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人生(shēng)在(zài)勤(qín),不(bù)索何获的意思是谁说的，人(rén)生(shēng)在勤(qín)不索何获的(de)意思是什(shén)么

　　“人生在勤，不索何获”的(de)意思是(shì)人一(y我的贤内助是什么意思，贤内助是什么意思啊ī)辈子要(yào)勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不(bù)积(jī)极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或(huò)成就。

　　告(gào)诫(jiè)我们，人生应该努力求索，不然就不(bù)会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的(de)人生追(zhuī)求。

　　出自东(dōng)汉(hàn)《后(hòu)汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平(píng)子，南阳西鄂(è)人(rén)也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖(zǔ)父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于(yú)三辅(fǔ)，因入京(jīng)师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而(ér)无(wú)骄尚之情。

　　常从(cóng)容淡静，不(bù)好交接(jiē)俗人(rén)。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行(xíng)，连辟公府(fǔ)不(bù)就。

　　时天下承平日久，自王侯(hóu)以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都(dōu)》，作《二京赋》，因(yīn)以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会，十年(nián)乃成。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将军邓(dèng)骘(zhì)奇其才，累召(zhào)不应。

“人(rén)生在(zài)勤，不(bù)索何获”出自哪里(lǐ)?

“人(rén)生在陆碰勤，不索何获”出自(zì)哪(nǎ)里(lǐ)?

　　 出处(chù);“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人生在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求(qiú)索,不然就不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　   人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获(huò)？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探(tàn)索研(yán)究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进取(qǔ)的人生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思(sī)是(shì)回答诽(fěi)谤(bàng)。

　　有的人劝他不要去钻研那些难(nán)而无(wú)用(yòng)

　　 的技术，应该(gāi)“卑体屈己，美言以求多福(fú)”。

　　他说：“君子不患(huàn)位之(zhī)不尊，而患德之不崇(chóng)；不耻禄之(zhī)不(bù)伙(huǒ)（huo,多），而(ér)耻智(zhì)之不博。

　　”意思(sī)是君子不(bù)忧(yōu)虑地位不(bù)尊荣，忧(yōu)虑(lǜ)的是德行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学(xué)识不(bù)渊博(bó)。

　　表明了他不(bù)慕(mù)势利而追求德智(zhì)的高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明(míng)他(tā)的志向和理想政治(zhì)观。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋努力(lì)积(jī)极求索的伟(wěi)大实践者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦虚，好学深思(sī)，藐(miǎo)视名利，看重科学(xué)；珍惜时(shí)光，自强(qiáng)不息(xī) ，把全部身心都献给了祖国的(de)科学事业。

　　张衡创立了浑(hún)天说，他(tā)观测(cè)记(jì)录(lù)了两千五百颗恒星(xīng)，创制了世(shì)界上(shàng)第(dì)一架能(néng)比较准确地表演天(tiān)象的漏水(shuǐ)转浑天仪(yí)，发明(míng)了(le)第一(yī)架测(cè)试地(dì)震(zhèn)的仪(yí)器——候风地动仪(yí)，还制造(zào)出了指南车、自动记里(lǐ)鼓(gǔ)车、飞(fēi)行(xíng)数里(lǐ)的木鸟等等(děng)。

　　张衡共(gòng)有科学、哲学和文学著作三十(shí)二篇，其中天(tiān)文著作(zuò)有(yǒu)《灵宪(xiàn)》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 人生最关键的是在于(yú)勤奋，不(bù)去探索(suǒ)（劳动(dòng)）的话，又哪来的收获(huò)呢(ne)？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能创(chuàng)造财富。

　　赞(zàn)美(měi)不用花钱，但能产(chǎn)生(shēng)气力。

我的贤内助是什么意思，贤内助是什么意思啊　　分享不(bù)用过度，但能倍增快乐。

人(rén)生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是： 人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积(jī)极(jí)进(jìn)取的(de)人生(shēng)追求(qiú)。

　　出处;“人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获？”出自东(dōng)汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思是人类(lèi)之所(suǒ)以生存下(xià)来就在于勤(qín)奋。

　　《左传(chuán)-宣公十(shí)二年》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪(cōng)明在(zài)于勤(qín)奋。

　　勤(qín)奋是一种(zhǒng)积极进取(qǔ)的(de)态度，是一种(zhǒng)奋发想(xiǎng)的精(jīng)神，一个人(rén)的成(chéng)长与环境、机遇、天赋、学识、等外(wài)在因素紧密相连，但起(qǐ)决定(dìng)作用的是勤(qín)奋，缺乏勤奋(fèn)精神(shén)，哪(nǎ)怕天资(zī)奇佳的雄鹰也只能悉州(zhōu)空振双翅;具备勤奋精神，哪(nǎ)怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能(néng)补拙是良(liáng)训(xùn)，一份辛(xīn)苦(kǔ)一(yī)分(fēn)才。

　　 “人(rén)生在勤(qín)，不索何获”张衡少有(yǒu)壮志，刻苦问学，珍惜时光，自(zì)强不息，全身心(xīn)投入到祖国科学事业。

　　他创立了(le)浑(hún)天说，观测记(jì)录了两(liǎng)千五百(bǎi)多颗恒星，发明了第一架测试(shì)地(dì)震的仪器——候风(fēng)地动仪等，成为(wèi)我国东汉时期伟大(dà)的天(tiān)文学(xué)家(jiā)。

人(rén)生在勤,不索何获 的启示

　　 人(rén)生(shēng)在于勤奋 不(bù)去索(suǒ)取 不去探索怎能有所(suǒ)收获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人(rén)生的根本在于勤(qín)劳(láo),不通(tōng)过辛勤(qín)的努(nǔ)力(lì)来获(huò)得还能(néng)通过其(qí)他什么途(tú)径(jìng)得到呢(ne)?

　　 人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经

　　 唐太宗(zōng)贞(zhēn)观三年（公元629年(nián)，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门(mén)关西行，历经艰(jiān)难抵达天竺。

　　初在(zài)那烂陀寺从戒(jiè)贤(xián)受学。

　　后又(yòu)游学天竺各地，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年(nián)，贞观(guān)十九年(nián)（公元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴(jiàn)真等人遇到许(xǔ)多挫折，第一次(cì)东(dōng)渡前，将和鉴真(zhēn)同行(xíng)的徒弟(dì)跟(gēn)一个和尚开玩笑，结果(guǒ)那个和(hé)尚(shàng)恼羞成怒，诬告鉴真(zhēn)一行造船是与(yǔ)海盗勾(gōu)结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘(jū)禁了所有(yǒu)僧(sēng)众，首(shǒu)次东(dōng)渡因此未(wèi)能成(chéng)行。

　　其后(hòu)接连失败，第五次(cì)东渡(dù)最为悲壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已经(jīng)60岁了，船队(duì)从扬州(zhōu)出发，刚过狼(láng)山(shān)（今江苏南通）附近(jìn)，就遇到(dào)狂风巨浪，在一个小岛避(bì)风。

　　一个月后再次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂(piāo)流了(le)14天，靠吃生米、饮(yǐn)海水度日(rì)，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归(guī)途(tú)中，鉴真因长途跋涉，过(guò)度操(cāo)劳，不幸身(shēn)染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆(pó)，生于(yú)南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海(hǎi)徐汇区(qū)东湾(wān)村）人(rén)。

　　黄(huáng)道婆出(chū)身(shēn)于贫苦农民家庭，在生活的重压下，十二三(sān)岁就被(bèi)卖给(gěi)人家(jiā)当童养媳。

　　白天(tiān)她下地干活(huó)，晚上她(tā)纺织布到深夜(yè)，还(hái)要遭受公(gōng)婆、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧残(cán)着她，也磨(mó)炼(liàn)了她，有一次，黄(huáng)道婆被(bèi)公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴(chái)房不准吃饭(fàn)，也(yě)不准睡觉。

　　她(tā)再也忍受不住这种 黄道婆(pó)

　　 非人的(de)折(zhé)磨(mó)，决心逃出去另寻生(shēng)路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一(yī)条(tiáo)停(tíng)泊在黄浦江边的(de)海船上。

　　后来就随船(chuán)到了海南岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建社(shè)会，一个从未出(chū)过远门的年轻妇女只身(shēn)流落(luò)异乡，人生地(dì)疏，无依无靠，面(miàn)临(lín)的困(kùn)难(nán)可想而知。

　　但是淳朴(pǔ)热情的(de)黎族同(tóng)胞十分同情(qíng)黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让(ràng)她有了(le)安身之所(suǒ)，并且(qiě)在共同的劳动生活中，还把(bǎ)他们的纺织技术(shù)毫无保留地传授给她(tā)。

　　当时黎族人民生产的(de)黎单、黎饰、鞍塔闻(wén)名(míng)内外，棉(mián)纺织技术比(bǐ)较先(xiān)进，黄(huáng)道(dào)婆聪(cōng)明勤奋，虚(xū)心向黎族同胞学(xué)习(xí)纺织(zhī)技(jì)术，并且融(róng)合黎汉两(liǎng)族人民的纺织(zhī)技术的长处，逐浙成为一个出色的纺(fǎng)织能手，在当地大受欢迎，和黎族人民结下了(le)深厚的情谊。

“人生在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉(hàn)语意思按(àn)我的(de)理解可以说(shuō)成是：“人生(shēng)只有(yǒu)积极(jí)地(dì)去追(zhuī)求才(cái)会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词(cí)可能(néng)跟harvest不(bù)太配，但暂(zàn)时找不着更好的搭配。

人生在勤 不索(suǒ)何获什么意思

　　 人生在勤 不(bù)索何获

　　 不积(jī)极的去劳作何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的(de)篇章

　　 即使不(bù)懂(dǒng)音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的一弹也必有所(suǒ)获

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