乎(hū)？是故(gù)无贵无贱(jiàn)，无长无少，道之所存(cún)，师之所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师道(dào)之不传也久矣！欲人之无惑也难矣(yǐ)！古之(zhī)圣(shèng)人(rén)，其(qí)出人也远矣，犹(yóu)且从师而问焉；今(jīn)之众(zhòng)人，其下(xià)圣(shèng)人也亦远矣(yǐ)，而耻学于师(shī)。

　　是故圣益圣，愚(yú)益愚。

　　圣人(rén)之所以为圣，愚人之所以(yǐ)为愚，其皆出于此乎(hū)？爱其孝清子(zi)，择师而(ér)教之；于其身也，则(zé)耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子(zi)之师(shī)，授(shòu)之书(shū)而(ér)习其句读者(zhě)，非吾所谓派(pài)仿(fǎng)传其(qí)道(dào)解其惑(huò)者也。

　　句(jù)读之不(bù)知，惑之(zhī)不解，或(huò)师焉，或不焉，小沈阳所有中专学校名单一览表，沈阳所有中专学校名单表(xiǎo)学(xué)而大遗，吾未见其明也(沈阳所有中专学校名单一览表，沈阳所有中专学校名单表yě)。

　　巫(wū)医乐师(shī)百工之人，不(bù)耻(chǐ)相师。

　　士大夫之(zhī)族(zú)，曰师曰弟子云者(zhě)，则群(qún)聚而笑(xiào)之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也(yě)，道相似也。

　　位卑则足羞(xiū)，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前(qián)知(zhī)矣。

　　巫(wū)医乐师百工之(zhī)人(rén)，君子不(bù)齿，今其智乃反不能(néng)及，其可怪也(yě)欤！

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