在(zài)关于东(dōng)方朔的传说(shuō)中(zhōng)有很多不可(kě)思(sī)议的神话传说，而怪(guài)哉虫就是其中之一，东(dōng)方(fāng)朔更是(shì)说这个怪哉虫是备受折磨的民众(zhòng)怨气所(suǒ)化(huà)，而遇到酒水(shuǐ)的话就会(huì)溶解，此说(shuō)法令汉武帝大吃一惊，虽(suī)然将信将疑但(dàn)照做后真的(de)应验了，而究竟这个怪哉虫实际上是个什么东西？现实生活里真(zhēn)的存在吗？为什么它(tā)们遇酒会真的融化呢？关于(yú)它们有没(méi)有科学解(jiě)释(shì)？随着(zhe)小编一起来了解！

据说怪哉虫(chóng)的出(chū)现和汉武帝还有一定的(de)关系，据说有一次汉武帝在去往甘泉宫的路上，看到一种红色的小虫，头(tóu)部的(de)眼睛(jīng)牙齿耳鼻都有但无人认识(shí)，于是汉武帝就(jiù)把东方朔(shuò)叫过来让(ràng)他辨认，认为见多识广(guǎng)的他可能(néng)会有答案(àn)。

果然不出汉武帝(dì)所料，东方朔告诉汉武(wǔ)帝说(shuō)这种(zhǒng)虫子的(de)名字(zì)叫做(zuò)“怪(guài)哉”，而(ér)这种(zhǒng)虫(chóng)子之所以出(chū)现，是因为此地(dì)是秦朝的监狱所在地，曾关(guān)押过很多的无辜之人(rén)，于是老百姓们都心生(shēng)哀(āi)怨愁(chóu)容(róng)不已，叹息道：“怪哉怪哉(zāi)!”没想到这(zhè)感叹感动了老天爷，于是因愤造(zào)就了这种“怪哉虫(chóng)”。

于是四字拟声词有哪些ABAB式，abcd四字拟声词有哪些汉武帝接着(zhe)又(yòu)问东方朔，该怎么解四字拟声词有哪些ABAB式，abcd四字拟声词有哪些决这种怪(guài)哉虫？东方朔(shuò)则说：“但凡有忧(yōu)愁的人(rén)，以酒则解愁，陛(bì)下(xià)用酒灌它自然就消(xiāo)失了。”，于是汉武帝让(ràng)人将虫子放(fàng)在(zài)酒中，过了(le)一会(huì)儿果真消散。这(zhè)个怪哉虫的传(chuán)说(shuō)就(jiù)是如此，怪(guài)哉虫是由怨气所(suǒ)化(huà)，遇到酒就会溶解。其实明眼人一看就明(míng)白了，东方朔话“怪哉”其实含有(yǒu)更深(shēn)的意(yì)味：劝汉武(wǔ)帝要善待百姓。
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看起来还是(shì)挺让人不能理解的(de)，究(jiū)竟(jìng)怎(zěn)么用(yòng)科学(xué)解(jiě)释去(qù)诠(quán)释这种(zhǒng)现象(xiàng)呢？而现实中真有这种奇葩的(de)虫子吗(ma)？答案是否定的，毕竟(jìng)看怪哉虫的来历就觉得挺不靠谱的了，而如(rú)果真是(shì)如此，那现实(shí)中(zhōng)岂不是应该有很多(duō)这样的虫子了(le)吗？

在鲁迅先生(shēng)的《从百(bǎi)草(cǎo)园到三(sān)味书屋》也提起(qǐ)过(guò)这种(zhǒng)怪哉虫，鲁迅先生(shēng)小时候也(yě)偶然听得这则(zé)传说，对于那个(gè)年纪的男孩子(zi)碰到这种(zhǒng)问题当然(rán)想(xiǎng)一旦究竟，于是他进了三味书屋(wū)以后(hòu)，向寿镜吾(wú)老先生提出(chū)的第(dì)一个问题就是：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎(zěn)么一回事?”寿(shòu)老(lǎo)先生十分传统，对于这类无稽(jī)之谈(tán)肯(kěn)定是(shì)不屑一顾(gù)，并且以一(yī)脸(liǎn)愠色(sè)回答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔的回答让鲁迅先生在私塾中(zhōng)再也没有问先(xiān)生这类似的问(wèn)题，同时(shí)也让鲁迅知道了“做(zuò)学生(shēng)的是(shì)不(bù)应该问(wèn)这些事(shì)的，只要读(dú)书，因为(wèi)他是（先生）渊博的宿儒，绝不至于(yú)不(bù)知(zhī)道(dào)，所谓不知(zhī)道者，乃是不愿意说”，不过也有人认为鲁迅(xùn)这样写是为了讽(fěng)刺当(dāng)时(shí)腐朽的(de)教育(yù)，从(cóng)那个私塾先生的丑态(tài)也(yě)体味得(dé)出这种意(yì)味(wèi)。

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