社日节是什么(me)节日？社(shè)日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老的中国(guó)传统节日，社日分(fēn)为春社和秋社的。关于社日节是什么节(jié)日(rì)以及社日节是(shì)什么节日，社日节是哪天(tiān)，社日指的是什么节日(rì)，社日节这个节日有什么风俗，社日(rì)节的(de)意义等问题，农商网将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的生活知识：

社日节是农历几(jǐ)月初几

　　社日节是(shì)农历二月(yuè)二(èr)十(shí)的。

　　社日节(jié)日也叫二月春(chūn)社日、中和节。是我(wǒ)国一个祈求(qiú)丰收(shōu)的传统节日，在古代的(de)时候没有(yǒu)定(dìng)日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代(dài)择(zé)日不同。

　　但是(shì)自(zì)宋(sòng)代起(qǐ)，以(yǐ)立春后第五个戊日为社(shè)日(rì)。所以(yǐ)具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这天就是癸巳日，第二个戊日(rì)是2月(yuè)9日戊戌日，第三(sān)个戊(wù)日是2月19日戊申日，第四个(gè)戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第(dì)五个戊(wù)日(rì)是3月11日(rì)戊辰日。

社日(rì)节是什(shén)么(me)节日

　　1、社日(rì)节，中国(guó)传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节(jié)日，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古时代的(de)社日(rì)节期依(yī)据干(gàn)支(zhī)历法来定，后来因(yīn)历法(fǎ)变动改用阴历定(dìng)节(jié)期。

　　春社按(àn)立春后第五个戊日推算，一般在(zài)农历二月初二前后，秋社按立(lì)秋(qiū)后第五个戊日(rì)，约新谷登(dēng)场(chǎng)的农历八月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀(sì)土地神的地方(fāng)都叫社，按(àn)照(zhào)中国民(mín)间的习俗，每到播种或(huò)收获的季节，农民们(men)都(dōu)要立社(shè)祭祀(sì)，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万物，所(suǒ)以土(tǔ)地神是广(guǎng)为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们(men)认为该(gāi)神管理着五谷的生长和地方的平(píng)安。

　　二月二(èr)是土地公的圣诞，土(tǔ)地公又称福德正神，在(zài)中(zhōng)国南方地区，是(shì)土地公(gōng)公的生日，称“土(tǔ)地诞(dàn)”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到(dào)土地庙烧香祭祀(sì)，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社（土(tǔ)地(dì)神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东(dōng)、广西(xī)等地区(qū)，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的新“二(èr)月二”习(xí)俗，南方普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神。

社日是(shì)什么(me)日子

　　社(shè)日是二月(yuè)二“土地(dì)诞”也称(chēng)“社(shè)日(rì)节(jié)日子过得一地鸡毛是什么意思，形容生活一地鸡毛是什么意思”，社日分为(wèi)春日子过得一地鸡毛是什么意思，形容生活一地鸡毛是什么意思社日和(hé)秋社日(rì)，春社是立(lì)春后第五个戊日，秋社是(shì)立(lì)秋后第五(wǔ)个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方(fāng)普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地(dì)诞(dàn)”习俗主(zhǔ)要是(shì)祭(jì)祀土(tǔ)地和(hé)聚社会饮，借(jiè)敬神、娱(yú)神(shén)而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的(de)”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　日子过得一地鸡毛是什么意思，形容生活一地鸡毛是什么意思祭社神(shén)先(xiān)得设(shè)坛立(lì)庙(miào)。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神(shén)。

　　最早(zǎo)的(de)社主(zhǔ)是(shì)树木，如夏代在坛上种松树，商代(dài)种柏树(shù)，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山公园的社(shè)稷坛便以五色(sè)土为社主(zhǔ)，并以东方青土、西(xī)方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天(tiān)下(xià)土(tǔ)地，又蕴含了阴阳(yáng)五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农业丰稔(rěn)，增加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故(gù)称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有(yǒu)大有小(xiǎo)：城镇多由居民捐(juān)钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在村外头大树下，砌个一(yī)二米(mǐ)见方(fāng)的(de)小庙，或(huò)用四(sì)块(kuài)石片，三块(kuài)作墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸片(piàn)作盖(gài)的。

　　如此“委(wěi)屈”主(zhǔ)宰(zǎi)土地、年(nián)成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却未(wèi)闻土地神抱怨和(hé)报复的(de)。

　　于是，中国民间塑(sù)造(zào)的土地(dì)神像，多(duō)是留着(zhe)长胡子的(de)慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得孤身独(dú)守小庙太寂寞，便按(àn)人间社会给添了(le)俗(sú)称土(tǔ)地婆的(de)夫人(rén)。

　　在福建(jiàn)、广(guǎng)东及西南地区，人们在(zài)土地(dì)庙(miào)里立一二块石头，上(shàng)盖红布(bù)，便是土(tǔ)地神——这是以石(shí)头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂(táng)正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香炉，便(biàn)请(qǐng)来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民(mín)的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古(gǔ)代诗(shī)文中可(kě)了(le)解那时的社日情景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然(rán)后(hòu)敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和(hé)各种供品，聚集(jí)社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴(xīng)旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资(zī)料来(lái)源：

　　百(bǎi)度(dù)百科-社日节

　　百(bǎi)度(dù)百科(kē)-土地诞

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