君子(zi)性非异也善假于物(wù)也(yě)是(shì)什(shén)么句式出自哪里，君子(zi)性(xìng)非(fēi)异(yì)也善假于物(wù)也是什么句式？是(shì)“假(jiǎ)于物”是介宾结构后置，即“于物假”，意思是(shì)“向外物借助”的。

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君子(zi)性非异(yì)也善假于物也是什么句(jù)式(shì)出自哪里，君子性非异也善假于物也(yě)是什么句式？

　　语出(chū)《荀子.劝(quàn)学》，意思是：“君子的资(zī)质秉性(xìng)跟(gēn)一般人没什么不(bù)同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子(zi)的《劝学》是历(lì)来为(wèi)人(rén)们所传诵的名篇，其中有些(xiē)警句(jù)，已(yǐ)成为勉励学习(xí)常用的(de)成(chéng)语。

　　这里(lǐ)节选三段，在原(yuán)文(wén)中本不相(xiāng)连，但(dàn)是意脉一贯，可(kě)以(yǐ)独立成篇。

　　文(wén)章大量运用比喻(yù)来说明(míng)道理。

　　这些比喻取之于人们熟悉的(de)事物(wù)，又包含丰富的含义，因此，道(dào)理(lǐ)能说得(dé)浅(qiǎn)显明白，发人深思。

　　文中(zhōng)除(chú)少(shǎo)数地方直接说明道理外，几乎都是比(bǐ)喻。

　　通(tōng)过比喻阐(chǎn)述道理、证(zhèng)明(míng)论(lùn)点，这是本文在写作(zuò)上的一大特色(sè)。

　　由(yóu)于创造比喻的技巧(qiǎo)很高(gāo)，因此这些比(bǐ)喻精(jīng)警动人。

君(jūn)子非生(shēng)异(yì)也，善假(jiǎ)于物也出自于哪里？

　　正确的表(biǎo)述(shù)是：“君(jūn)子生非异(yì)也(yě)，余宴简善(shàn)假于物也(yě)。

　　”出自荀子(zi)的《劝学(xué)》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资质秉性（跟一般人(rén)相比）没有什么不(bù)同，（只是(shì)）善于借(jiè)助外物(wù)罢了。

　　其(qí)中，“生(shēng)”通“祥卖性”，指资质(zhì)、禀(bǐng)赋。

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